নির্মাল্যচংদনেনাংগমংকযেত্তস্য নামভিঃ । ললাটে চ গদা ধার্যা মূর্ধ্নি চাপং শরস্তথা
ব্যবহৃত চন্দন দিয়ে শরীরে তাঁর নাম লিখতে হবে; কপালে গদা, মাথায় ধনুক ও তীর আঁকতে হবে।
নংদকং চৈব হৃন্মধ্যে শংখং চক্রং ভুজদ্বযে । শংখচক্রান্বিতো বিপ্রঃ শ্মশানে ম্রিযতে যদি
নন্দক হৃদয়ে, শঙ্খ ও চক্র দুই বাহুতে আঁকতে হবে; শঙ্খ-চক্র ধারণ করা ব্রাহ্মণ যদি শ্মশানে মারা যায়—
প্রযাগে যা গতিঃ প্রোক্তা সা গতিস্তস্য নিশ্চিতা । যো ধৃত্বা তুলসীপত্রং শিরসা বিষ্ণুতত্পরঃ
তাঁর জন্য প্রয়াগে যে গতি বলা হয়েছে, সেটাই নিশ্চিত; যিনি বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত হয়ে মাথায় তুলসীপাতা ধারণ করেন—
করোতি সর্বকার্যাণি ফলমাপ্নোতি চাক্ষযম্ । তুলসীকাষ্ঠমালাভির্ভূষিতঃ কর্ম আচরন্
তিনি সব কাজ সম্পন্ন করেন এবং চিরস্থায়ী ফল লাভ করেন; তুলসী কাঠের মালা পরে তিনি কর্ম করেন।
পিতৄণাং দেবতানাং চ কৃতং কোটিগুণং ভবেত্ । নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠনির্মিতাম্
পিতৃপুরুষ ও দেবতার জন্য অর্জিত ফল কোটি গুণ হয়; তুলসী কাঠের মালা কেশবকে নিবেদন করার পর—
বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য নশ্যতি পাতকম্ । পাদ্যাদিভিরথাভ্যর্চ্য ইমং মংত্রমুদীরযেত্
যিনি ভক্তি সহকারে তা ধারণ করেন, তাঁর পাপ নষ্ট হয়; জলাদি দিয়ে পূজা করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে:
যা দৃষ্টা নিখিলাঘসংঘশমনী স্পৃষ্টা বপুঃ পাবনী । রোগাণামভিবংদিতা নিরসনী সিক্তাংতকত্রাসিনী । প্রত্যাসত্তি বিধাযিনী ভগবতঃ কৃষ্ণস্য সংরোপিতা । ন্যস্তা তচ্চরণে বিমুক্তিফলদা তস্যৈ তুলস্যৈ নমঃ
যাঁকে দেখলে সমস্ত পাপ দূর হয়, স্পর্শ করলে শরীর পবিত্র হয়, নমস্কার করলে রোগ দূর হয়, ছিটালে মৃত্যু দূর হয়, পাশে রাখলে সান্নিধ্য আসে, কৃষ্ণের জন্য রোপণ করলে, তাঁর চরণে নিবেদন করলে মুক্তির ফল দেন—তাঁর প্রতি, সেই তুলসীর প্রতি আমার নমস্কার।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৃংদাবনমাহাত্ম্যে দেবীশ্বরসংবাদে তিলকাদিনির্ণযোনাম নবসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৃন্দাবনের মাহাত্ম্যে দেবী ও ঈশ্বরের সংলাপে 'তিলক ও অন্যান্য চিহ্ন নির্ণয়' নামক ঊনআশিতম অধ্যায় শেষ।
পার্বত্যুবাচ- ঘোরে কলিযুগে প্রাপ্তে বিষযগ্রাহসংকুলে । পুত্রদারধনাদ্যার্তৈস্তত্কথং ধার্যতে বিভো
পার্বতী বললেন— ভয়ঙ্কর কলিযুগ এসে যখন ইন্দ্রিয়ের আসক্তিতে ভরা, সন্তান, স্ত্রী, ধন ইত্যাদিতে মানুষ কষ্ট পায়, তখন, হে প্রভু, কীভাবে তা সহ্য করা যায়?
তদুপাযং মহাদেব কথযস্ব কৃপানিধে । ঈশ্বর উবাচ- হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্
তাই, করুণার সাগর, সেই উপায় বলুন, হে মহাদেব। ঈশ্বর বললেন— শুধু হরির নাম, হরির নাম, হরির নামই।
হরেরাম হরেকৃষ্ণ কৃষ্ণকৃষ্ণেতি মংগলম্ । এবং বদংতি যে নিত্যং ন হি তান্বাধতে কলি
হরে রাম, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ—এই শুভ নাম যারা সদা বলে, তাদের কলি কষ্ট দেয় না।
অংতরাংতরকর্মাণি কৃত্বা নামানি চ স্মরেত্ । কৃষ্ণকৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি কৃষ্ণেত্যাহ পুনঃ পুনঃ
নানান কাজের মাঝে নাম স্মরণ করতে হবে; বারবার 'কৃষ্ণ কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, কৃষ্ণ' বলতে হবে।
মন্নাম চৈব ত্বন্নাম যোজযিত্বা ব্যতিক্রমাত্ । সোঽপি পাপাত্প্রমুচ্যেত তূলরাশেরিবানলঃ
আমার নাম আর তোমার নাম একসাথে উচ্চারণ করলে, ভুলবশত হলেও, সেই ব্যক্তি পাপ থেকে মুক্তি পায়; যেমন আগুন তুলার স্তূপকে সম্পূর্ণ ভস্ম করে দেয়।
জযাদ্যেতত্ত্বযা বাপ্যথবা শ্রীশব্দপূর্বকম্ । তচ্চ মে মংগলং নাম জপন্পাপাত্প্রমুচ্যতে
‘জয়’ শব্দ দিয়ে অথবা ‘শ্রী’ শব্দ দিয়ে আমার শুভ নাম জপ করলে, সেই ব্যক্তি পাপ থেকে মুক্তি পায়।
দিবানিশি চ সংধ্যাযাং সর্বকালেষু সংস্মরেত্ । অহর্নিশং স্মরন্রামং কৃষ্ণং পশ্যতি চক্ষুষা
দিন-রাত, সন্ধ্যা সময়ে এবং সব সময়ে স্মরণ করতে হয়; যদি কেউ রামকে সর্বদা মনে রাখে, সে নিজের চোখে কৃষ্ণকে দেখতে পায়।
অশুচির্বা শুচির্বাপি সর্বকালেষু সর্বদা । নামসংস্মরণাদেব সংসারান্মুচ্যতে ক্ষণাত্
শুদ্ধ বা অশুদ্ধ, সব সময় এবং সব অবস্থায়, শুধু নাম স্মরণ করলেই মুহূর্তে সংসার থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
নানাপরাধযুক্তস্য নামাপি চ হরত্যঘম্ । যজ্ঞব্রততপোদানং সাংগং নৈব কলৌ যুগে
যার নানা অপরাধ আছে, তার জন্যও নাম পাপ দূর করে; কলিযুগে যজ্ঞ, ব্রত, তপ, দান—সব মিলিয়েও তা পারে না।
গংগাস্নানং হরের্নাম নিরপাযমিদং দ্বযম্
গঙ্গায় স্নান আর হরির নাম—এই দুটি কখনও ব্যর্থ হয় না।
হত্যাযুতং পাপসহস্রমুগ্রং গুর্বংগনাকোটিনিষেবণং চ । স্তেযান্যথান্যানি হরেঃ প্রিযেণ গোবিংদনাম্না ন চ সংতি ভদ্রে
দশ হাজার হত্যার পাপ, হাজার কঠিন অপরাধ, অসংখ্য গুরুদের স্ত্রীর সঙ্গে মিশে যাওয়া, চুরি ও অন্য অন্য দোষ—প্রিয় গোবিন্দের নাম জপ করলে, ও শুভে, এগুলো আর থাকে না।
অপবিত্রঃ পবিত্রো বা সর্বাবস্থাং গতোঽপি বা । যঃ স্মরেত্পুংডীকাক্ষং স বাহ্যাভ্যংতরঃ শুচিঃ
অশুদ্ধ বা শুদ্ধ, যে কোনো অবস্থায় থাকলেও, যে পুন্ডরীকাক্ষকে স্মরণ করে, সে বাহ্যিক ও অন্তর থেকে শুদ্ধ হয়ে যায়।
নামসংস্মরণাদেব তথা তস্যার্থচিংতনাত্ । সৌবর্ণীং রাজতীং বাপি তথা পৈষ্টীং স্রগাকৃতিম্
নাম স্মরণ আর তার অর্থ ভাবনা করলে, কেউ সোনার, রূপার বা এমনকি আটা দিয়ে মালা তৈরি করতে পারে।
পাদযোশ্চিহ্নিতাং কৃত্বা পূজাং চৈব সমারভেত্ । দক্ষিণস্য পদোংগুষ্ঠমূলে চক্রং বিভর্তি যঃ
পায়ে চিহ্ন এঁকে পূজা শুরু করতে হয়; দক্ষিণ পায়ের বড় আঙুলের গোড়ায় তিনি চক্র ধারণ করেন।
তত্র নম্রজনস্যাপি সংসারচ্ছেদনায চ । মধ্যমাংগুলিমূলে তু ধত্তে কমলমচ্যুতঃ
সেখানে, যারা নম্রভাবে মাথা নত করে, তাদের সংসার বন্ধন কাটার জন্য; মধ্যমা আঙুলের গোড়ায় অচ্যুত পদ্ম ধারণ করেন।
ধ্যাতৃচিত্তদ্বিরেফাণাং লোভনাযাতিশোভনম্ । পদ্মস্যাধোধ্বজং ধত্তে সর্বানর্থজযধ্বজম্
ধ্যানকারীদের মন আর মৌমাছিদের আকর্ষণের জন্য, পদ্মের নিচে তিনি পতাকা ধারণ করেন, যা সব অশুভের ওপর বিজয়ের পতাকা।
কনিষ্ঠামূলতো বজ্রং ভক্তপাপৌঘভেদনম্ । পার্শ্বমধ্যেংঽকুশং ভক্তচিত্তে রভসকারণম্
কনিষ্ঠা আঙুলের গোড়ায় বজ্র ধারণ করেন, যা ভক্তদের পাপের স্তূপ ভেঙে দেয়; পাশে মাঝখানে অঙ্কুশ ধারণ করেন, যা ভক্তদের হৃদয়ে উৎসাহ সৃষ্টি করে।
ভোগসংপন্মযং ধত্তে যবমংগুষ্ঠপর্বণি । মূলে গদাং চ পাপাদ্রিভেদনীং সর্বদেহিনাম্
বড় আঙুলের জয়েন্টে যবের দানা ধারণ করেন, যা ভোগের সম্পদ বোঝায়; গোড়ায় গদা ধারণ করেন, যা সব জীবের পাপের পাহাড় ভেঙে দেয়।
সর্ববিদ্যাপ্রকাশায ধত্তে স ভগবানজঃ । পদ্মাদীন্যপি চিহ্নানি তত্র দক্ষেণ যত্পুনঃ
সব বিদ্যার আলো ছড়ানোর জন্য, সেই অজন্ম ভগবান এই চিহ্নগুলি ধারণ করেন; দক্ষিণ পায়ে পদ্ম ও অন্যান্য চিহ্নও আছে।
বামপাদে বসেত্সোঽযং বিভর্ত্তি করুণানিধিঃ । তস্মাদ্গোবিংদমাহাত্ম্যমানংদরসসুংদরম্
বাম পায়ে এই করুণার সাগর চিহ্নগুলি ধারণ করেন; তাই গোবিন্দের মহিমা আনন্দের সৌন্দর্যে পূর্ণ।
শৃণুযাত্কীর্ত্তযেন্নিত্যং স নির্মুক্তো ন সংশযঃ । মাসকৃত্যং প্রবক্ষ্যামি বিষ্ণোঃ প্রীতিকরং পরম্
যে শুনে বা নিত্য কীর্তন করে, সে নিশ্চয়ই মুক্ত হয়, এতে সন্দেহ নেই। এখন আমি মাসিক অনুষ্ঠান বলব, যা বিষ্ণুকে সর্বোচ্চ আনন্দ দেয়।
জ্যেষ্ঠে তু স্নাপনং কুর্যাচ্ছ্রীবিষ্ণোর্যত্নতঃ শুচিঃ । দৈনংদিনং তু দুরিতং পক্ষমাসর্ত্তুবর্ষজম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে শ্রীবিষ্ণুকে যত্নসহকারে ও শুদ্ধভাবে স্নান করাতে হয়; দৈনিক, পক্ষ, মাস, ঋতু ও বছরের পাপ দূর হয়।