যদি ভক্তির্ভবেদেষাং কৃষ্ণে সর্বেশ্বরেশ্বরে । তদাধিকারিণঃ সর্বে নান্যথা মুনিসত্তম
তাদের যদি কৃষ্ণে, সর্বেশ্বরের প্রতি ভক্তি থাকে, তবে সবাই অধিকারী; নতুবা নয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ।
যাজ্ঞিকো দাননিরতঃ সর্বতংত্রোপসেবকঃ । সত্যবাদী যতির্বাপি বেদবেদাংগপারগঃ
যিনি যজ্ঞ করেন, দানে উৎসাহী, সব তন্ত্রের সেবক, সত্যভাষী, সন্ন্যাসী কিংবা বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম।
ব্রহ্মনিষ্ঠঃ কুলীনো বা তপস্বী ব্রততত্পরঃ । অত্রাধিকারী ন ভবেত্কৃষ্ণভক্তিবিবর্জিতঃ
যিনি ব্রহ্মে নিবিষ্ট, উচ্চ বংশের, তপস্বী কিংবা ব্রত পালনে উৎসুক — কৃপা করে বলি, যদি তাঁর হৃদয়ে কৃষ্ণভক্তি না থাকে, তবে তিনি এখানে যোগ্য নন।
তস্মাদকৃষ্ণভক্তায কৃতঘ্নায ন মানিনে । ন চ শ্রদ্ধাবিহীনায বক্তব্যং নাস্তিকায চ
তাই কৃষ্ণভক্তিহীন, অকৃতজ্ঞ, অহংকারী, বিশ্বাসহীন কিংবা নাস্তিক ব্যক্তিকে এ কথা বলা উচিত নয়।
ন চাশুশ্রূষবে বাচ্যং নাসংবত্সরসেবিনে । শ্রীকৃষ্ণেঽনন্যভক্তায দংভলোভবিবর্জিনে
যিনি শুনতে চান না, কিংবা এক বছর সেবা করেননি, তাঁর কাছে এ কথা বলা উচিত নয়; বরং একমাত্র শ্রীকৃষ্ণের প্রতি নিবেদিত, ছলনা ও লোভ থেকে মুক্ত ব্যক্তিকে বলা উচিত।
কামক্রোধবিমুক্তায দেযমেতত্প্রযত্নতঃ । ঋষিশ্চৈবাহমেতস্য গাযত্রীছংদ উচ্যতে
যিনি কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তাঁর কাছে যত্নসহকারে এটি প্রদান করা উচিত; আমি এই মন্ত্রের ঋষি, আর গায়ত্রী ছন্দ এখানে নির্ধারিত।
দেবতা বল্লবীকাংতো মংত্রস্য পরিকীর্তিতঃ । সপ্রিযস্য হরের্দাস্যে বিনিযোগ উদাহৃতঃ
এই মন্ত্রের দেবতা হলেন গোপিনীদের প্রিয় কৃষ্ণ; তাঁর প্রিয়ার সঙ্গে হরির সেবা এই মন্ত্রের উদ্দেশ্য।
আচক্রাদ্যৈস্তথা মংত্রৈঃ পংচাংগানি প্রকল্পযেত্ । অথবাপি স্ববীজেন করাংগন্যাসকৌ চরেত্
নির্ধারিত মন্ত্র দিয়ে পাঁচটি অঙ্গ স্থাপন করতে হয়; অথবা নিজের বীজমন্ত্র দিয়ে হাত ও দেহে স্থাপন করতে হয়।
মংত্রস্য প্রথমো বর্ণো বিংদুনা মূর্ধ্নিভূষিতঃ । গমিত্যেবং ভবেদ্বীজং নমঃ শক্তিরিহোদিতা
মন্ত্রের প্রথম অক্ষরটি মাথার উপর বিন্দু দিয়ে বীজরূপে গৃহীত হয়; এখানে 'নমঃ' শব্দটি শক্তি হিসেবে নির্ধারিত।
অংতিমার্ণৈর্দশাংগানি তৈরেব চ তথার্চনম্ । গংধপুষ্পাদিভিস্তচ্চ জলৈরেবাপ্যসংভবে
শেষ অক্ষরগুলি দিয়ে দশটি অঙ্গ ও পূজা সম্পন্ন হয়; যদি তা না থাকে, তবে সুগন্ধি ফুল ও জল দিয়ে পূজা করা যায়।
ন্যাসপূর্ববিধানেন কর্তব্যং হরিতুষ্টযে । অতএবাস্য মংত্রস্য ন্যাসাদ্যন্যে বদংতি চ
স্থাপনের পূর্ববিধি অনুসারে হরির সন্তুষ্টির জন্য এটি পালন করতে হয়; তাই এই মন্ত্রের জন্য স্থাপনের কথা অন্যরাও বলেন।
সকৃদুচ্চারণাদেব কৃতকৃত্যত্বদাযিনঃ । তথাপি দশধা নিত্যং জপাদ্যর্থং প্রবিন্যসেত্
একবার উচ্চারণেই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়; তবুও জপ ও অন্যান্য কাজে সর্বদা দশবার করে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি মংত্রস্যাস্য দ্বিজোত্তম । পীতাংবরং ঘনশ্যামং দ্বিভুজং বনমালিনম্
এখন আমি এই মন্ত্রের ধ্যান বলব, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ: হলুদ বসনে আবৃত, ঘন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, দুটি হাত, বনমালায় ভূষিত।
বর্হিবর্হকৃতোত্তংসং শশিকোটিনিভাননম্ । ঘূর্ণাযমাননযনং কর্ণিকারাবতংসিনম্
ময়ূরের পালক দিয়ে তৈরি মুকুট পরা, চাঁদের মতো উজ্জ্বল মুখ, ঘূর্ণায়মান চোখ, কর্ণিকার ফুল কানে শোভিত।
অভিতশ্চংদনেনাথ মধ্যে কুংকুমবিংদুনা । রচিতং তিলকং ভালে বিভ্রতং মংডলাকৃতিম্
চারপাশে চন্দন লেপা, কুমকুম বিন্দু দিয়ে কপালের মাঝখানে গোল tilak, মণ্ডলাকৃতি চিহ্ন ধারণ করছে।
তরুণাদিত্যসংকাশং কুংডলাভ্যাং বিরাজিতম্ । ঘর্মাম্বুকণিকারাজদ্দর্পণাভকপোলকম্
তরুণ সূর্যের মতো দীপ্ত, কুণ্ডল দিয়ে সজ্জিত, ঘাম ও জলবিন্দুতে উজ্জ্বল গাল যেন আয়নার মতো।
প্রিযাস্য ন্যস্তনযনং লীলাপাংগোন্নতভ্রুবম্ । অগ্রভাগন্যস্তমুক্তা বিস্ফুরত্প্রোচ্চনাসিকম্
প্রিয়ার দিকে চোখ নিবদ্ধ, খেলাচ্ছলে ভ্রু উঁচু, নাকের আগায় মুক্তা, উজ্জ্বল ও উঁচু নাসিকা।
দশনজ্যোত্স্নযা রাজত্পক্ববিংবফলাধরম্ । কেযূরাংগদসদ্রত্নমুদ্রিকাভির্লসত্করম্
পাকা বিম্বফলের মতো ঠোঁট, দন্তের জ্যোৎস্নায় দীপ্ত, হাতে কেয়ূর, অঙ্গদ, রত্ন ও আংটি শোভিত।
বিভ্রতং মুরলদ্যং বামে পাণৌ পদ্মং তথৈব চ । কাংচীদামস্ফুরন্মধ্যং নূপুরাভ্যাং লসত্পদম্
বাঁ হাতে বাঁশি ও পদ্ম ধারণ করছে, কোমরে ঝলমল করা কাঁসার দড়ি, পায়ে নূপুরে দীপ্ত।
রতিকেলিরসাবেশ চপলং চপলেক্ষণম্ । হসংতং প্রিযযা সার্দ্ধং হাসযংতং চ তাং মুহুঃ
রতিক্রিয়ার আনন্দে নিমগ্ন, চঞ্চল ও খেলাচ্ছলে চোখ, প্রিয়ার সঙ্গে হাসছে, বারবার তাঁকে হাসাচ্ছে।
ইত্থং কল্পতরোর্মূলে রত্নসিংহাসনোপরি । বৃংদারণ্যে স্মরেত্কৃষ্ণং সংস্থিতং প্রিযযা সহ
ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের গোড়ায়, রত্নখচিত সিংহাসনের উপর, বৃন্দাবন বনে, প্রিয়ার সঙ্গে দাঁড়িয়ে থাকা কৃষ্ণকে স্মরণ করা উচিত।
বামপার্শ্বে স্থিতাং তস্য রাধিকাং চ স্মরেত্ততঃ । নীলচোলকসংবীতাং তপ্তহেমসমপ্রভাম্
তার বাঁ পাশে দাঁড়িয়ে থাকা রাধিকাকে স্মরণ করতে হবে, যিনি নীল রঙের পোশাক পরেছেন এবং গলানো সোনার মতো দীপ্তিমান।
পট্টাংচলেনাবৃতার্দ্ধ সুস্মেরাননপংকজাম্ । কাংতবক্ত্রে ন্যস্তনেত্রাং চকোরী চংচলেক্ষণাম্
রেশমের আঁচল দিয়ে অর্ধেক শরীর ঢাকা, মুখে মৃদু হাসি ফুটে আছে, চোখ প্রিয়ার মুখের দিকে স্থির, চঞ্চল চক্রপাখির মতো।
অংগুষ্ঠতর্জনীভ্যাং চ নিজকাংতমুখাংবুজে । অর্পযংতীং পূগফলং পর্ণচূর্ণসমন্বিতম্
নিজের অঙ্গুলী ও তর্জনী দিয়ে, প্রিয়ার মুখের কাছে, পাতার গুঁড়ো মিশানো সুপারি ফল তুলে দিচ্ছেন।
মুক্তাহারস্ফুরচ্চারু পীনোন্নতপযোধরাম্ । ক্ষীণমধ্যাং পৃথুশ্রোণীং কিংকিণীজালমংডিতাম্
মুক্তার মালা ঝলমল করছে, উঁচু ও পূর্ণ স্তন, সরু কোমর, প্রশস্ত নিতম্ব, ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো।
রত্নতাটংককেযূরমুদ্রা বলযধারিণীম্ । রণত্কটকমংজীর রত্নপাদাংগুলীযকাম্
রত্নখচিত কানের দুল, বাহুমূল, আংটি ও চুড়ি পরেছেন; বাজছে কঙ্কণ ও নূপুর, রত্নের পায়ের আঙুলের অলংকার।
লাবণ্যসারমুগ্ধাংগীং সর্বাবযবসুংদরীম্ । আনংদরসসংমগ্নাং প্রসন্নাং নবযৌবনাম্
তার দেহ সৌন্দর্যের সার, প্রতিটি অঙ্গ মোহময়, আনন্দের রসে ডুবে আছেন, শান্ত ও নবযৌবনা।
সখ্যশ্চ তস্যা বিপ্রেংদ্র তত্সমানবযোগুণাঃ । তত্সেবনপরাভাব্যাশ্চামরব্যজনাদিভিঃ
তার সখিরাও, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, একই বয়স ও গুণের, তার সেবায় নিবেদিত, চামর, পাখা ইত্যাদি হাতে নিয়ে।
অথ তুভ্যং প্রবক্ষ্যামি মংত্রার্থং শৃণু নারদ । বহিরংগৈঃ প্রপংচস্য স্বাংশৈর্মাযাদি শক্তিভিঃ
এবার আমি তোমাকে মন্ত্রের অর্থ বলব; শোনো, নারদ। তার বাহ্যিক শক্তি যেমন মায়া দিয়ে এই জগত সৃষ্টি হয়েছে।
অংতরংগৈস্তথা নিত্যবিভূতৈস্তৈশ্চিদাদিভিঃ । গোপনাদুচ্যতে গোপী রাধিকা কৃষ্ণবল্লভা । দেবী কৃষ্ণমযী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা
আর তার অন্তরঙ্গ, চিরস্থায়ী গুণ যেমন চেতনা দিয়ে তিনি গোপী, রাধিকা, কৃষ্ণের প্রিয়া নামে পরিচিত। দেবী কৃষ্ণে পূর্ণ, রাধিকা পরম দেবী।