ন্যাসপূর্ববিধানেন কর্তব্যং হরিতুষ্টযে । অতএবাস্য মংত্রস্য ন্যাসাদ্যন্যে বদংতি চ
স্থাপনের পূর্ববিধি অনুসারে হরির সন্তুষ্টির জন্য এটি পালন করতে হয়; তাই এই মন্ত্রের জন্য স্থাপনের কথা অন্যরাও বলেন।
সকৃদুচ্চারণাদেব কৃতকৃত্যত্বদাযিনঃ । তথাপি দশধা নিত্যং জপাদ্যর্থং প্রবিন্যসেত্
একবার উচ্চারণেই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়; তবুও জপ ও অন্যান্য কাজে সর্বদা দশবার করে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি মংত্রস্যাস্য দ্বিজোত্তম । পীতাংবরং ঘনশ্যামং দ্বিভুজং বনমালিনম্
এখন আমি এই মন্ত্রের ধ্যান বলব, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ: হলুদ বসনে আবৃত, ঘন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, দুটি হাত, বনমালায় ভূষিত।
বর্হিবর্হকৃতোত্তংসং শশিকোটিনিভাননম্ । ঘূর্ণাযমাননযনং কর্ণিকারাবতংসিনম্
ময়ূরের পালক দিয়ে তৈরি মুকুট পরা, চাঁদের মতো উজ্জ্বল মুখ, ঘূর্ণায়মান চোখ, কর্ণিকার ফুল কানে শোভিত।
অভিতশ্চংদনেনাথ মধ্যে কুংকুমবিংদুনা । রচিতং তিলকং ভালে বিভ্রতং মংডলাকৃতিম্
চারপাশে চন্দন লেপা, কুমকুম বিন্দু দিয়ে কপালের মাঝখানে গোল tilak, মণ্ডলাকৃতি চিহ্ন ধারণ করছে।
তরুণাদিত্যসংকাশং কুংডলাভ্যাং বিরাজিতম্ । ঘর্মাম্বুকণিকারাজদ্দর্পণাভকপোলকম্
তরুণ সূর্যের মতো দীপ্ত, কুণ্ডল দিয়ে সজ্জিত, ঘাম ও জলবিন্দুতে উজ্জ্বল গাল যেন আয়নার মতো।
প্রিযাস্য ন্যস্তনযনং লীলাপাংগোন্নতভ্রুবম্ । অগ্রভাগন্যস্তমুক্তা বিস্ফুরত্প্রোচ্চনাসিকম্
প্রিয়ার দিকে চোখ নিবদ্ধ, খেলাচ্ছলে ভ্রু উঁচু, নাকের আগায় মুক্তা, উজ্জ্বল ও উঁচু নাসিকা।
দশনজ্যোত্স্নযা রাজত্পক্ববিংবফলাধরম্ । কেযূরাংগদসদ্রত্নমুদ্রিকাভির্লসত্করম্
পাকা বিম্বফলের মতো ঠোঁট, দন্তের জ্যোৎস্নায় দীপ্ত, হাতে কেয়ূর, অঙ্গদ, রত্ন ও আংটি শোভিত।
বিভ্রতং মুরলদ্যং বামে পাণৌ পদ্মং তথৈব চ । কাংচীদামস্ফুরন্মধ্যং নূপুরাভ্যাং লসত্পদম্
বাঁ হাতে বাঁশি ও পদ্ম ধারণ করছে, কোমরে ঝলমল করা কাঁসার দড়ি, পায়ে নূপুরে দীপ্ত।
রতিকেলিরসাবেশ চপলং চপলেক্ষণম্ । হসংতং প্রিযযা সার্দ্ধং হাসযংতং চ তাং মুহুঃ
রতিক্রিয়ার আনন্দে নিমগ্ন, চঞ্চল ও খেলাচ্ছলে চোখ, প্রিয়ার সঙ্গে হাসছে, বারবার তাঁকে হাসাচ্ছে।
ইত্থং কল্পতরোর্মূলে রত্নসিংহাসনোপরি । বৃংদারণ্যে স্মরেত্কৃষ্ণং সংস্থিতং প্রিযযা সহ
ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের গোড়ায়, রত্নখচিত সিংহাসনের উপর, বৃন্দাবন বনে, প্রিয়ার সঙ্গে দাঁড়িয়ে থাকা কৃষ্ণকে স্মরণ করা উচিত।
বামপার্শ্বে স্থিতাং তস্য রাধিকাং চ স্মরেত্ততঃ । নীলচোলকসংবীতাং তপ্তহেমসমপ্রভাম্
তার বাঁ পাশে দাঁড়িয়ে থাকা রাধিকাকে স্মরণ করতে হবে, যিনি নীল রঙের পোশাক পরেছেন এবং গলানো সোনার মতো দীপ্তিমান।
পট্টাংচলেনাবৃতার্দ্ধ সুস্মেরাননপংকজাম্ । কাংতবক্ত্রে ন্যস্তনেত্রাং চকোরী চংচলেক্ষণাম্
রেশমের আঁচল দিয়ে অর্ধেক শরীর ঢাকা, মুখে মৃদু হাসি ফুটে আছে, চোখ প্রিয়ার মুখের দিকে স্থির, চঞ্চল চক্রপাখির মতো।
অংগুষ্ঠতর্জনীভ্যাং চ নিজকাংতমুখাংবুজে । অর্পযংতীং পূগফলং পর্ণচূর্ণসমন্বিতম্
নিজের অঙ্গুলী ও তর্জনী দিয়ে, প্রিয়ার মুখের কাছে, পাতার গুঁড়ো মিশানো সুপারি ফল তুলে দিচ্ছেন।
মুক্তাহারস্ফুরচ্চারু পীনোন্নতপযোধরাম্ । ক্ষীণমধ্যাং পৃথুশ্রোণীং কিংকিণীজালমংডিতাম্
মুক্তার মালা ঝলমল করছে, উঁচু ও পূর্ণ স্তন, সরু কোমর, প্রশস্ত নিতম্ব, ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো।
রত্নতাটংককেযূরমুদ্রা বলযধারিণীম্ । রণত্কটকমংজীর রত্নপাদাংগুলীযকাম্
রত্নখচিত কানের দুল, বাহুমূল, আংটি ও চুড়ি পরেছেন; বাজছে কঙ্কণ ও নূপুর, রত্নের পায়ের আঙুলের অলংকার।
লাবণ্যসারমুগ্ধাংগীং সর্বাবযবসুংদরীম্ । আনংদরসসংমগ্নাং প্রসন্নাং নবযৌবনাম্
তার দেহ সৌন্দর্যের সার, প্রতিটি অঙ্গ মোহময়, আনন্দের রসে ডুবে আছেন, শান্ত ও নবযৌবনা।
সখ্যশ্চ তস্যা বিপ্রেংদ্র তত্সমানবযোগুণাঃ । তত্সেবনপরাভাব্যাশ্চামরব্যজনাদিভিঃ
তার সখিরাও, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, একই বয়স ও গুণের, তার সেবায় নিবেদিত, চামর, পাখা ইত্যাদি হাতে নিয়ে।
অথ তুভ্যং প্রবক্ষ্যামি মংত্রার্থং শৃণু নারদ । বহিরংগৈঃ প্রপংচস্য স্বাংশৈর্মাযাদি শক্তিভিঃ
এবার আমি তোমাকে মন্ত্রের অর্থ বলব; শোনো, নারদ। তার বাহ্যিক শক্তি যেমন মায়া দিয়ে এই জগত সৃষ্টি হয়েছে।
অংতরংগৈস্তথা নিত্যবিভূতৈস্তৈশ্চিদাদিভিঃ । গোপনাদুচ্যতে গোপী রাধিকা কৃষ্ণবল্লভা । দেবী কৃষ্ণমযী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা
আর তার অন্তরঙ্গ, চিরস্থায়ী গুণ যেমন চেতনা দিয়ে তিনি গোপী, রাধিকা, কৃষ্ণের প্রিয়া নামে পরিচিত। দেবী কৃষ্ণে পূর্ণ, রাধিকা পরম দেবী।
সর্বলক্ষ্মীস্বরূপা সা কৃষ্ণাহ্লাদস্বরূপিণী । ততঃ সা প্রোচ্যতে বিপ্র হ্লাদিনীতি মনীষিভিঃ
তিনি সব লক্ষ্মীর রূপ, কৃষ্ণের আনন্দের স্বরূপ। তাই, হে ব্রাহ্মণ, জ্ঞানীরা তাকে হ্লাদিনী বলে ডাকেন।
তত্কলাকোটিকোট্যংশ দুর্গাদ্যাস্ত্রিগুণাত্মিকাঃ । সা তু সাক্ষান্মহালক্ষ্মীঃ কৃষ্ণো নারাযণঃ প্রভুঃ
তার অসংখ্য অংশ থেকে দুর্গা ও অন্যান্য তিন গুণের দেবীরা জন্ম নেন। তিনি স্বয়ং মহালক্ষ্মী, কৃষ্ণই নারায়ণ, পরমেশ্বর।
নৈতযোর্বিদ্যতে ভেদঃ স্বল্পোঽপি মুনিসত্তম । ইযং দুর্গা হরী রুদ্রঃ কৃষ্ণঃ শক্র ইযং শচী
এই দুজনের মধ্যে সামান্যতমও কোনো ভেদ নেই, হে মুনি। তিনি দুর্গা, হরি, রুদ্র; কৃষ্ণই শক্র, তিনি শচী।
সাবিত্রীযং হরির্ব্রহ্মা ধূমোর্ণাসৌ যমো হরিঃ । বহুনা কিং মুনিশ্রেষ্ঠ বিনা তাভ্যাং ন কিংচন
তিনি সাবিত্রী, হরি ব্রহ্মা; তিনি ধূমর্ণা, যম হরি। আরও কী বলব, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এদের ছাড়া কিছুই নেই।
চিদচিল্লক্ষণং সর্বং রাধাকৃষ্ণমযং জগত্ । ইত্থং সর্বং তযোরেব বিভূতিং বিদ্ধি নারদ
চেতন ও অচেতন সব কিছুই রাধা-কৃষ্ণে পূর্ণ। তাই, হে নারদ, সব কীর্তি তাদেরই বলে জানো।
ন শক্যতে মযা বক্তুং বর্ষকোটিশতৈরপি । ত্রৈলোক্যে পৃথিবী মান্যা জংবূদ্বীপং ততোবরম্
আমি শত কোটি বছরেও তা বলতে পারি না। তিন জগতে পৃথিবী শ্রেষ্ঠ, তার মধ্যে জাম্বুদ্বীপ সেরা।
তত্রাপি ভারতং বর্ষং তত্রাপি মথুরাপুরী । তত্র বৃংদাবনং নাম তত্র গোপীকদংবকম্
তার মধ্যে ভারতবর্ষ, তার মধ্যে মথুরা নগরী; সেখানে বৃন্দাবন, আর সেখানে গোপীদের দল।
তত্র রাধাসখীবর্গস্তত্রাপি রাধিকা বরা । সাংনিধ্যাধিক্যতস্তস্যা আধিক্যং স্যাদ্যথোত্তরম্
সেখানে রাধার সখিদের দল, তাদের মধ্যে রাধিকা শ্রেষ্ঠ। তার উপস্থিতির শ্রেষ্ঠত্বে, তার মহিমা ক্রমে বাড়ে।
পৃথিবী প্রভৃতীনাং তু নান্যত্কিংচিদিহোদিতম্ । সৈষা হি রাধিকা গোপী জনস্তস্যাঃ সখীগণঃ
পৃথিবী থেকে শুরু করে যা কিছু আছে, এখানে আর কিছু বলা হয়নি; কারণ তিনিই রাধিকা, সেই গোপিনী, আর তাঁর সখীরা হলেন তাঁর সঙ্গিনী।
তস্যাঃ সখীসমূহস্য বল্লভৌ প্রাণনাযকৌ । রাধাকৃষ্ণৌ তযোঃ পাদাঃ শরণং স্যাদিহাশ্রযে
তাঁর সেই সখীদের মধ্যে যাঁরা প্রিয় ও প্রধান, তাঁরা রাধা ও কৃষ্ণ; তাঁদের চরণই আমাদের আশ্রয়, আমি এখানেই সেই আশ্রয় গ্রহণ করি।