বক্ষ্যামি যুগলং তুভ্যং কৃষ্ণমংত্রমনুত্তমম্ । মংত্রচিংতামণির্নাম যুগলং দ্বযমেব চ
আমি তোমাকে যুগল, শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণমন্ত্র বলব; ইচ্ছাপূরণকারী মন্ত্রকে যুগল বলা হয়, অর্থাৎ দুটি অংশে বিভক্ত।
পর্যাযা অস্য মংত্রস্য তথা পংচপদীতি চ । গোপীজনপদং বল্লভাং তং তু চরণানিতি
এই মন্ত্রের অপর নাম পাঁচপদী, গোপীজনপদ, বল্লভা এবং চরণানি।
শরণং চ প্রপদ্যে চ এষ পংচপদাত্মকঃ । মংত্রচিংতামণিঃ প্রোক্তঃ ষোডশার্ণো মহামনুঃ
‘শরণং’ ও ‘প্রপদ্যে’—এই পাঁচ শব্দের মন্ত্র; ইচ্ছাপূরণকারী মন্ত্র ষোড়শ অক্ষরের মহামন্ত্র বলে পরিচিত।
নমো গোপীজনেত্যুক্ত্বা বল্লভাভ্যাং বদেত্ততঃ । পদদ্বযাত্মকো মংত্রো দশার্ণঃ খলু কথ্যতে
‘নমো গোপীজন’ বলার পর ‘বল্লভা’ বলা উচিত; দুটি পদে গঠিত এই মন্ত্র দশ অক্ষরের বলে পরিচিত।
এতাং পংচপদীং জপ্ত্বা শ্রদ্ধযাশ্রদ্ধযা সকৃত্ । কৃষ্ণপ্রিযাণাং সান্নিধ্যং গচ্ছত্যেব ন সংশযঃ
এই পাঁচপদী মন্ত্র একবার বিশ্বাস নিয়ে বা না নিয়ে জপ করলেও, কৃষ্ণপ্রিয়দের সান্নিধ্য পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ন পুরশ্চরণপ্রেক্ষা নাস্য ন্যাসবিধিক্রমঃ । ন দেশকালনিযমো নারিমিত্রাদিশোধনম্
এতে কোনো পূরশ্চরণ বা স্থাপন বিধি নেই; স্থান বা সময়ের কোনো নিয়ম নেই, জল বা বন্ধুদের দ্বারা শুদ্ধিরও দরকার নেই।
সর্বেঽধিকারিণশ্চাত্র চংডালাংতা মুনীশ্বর । স্ত্রিযঃ শূদ্রাদযশ্চাপি জডমূকাদি পংগবঃ
এখানে সবাই অধিকারী, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, চণ্ডাল পর্যন্ত, নারী, শূদ্র, নির্বোধ, মূক, পঙ্গু—সবাই।
অন্যে হূণাঃ কিরাতাশ্চ পুলিংদাঃ পুষ্কসাস্তথা । আভীরায বনাঃ কংকাঃ খসাদ্যাঃ পাপযোনযঃ
আরও আছে হূণ, কিরাত, পুলিন্দ, পুষ্কস, আভীর, বনবাসী, কঙ্ক, খাস ও পাপজন্মের লোকেরা।
দংভাহংকারপরমাঃ পাপাঃ পৈশুন্যতত্পরাঃ । গোব্রাহ্মণাদি হংতারো মহোপপাতকান্বিতাঃ
যারা ছলনা ও অহংকারে ভরা, পাপী, অপবাদে ব্যস্ত, গরু ও ব্রাহ্মণহন্তা, বড় পাপের দ্বারা আক্রান্ত।
জ্ঞানবৈরাগ্যরহিতাঃ শ্রবণাদিবিবর্জিতাঃ । এতে চান্যে চ সর্বে স্যুর্মনোরস্যাধিকারিণঃ
যাদের জ্ঞান ও বৈরাগ্য নেই, শ্রবণাদি সাধনাও নেই, এমন আরও সবাই এই মন্ত্রের অধিকারী।
যদি ভক্তির্ভবেদেষাং কৃষ্ণে সর্বেশ্বরেশ্বরে । তদাধিকারিণঃ সর্বে নান্যথা মুনিসত্তম
তাদের যদি কৃষ্ণে, সর্বেশ্বরের প্রতি ভক্তি থাকে, তবে সবাই অধিকারী; নতুবা নয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ।
যাজ্ঞিকো দাননিরতঃ সর্বতংত্রোপসেবকঃ । সত্যবাদী যতির্বাপি বেদবেদাংগপারগঃ
যিনি যজ্ঞ করেন, দানে উৎসাহী, সব তন্ত্রের সেবক, সত্যভাষী, সন্ন্যাসী কিংবা বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম।
ব্রহ্মনিষ্ঠঃ কুলীনো বা তপস্বী ব্রততত্পরঃ । অত্রাধিকারী ন ভবেত্কৃষ্ণভক্তিবিবর্জিতঃ
যিনি ব্রহ্মে নিবিষ্ট, উচ্চ বংশের, তপস্বী কিংবা ব্রত পালনে উৎসুক — কৃপা করে বলি, যদি তাঁর হৃদয়ে কৃষ্ণভক্তি না থাকে, তবে তিনি এখানে যোগ্য নন।
তস্মাদকৃষ্ণভক্তায কৃতঘ্নায ন মানিনে । ন চ শ্রদ্ধাবিহীনায বক্তব্যং নাস্তিকায চ
তাই কৃষ্ণভক্তিহীন, অকৃতজ্ঞ, অহংকারী, বিশ্বাসহীন কিংবা নাস্তিক ব্যক্তিকে এ কথা বলা উচিত নয়।
ন চাশুশ্রূষবে বাচ্যং নাসংবত্সরসেবিনে । শ্রীকৃষ্ণেঽনন্যভক্তায দংভলোভবিবর্জিনে
যিনি শুনতে চান না, কিংবা এক বছর সেবা করেননি, তাঁর কাছে এ কথা বলা উচিত নয়; বরং একমাত্র শ্রীকৃষ্ণের প্রতি নিবেদিত, ছলনা ও লোভ থেকে মুক্ত ব্যক্তিকে বলা উচিত।
কামক্রোধবিমুক্তায দেযমেতত্প্রযত্নতঃ । ঋষিশ্চৈবাহমেতস্য গাযত্রীছংদ উচ্যতে
যিনি কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তাঁর কাছে যত্নসহকারে এটি প্রদান করা উচিত; আমি এই মন্ত্রের ঋষি, আর গায়ত্রী ছন্দ এখানে নির্ধারিত।
দেবতা বল্লবীকাংতো মংত্রস্য পরিকীর্তিতঃ । সপ্রিযস্য হরের্দাস্যে বিনিযোগ উদাহৃতঃ
এই মন্ত্রের দেবতা হলেন গোপিনীদের প্রিয় কৃষ্ণ; তাঁর প্রিয়ার সঙ্গে হরির সেবা এই মন্ত্রের উদ্দেশ্য।
আচক্রাদ্যৈস্তথা মংত্রৈঃ পংচাংগানি প্রকল্পযেত্ । অথবাপি স্ববীজেন করাংগন্যাসকৌ চরেত্
নির্ধারিত মন্ত্র দিয়ে পাঁচটি অঙ্গ স্থাপন করতে হয়; অথবা নিজের বীজমন্ত্র দিয়ে হাত ও দেহে স্থাপন করতে হয়।
মংত্রস্য প্রথমো বর্ণো বিংদুনা মূর্ধ্নিভূষিতঃ । গমিত্যেবং ভবেদ্বীজং নমঃ শক্তিরিহোদিতা
মন্ত্রের প্রথম অক্ষরটি মাথার উপর বিন্দু দিয়ে বীজরূপে গৃহীত হয়; এখানে 'নমঃ' শব্দটি শক্তি হিসেবে নির্ধারিত।
অংতিমার্ণৈর্দশাংগানি তৈরেব চ তথার্চনম্ । গংধপুষ্পাদিভিস্তচ্চ জলৈরেবাপ্যসংভবে
শেষ অক্ষরগুলি দিয়ে দশটি অঙ্গ ও পূজা সম্পন্ন হয়; যদি তা না থাকে, তবে সুগন্ধি ফুল ও জল দিয়ে পূজা করা যায়।
ন্যাসপূর্ববিধানেন কর্তব্যং হরিতুষ্টযে । অতএবাস্য মংত্রস্য ন্যাসাদ্যন্যে বদংতি চ
স্থাপনের পূর্ববিধি অনুসারে হরির সন্তুষ্টির জন্য এটি পালন করতে হয়; তাই এই মন্ত্রের জন্য স্থাপনের কথা অন্যরাও বলেন।
সকৃদুচ্চারণাদেব কৃতকৃত্যত্বদাযিনঃ । তথাপি দশধা নিত্যং জপাদ্যর্থং প্রবিন্যসেত্
একবার উচ্চারণেই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়; তবুও জপ ও অন্যান্য কাজে সর্বদা দশবার করে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি মংত্রস্যাস্য দ্বিজোত্তম । পীতাংবরং ঘনশ্যামং দ্বিভুজং বনমালিনম্
এখন আমি এই মন্ত্রের ধ্যান বলব, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ: হলুদ বসনে আবৃত, ঘন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, দুটি হাত, বনমালায় ভূষিত।
বর্হিবর্হকৃতোত্তংসং শশিকোটিনিভাননম্ । ঘূর্ণাযমাননযনং কর্ণিকারাবতংসিনম্
ময়ূরের পালক দিয়ে তৈরি মুকুট পরা, চাঁদের মতো উজ্জ্বল মুখ, ঘূর্ণায়মান চোখ, কর্ণিকার ফুল কানে শোভিত।
অভিতশ্চংদনেনাথ মধ্যে কুংকুমবিংদুনা । রচিতং তিলকং ভালে বিভ্রতং মংডলাকৃতিম্
চারপাশে চন্দন লেপা, কুমকুম বিন্দু দিয়ে কপালের মাঝখানে গোল tilak, মণ্ডলাকৃতি চিহ্ন ধারণ করছে।
তরুণাদিত্যসংকাশং কুংডলাভ্যাং বিরাজিতম্ । ঘর্মাম্বুকণিকারাজদ্দর্পণাভকপোলকম্
তরুণ সূর্যের মতো দীপ্ত, কুণ্ডল দিয়ে সজ্জিত, ঘাম ও জলবিন্দুতে উজ্জ্বল গাল যেন আয়নার মতো।
প্রিযাস্য ন্যস্তনযনং লীলাপাংগোন্নতভ্রুবম্ । অগ্রভাগন্যস্তমুক্তা বিস্ফুরত্প্রোচ্চনাসিকম্
প্রিয়ার দিকে চোখ নিবদ্ধ, খেলাচ্ছলে ভ্রু উঁচু, নাকের আগায় মুক্তা, উজ্জ্বল ও উঁচু নাসিকা।
দশনজ্যোত্স্নযা রাজত্পক্ববিংবফলাধরম্ । কেযূরাংগদসদ্রত্নমুদ্রিকাভির্লসত্করম্
পাকা বিম্বফলের মতো ঠোঁট, দন্তের জ্যোৎস্নায় দীপ্ত, হাতে কেয়ূর, অঙ্গদ, রত্ন ও আংটি শোভিত।
বিভ্রতং মুরলদ্যং বামে পাণৌ পদ্মং তথৈব চ । কাংচীদামস্ফুরন্মধ্যং নূপুরাভ্যাং লসত্পদম্
বাঁ হাতে বাঁশি ও পদ্ম ধারণ করছে, কোমরে ঝলমল করা কাঁসার দড়ি, পায়ে নূপুরে দীপ্ত।
রতিকেলিরসাবেশ চপলং চপলেক্ষণম্ । হসংতং প্রিযযা সার্দ্ধং হাসযংতং চ তাং মুহুঃ
রতিক্রিয়ার আনন্দে নিমগ্ন, চঞ্চল ও খেলাচ্ছলে চোখ, প্রিয়ার সঙ্গে হাসছে, বারবার তাঁকে হাসাচ্ছে।