নালিকেরং চ ধাত্রীং চ পনসং চ হরীতকীম্ । অন্যৈশ্চ বৃক্ষখংডৈশ্চ সর্বর্তুকুসুমান্বিতৈঃ
নারকেল, আমলকি, কাঁঠাল, হরীতকী এবং আরও নানা গাছের ডাল, সব ঋতুর ফুলে ভরা, দিয়ে সাজানো হয়।
অন্যৈশ্চ বিবিধৈশ্চৈব ফলপুষ্পসমন্বিতৈঃ । বিতানৈঃ কুসুমোদ্দামৈর্বারিপূর্ণঘটৈস্তথা
নানান ফল ও ফুল, প্রচুর ফুলের ছাউনি, আর জলভরা কলস দিয়ে আরও সাজানো হয়।
চূতশাখোপশাখাভিঃ শোভিতং ছত্রচামরৈঃ । জযকৃষ্ণেতি সংস্মৃত্য প্রদক্ষিণপুরস্সরম্
আমের ডাল ও শাখা, ছাতা ও চামর দিয়ে সাজানো, 'জয় কৃষ্ণ' স্মরণ করে, আগে আগে প্রদক্ষিণ করা হয়।
বিশেষতঃ কলিযুগে দোলোত্সবো বিধীযতে । ফাল্গুনে চ চতুর্দশ্যামষ্টমে যামসংজ্ঞকে
বিশেষ করে কলিযুগে দোল উৎসব পালন করা হয়, ফাল্গুন মাসের চতুর্দশী দিনে, দিনের অষ্টম ভাগে।
অথবা পৌর্ণমাস্যাং তু প্রতিপত্সংধিসংজ্ঞকে । পূজযেদ্বিধিবদ্ভক্ত্যা ফল্গুচূর্ণৈশ্চতুর্বিধৈঃ
অথবা পূর্ণিমার দিনে, প্রতিপদের সন্ধিক্ষণে, যথাযথ ভক্তি ও চার ধরনের ফাল্গুনী গুঁড়া দিয়ে পূজা করা উচিত।
সিতরক্তৈর্গৌরপীতৈঃ কর্পূরাদি বিমিশ্রিতৈঃ । হরিদ্রারাগযোগাচ্চ রংগরূপৈর্মনোহরৈঃ
সাদা, লাল, হলুদ ও গৌর বর্ণের গুঁড়া, কর্পূর ও অন্যান্য সুগন্ধি মিশিয়ে, হলুদ ও নানা রঙের মনোমুগ্ধকর রঙ দিয়ে।
অন্যৈর্বা রংগরূপৈশ্চ প্রীণযেত্পরমেশ্বরম্ । একাদশ্যাং সমারভ্য পংচম্যাং তং সমাপযেত্
অথবা অন্য সুন্দর রঙ দিয়ে, পরমেশ্বরকে সন্তুষ্ট করা উচিত; একাদশী থেকে শুরু করে পঞ্চমী দিনে শেষ করা হয়।
পংচাহানি ত্র্যহানি বা দোলোত্সবো বিধীযতে । দক্ষিণাভিমুখং কৃষ্ণং দোলমানং সকৃন্নরাঃ
দোল উৎসব পাঁচ বা তিন দিন পালন করা হয়; দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দোলায় বসে দেখতে পাওয়া মাত্রই,
দৃষ্ট্বাপরাধনিচযৈর্মুক্তাস্তে নাত্র সংশযঃ । নিক্ষিপ্য জলপাত্রে চ মাসি মাধবসংজ্ঞকে
যারা তাঁকে দেখে, তাদের সমস্ত অপরাধ থেকে মুক্তি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; মাধব মাসে জলপাত্রে রেখে,
সৌবর্ণপাত্রে রৌপ্যে বা তাম্রে বাপ্যথ মৃণ্মযে । তোযস্থং যোঽর্চযেদ্দেবং শালগ্রামসমুদ্ভবম্
সোনার, রূপার, তামার বা মাটির পাত্রে, শালগ্রাম থেকে উদ্ভূত দেবতাকে জলে রেখে, যিনি পূজা করেন,
প্রতিমাং বা মহাভাগে তস্য পুণ্যং ন গণ্যতে । দমনারোপণং কৃত্বা শ্রীবিষ্ণৌ চ সমর্পযেত্
অথবা প্রতিমা, হে মহাভাগ্যবতী, তাঁর পূণ্য গণনা করা যায় না; দমনাগাছ স্থাপন করে শ্রীবিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়।
বৈশাখে শ্রাবণে ভাদ্রে কর্তব্যং বা তদর্পণম্ । পূর্বেপূর্বে তু বাতস্থে দমনাদিষু কর্মসু
বৈশাখ, শ্রাবণ বা ভাদ্র মাসে সেই উৎসর্গ করা উচিত; পূর্বের মাসে, দমনা ও অনুরূপ কর্মে, বাতাস থাকলে,
প্রকর্তব্যং বিধানেন অন্যথা নিষ্ফলং ভবেত্ । বৈশাখে চ তৃতীযাযাং জলমধ্যে বিশেষতঃ
নির্ধারিত নিয়মে করতে হবে; অন্যথায় ফল হয় না। বিশেষ করে বৈশাখ মাসের তৃতীয়া দিনে, জলে,
অথবা মংডলে কুর্যান্মংডপে বা বৃহদ্বনে । সুগংধচংদনেনাংগং সুপুষ্টং চ দিনেদিনে
অথবা গোলাকারে, মণ্ডপে বা বড় জঙ্গলে করা যায়; প্রতিদিন সুগন্ধি চন্দন দিয়ে দেহ মাখাতে হয়।
যথাপ্রযত্নতঃ কুর্যাত্কৃশাংগস্যেব পুষ্টিদম্ । চংদনাগুরু হ্রীবের কৃষ্ণকুংকুম রোচনা
যতটা সম্ভব যত্ন নিয়ে, যেন দুর্বল দেহে পুষ্টি হয়; চন্দন, আগর, হ্রীবেরা, কৃষ্ণকুঙ্কুমা ও রোচনা,
জটামাংসী মুরা চৈব বিষ্ণোর্গংধাষ্টকং বিদুঃ । তৈস্তৈর্গংধযুতৈশ্চাপি বিষ্ণোরংগানি লেপযেত্
জটামাঁসি ও মুরা—এগুলোই বিষ্ণুর আটটি সুগন্ধি; নানা গন্ধ দিয়ে বিষ্ণুর অঙ্গ মাখাতে হয়।
ধৃষ্টং চ তুলসীকাষ্ঠং কর্পূরাগুরুযোগতঃ । অথবা কেসরৈর্যোজ্যং হরিচংদনমুচ্যতে
তুলসী কাঠ, যদি কর্পূর আর আগরwood-এর সঙ্গে মেশানো হয়, অথবা কেশরের সঙ্গে মিশিয়ে দিলে, তখন সেটাকে হরিচন্দন বলে ডাকা হয়।
যাত্রাকালে চ যে কৃষ্ণং ভক্ত্যা পশ্যংতি মানবাঃ । ন তেষাং পুনরাবৃত্তিঃ কল্পকোটিশতৈরপি
যাঁরা যাত্রার সময় ভক্তিভরে কৃষ্ণকে দর্শন করেন, তাঁদের আর কখনও এই সংসারে ফিরে আসতে হয় না, কোটি কোটি কল্প পেরিয়ে গেলেও।
সুগংধমিশ্রিতৈস্তোযৈর্দেবদেবং গলংতি যে । অথবা পুষ্পমধ্যে তু স্থাপযেজ্জগদীশ্বরম্
যাঁরা দেবদেবতাকে সুগন্ধি মিশ্রিত জল অর্পণ করেন, অথবা ফুলের মধ্যে বিশ্বেশ্বরকে স্থাপন করেন, তাঁদের প্রশংসা করা হয়।
বৃংদাবনং তত্র গত্বা উপস্কৃত্য ফলানি চ । বিষ্ণুভক্তেন যোগ্যেন ভোজযেত্তদশেষতঃ
বৃন্দাবনে গিয়ে ফল প্রস্তুত করে, যোগ্য বিষ্ণুভক্তকে তা সম্পূর্ণভাবে অর্পণ করতে হয়।
নারিকেলফলং বীজকোশং চোদ্ধৃত্য দাপযেত্ । ঘোংটাফলং চ পনসং কোশমুদ্ধৃত্য দাপযেত্
নারকেলের ফল থেকে বীজের কোষ তুলে নিয়ে অর্পণ করতে হয়; একইভাবে, গোঁটা আর পনসার ফলের কোষও তুলে নিয়ে অর্পণ করতে হয়।
দধ্না বিমিশ্রিতং চান্নং ঘৃতেনাপ্লুত্য দাপযেত্ । পাচিতং পিষ্টকং পূপমষ্টাদশঘৃতেন চ
দই মিশ্রিত ভাত ঘি-তে ডুবিয়ে অর্পণ করতে হয়; রান্না করা পিঠে আর পুপও আঠারো রকমের ঘি দিয়ে অর্পণ করতে হয়।
তৈলৈশ্চ তিলসংমিশ্রৈঃ ফলং পক্বং প্রদাপযেত্ । যদ্যদেবাত্মনঃ প্রীতং তত্তদীশায দাপযেত্
তিলের তেল মিশিয়ে পাকা ফল অর্পণ করতে হয়; নিজের যা কিছু ভালো লাগে, সেটাই ঈশ্বরকে অর্পণ করা উচিত।
দত্বা নৈবেদ্যবস্ত্রাদি নাদদীত কথংচন । ত্যক্তং চ বিষ্ণুমুদ্দিশ্য তদ্ভক্তেভ্যো বিশেষতঃ
নৈবেদ্য, বস্ত্র ইত্যাদি অর্পণ করার পর কখনও তা ফেরত নেওয়া উচিত নয়; যা বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে ত্যাগ করা হয়েছে, তা বিশেষ করে তাঁর ভক্তদেরই দেওয়া উচিত।
ইতি তে কথিতং কিংচিত্সমাসেন মহেশ্বরি । গোপনীযং প্রযত্নেন স্বযোনিরিব পার্বতি
এইভাবে তোমাকে কিছু সংক্ষেপে বললাম, মহেশ্বরী; একে খুব যত্ন করে গোপন রাখতে হবে, যেমন নিজের জন্মসূত্র গোপন রাখা হয়, পার্বতী।
শ্রীকৃষ্ণরূপগুণবর্ণন শাস্ত্রবর্গবোধাধিকার ইহ চেদলমন্যপাঠৈঃ । তত্প্রেমভাবরসভক্তিবিলাস নামহারেষু চেত্খলু মনঃ কিমু কামিনীভিঃ
যদি এখানে শ্রীকৃষ্ণের রূপ ও গুণ বর্ণনার যথেষ্ট অধিকার থাকে, আর শাস্ত্র বোঝার সুযোগ থাকে, তাহলে অন্য পাঠের দরকার কী? কৃষ্ণের প্রেম, ভাব আর ভক্তির রসে মন ডুবে গেলে, তখন নারী-ইচ্ছার আর কী দরকার?
তচ্চেতসা প্রভজতাং ব্রজবালকেংদ্রং বৃংদাবনক্ষিতিতলং যমুনাজলং চ । তল্লোকনাথপদপংকজধূলিমিশ্রলিপ্তং বপুঃ কিল বৃথাগরুচংদনাদ্যৈঃ
যাঁদের মন গোপাল, বৃন্দাবনের ভূমি আর যমুনার জলকে পূজা করে, তাঁদের দেহ সেই জগতের অধিপতির পদকমলের ধূলিতে মাখা; তখন আগর আর চন্দন দিয়ে সাজানোটা বৃথা।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে বৃংদাবনমাহাত্ম্যে অশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে উমা-মহেশ্বরের সংলাপে বৃন্দাবনের মাহাত্ম্য বিষয়ক আশিতিতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষয ঊচু- সূত জীব চিরং সাধো শ্রীকৃষ্ণচরিতামৃতম্ । ত্বযা প্রকাশিতং সর্বং ভক্তানাং ভবতারণম্
ঋষিরা বললেন— সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও, সাধুজন! শ্রীকৃষ্ণের কর্মের অমৃত তুমি প্রকাশ করেছ, যা ভক্তদের মুক্তির পথ।
শ্রীকৃষ্ণলীলাং নিখিলাং ব্রূহি দৈনংদিনীং প্রভো । যযাকর্ণিতযা সাধো কৃষ্ণে ভক্তির্বিবর্দ্ধতে
প্রভু, শ্রীকৃষ্ণের সব দৈনন্দিন লীলা আমাদের বলো, যেগুলো শুনলে কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি বাড়ে, সাধু।