তত্তত্কালোদ্ভবানাং চ ফলাদীনামনর্পণম্ । বিনিযুক্তাবশিষ্টস্য প্রদানং ব্যংজনস্য যত্
যে ফলাদি ও দ্রব্যগুলি ঠিক সময়ে পাওয়া যায়, সেগুলি নিবেদন না করা; নির্ধারিত অংশের পরে যা থাকে, তা দেওয়া; আর ভাজা বা মশলার অবশিষ্ট অংশ—
স্পষ্টীকৃত্যাশনং চৈব পরনিংদা পরস্তুতিঃ । গুরৌ মৌনং নিজস্তোত্রং দেবতানিংদনং তথা
স্পষ্ট করে খাওয়া, অন্যের নিন্দা ও প্রশংসা করা, গুরুজনের সামনে নীরব থাকা, নিজের প্রশংসা করা, আর দেবতার নিন্দা করা—
অপরাধাস্তথা বিষ্ণোর্দ্বাত্রিংশত্পরিকীর্তিতাঃ
এভাবে বিষ্ণুর প্রতি বত্রিশটি অপরাধ বলা হয়েছে।
অপরাধসহস্রাণি ক্রিযংতেঽহর্নিশং মযা । তবাহমিতি মাং মত্বা ক্ষমস্ব মধুসূদন
দিন-রাত আমি হাজার হাজার অপরাধ করি; তুমি আমাকে তোমার বলে ভাবো, তাই ক্ষমা করো, মধুসূদন।
ইতি মংত্রং সমুচ্চার্য প্রণমেদ্দংডবদ্ভুবি । অপরাধসহস্রাণি ক্ষমতে সর্বদা হরিঃ
এই মন্ত্র উচ্চারণ করে ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করলে, হরি সব সময় হাজার হাজার অপরাধ ক্ষমা করেন।
সাযংপ্রাতর্দ্বিজাতীনাং শ্রুত্যুক্তমশনং তথা । বিষ্ণুভক্তাবশিষ্টস্য দিনপাপাত্প্রমুচ্যতে
সন্ধ্যা ও সকালে দ্বিজদের জন্য শাস্ত্রে নির্ধারিত আহার, আর বিষ্ণুভক্তদের অবশিষ্ট খেলে, দিনের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অন্নং ব্রহ্মা রসো বিষ্ণুঃ খাদযেন্মাংসমুচ্চরন্ । এবং জ্ঞাত্বা তু যো ভুংক্তে সোঽন্নদোষৈর্ন লিপ্যতে
অন্নই ব্রহ্মা, রসই বিষ্ণু; মাংস খাওয়ার সময় এই কথা স্মরণ করতে হয়। এভাবে জানলে, যে খায়, সে অন্নের দোষে আক্রান্ত হয় না।
অলাবুং বর্ত্তুলাকারং মসূরং চ সবল্কলম্ । তালং শুক্লং চ বৃংতাকং ন খাদেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
বৈষ্ণব পুরুষের উচিত নয় আলু, গোলাকার সবজি, ছোলা সহ ডাল, তাল, সাদা বেগুন বা বেগুন খাওয়া।
বটাশ্বত্থার্কপত্রেষু কুংভী তিংদুকপত্রযোঃ । কোবিদারে কদংবে চ ন খাদেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
বৈষ্ণব পুরুষের উচিত নয় বট, অশ্বত্থ, অর্ক, কুম্ভী, তিন্দুক, কোবিদার, কদম্ব গাছের পাতা খাওয়া।
শ্রাবণে বর্জযেচ্ছাকং দধি ভাদ্রপদে ত্যজেত্ । আশ্বিনে মাসি দুগ্ধং চ কার্ত্তিকে চামিষং ত্যজেত্
শ্রাবণ মাসে শাক খাওয়া বর্জন করতে হবে; ভাদ্র মাসে দই, আশ্বিনে দুধ, আর কার্তিকে মাংস খাওয়া ছেড়ে দিতে হবে।
দগ্ধমন্নং তু জংবীরং যদ্বিষ্ণোরনিবেদিতম্ । বীজপূরং চ শাকং চপ্রত্যক্ষলবণং তথা
পোড়া খাবার, লেবু, যা বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়নি, বিজাপুর, শাক, আর চোখের সামনে না থাকা লবণ—
যদি দৈবাচ্চ ভুংজীত তদা তন্নাম সংস্মরেত্ । হৈমংতিকং সিতা স্বিন্নং ধান্যং মুদ্গাস্তিলা যবাঃ
যদি ভাগ্যক্রমে এসব খেতে হয়, তবে তার নাম স্মরণ করতে হবে; হেমন্তের আখ, সাদা চাল, ধান, মুগ, তিল, যব—
কলাপ কংগু নীবারাঃ শাকং চ হিলমোচিকা । কালশাকং চ বাস্তূকং মূলকং রক্তকেতরত্
কলাপ, কঙ্গুনী, নিবারা ধান, হিলামোচিকা শাক, কালাশাক, বাস্তুকা, মূলা, আর রক্তকেতু শাক—
লবণে সিংধুসামুদ্রে গব্যে চ দধিসর্পিষী । পযোনুদ্ধৃতসারং চ পনসাম্রহরীতকী
সমুদ্র বা নদীর লবণ, গরুর দই ও ঘি, দুধ থেকে নেওয়া সার, কাঁঠাল, আম, আর হরীতকী—
পিপ্পলী জীরকং চৈব নাগরংগক তিংতিডী । কদলীলবলী ধাত্রী ফলান্যগুডমৈক্ষবম্
পিপল, জিরা, আদা, তেঁতুল, কলা, নারকেল, আমলকি, নানা ফল, গুড় আর ইক্ষুরস।
অতৈলপক্বং মুনযো হবিষ্যান্নং প্রচক্ষতে । তুলসীপত্রপুষ্পাদ্যৈর্মাল্যং বহতি যো নরঃ
তেল ছাড়া রান্না করা খাবারকে ঋষিরা হবিষ্য বলে; তুলসীপাতা, ফুল ও অনুরূপ দিয়ে গাঁথা মালা যিনি ধারণ করেন—
বিষ্ণুং তমপি জানীযাত্সত্যং সত্যং ন সংশযঃ । ধাত্রীবৃক্ষং সমারোপ্য বিষ্ণুতুল্যো ভবেন্নরঃ
তাঁকে বিষ্ণু বলেই জানতে হবে; এ সত্য, সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমলকি গাছ রোপণ করলে মানুষ বিষ্ণুর সমান হয়।
কুরুক্ষেত্রং বিজানীযাত্সার্দ্ধং হস্তশতত্রযম্ । তুলসীকাষ্ঠঘটিতৈ রুদ্রাক্ষাকারকারিতৈঃ
কুরুক্ষেত্রের পরিমাপ তিনশত হাত বলে জানবে; তুলসী কাঠ দিয়ে রুদ্রাক্ষের মতো গাঁথা মালা—
নির্মিতাং মালিকাং কংঠে নিধাযার্চনমারভেত্ । তথামলকমালাং চ সম্যক্পুষ্করমালিকাম্
গলায় সেই মালা পরিয়ে পূজা শুরু করতে হবে; তেমনি আমলকির মালা আর ঠিকভাবে পদ্মফুলের মালাও।
কংঠে মালাং চ যত্নেন ধারযেদ্বিষ্ণুপূজকঃ । নির্মাল্যং তুলসীমালাং শিরস্যপি চ ধারযেত্
বিষ্ণুভক্তকে যত্ন করে গলায় মালা পরতে হবে; ব্যবহৃত তুলসীমালাও মাথায় ধারণ করা উচিত।
নির্মাল্যচংদনেনাংগমংকযেত্তস্য নামভিঃ । ললাটে চ গদা ধার্যা মূর্ধ্নি চাপং শরস্তথা
ব্যবহৃত চন্দন দিয়ে শরীরে তাঁর নাম লিখতে হবে; কপালে গদা, মাথায় ধনুক ও তীর আঁকতে হবে।
নংদকং চৈব হৃন্মধ্যে শংখং চক্রং ভুজদ্বযে । শংখচক্রান্বিতো বিপ্রঃ শ্মশানে ম্রিযতে যদি
নন্দক হৃদয়ে, শঙ্খ ও চক্র দুই বাহুতে আঁকতে হবে; শঙ্খ-চক্র ধারণ করা ব্রাহ্মণ যদি শ্মশানে মারা যায়—
প্রযাগে যা গতিঃ প্রোক্তা সা গতিস্তস্য নিশ্চিতা । যো ধৃত্বা তুলসীপত্রং শিরসা বিষ্ণুতত্পরঃ
তাঁর জন্য প্রয়াগে যে গতি বলা হয়েছে, সেটাই নিশ্চিত; যিনি বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত হয়ে মাথায় তুলসীপাতা ধারণ করেন—
করোতি সর্বকার্যাণি ফলমাপ্নোতি চাক্ষযম্ । তুলসীকাষ্ঠমালাভির্ভূষিতঃ কর্ম আচরন্
তিনি সব কাজ সম্পন্ন করেন এবং চিরস্থায়ী ফল লাভ করেন; তুলসী কাঠের মালা পরে তিনি কর্ম করেন।
পিতৄণাং দেবতানাং চ কৃতং কোটিগুণং ভবেত্ । নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠনির্মিতাম্
পিতৃপুরুষ ও দেবতার জন্য অর্জিত ফল কোটি গুণ হয়; তুলসী কাঠের মালা কেশবকে নিবেদন করার পর—
বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য নশ্যতি পাতকম্ । পাদ্যাদিভিরথাভ্যর্চ্য ইমং মংত্রমুদীরযেত্
যিনি ভক্তি সহকারে তা ধারণ করেন, তাঁর পাপ নষ্ট হয়; জলাদি দিয়ে পূজা করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে:
যা দৃষ্টা নিখিলাঘসংঘশমনী স্পৃষ্টা বপুঃ পাবনী । রোগাণামভিবংদিতা নিরসনী সিক্তাংতকত্রাসিনী । প্রত্যাসত্তি বিধাযিনী ভগবতঃ কৃষ্ণস্য সংরোপিতা । ন্যস্তা তচ্চরণে বিমুক্তিফলদা তস্যৈ তুলস্যৈ নমঃ
যাঁকে দেখলে সমস্ত পাপ দূর হয়, স্পর্শ করলে শরীর পবিত্র হয়, নমস্কার করলে রোগ দূর হয়, ছিটালে মৃত্যু দূর হয়, পাশে রাখলে সান্নিধ্য আসে, কৃষ্ণের জন্য রোপণ করলে, তাঁর চরণে নিবেদন করলে মুক্তির ফল দেন—তাঁর প্রতি, সেই তুলসীর প্রতি আমার নমস্কার।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৃংদাবনমাহাত্ম্যে দেবীশ্বরসংবাদে তিলকাদিনির্ণযোনাম নবসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৃন্দাবনের মাহাত্ম্যে দেবী ও ঈশ্বরের সংলাপে 'তিলক ও অন্যান্য চিহ্ন নির্ণয়' নামক ঊনআশিতম অধ্যায় শেষ।
পার্বত্যুবাচ- ঘোরে কলিযুগে প্রাপ্তে বিষযগ্রাহসংকুলে । পুত্রদারধনাদ্যার্তৈস্তত্কথং ধার্যতে বিভো
পার্বতী বললেন— ভয়ঙ্কর কলিযুগ এসে যখন ইন্দ্রিয়ের আসক্তিতে ভরা, সন্তান, স্ত্রী, ধন ইত্যাদিতে মানুষ কষ্ট পায়, তখন, হে প্রভু, কীভাবে তা সহ্য করা যায়?
তদুপাযং মহাদেব কথযস্ব কৃপানিধে । ঈশ্বর উবাচ- হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্
তাই, করুণার সাগর, সেই উপায় বলুন, হে মহাদেব। ঈশ্বর বললেন— শুধু হরির নাম, হরির নাম, হরির নামই।