সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি । ঊর্দ্ধ্বপুংড্রমূর্দ্ধ্বরেখং ললাটে যস্য দৃশ্যতে
যার কপালে ঊর্ধ্বপুন্ড্রের চিহ্ন দেখা যায়, সে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুর লোক লাভ করে।
চাংডালোঽপি স শুদ্ধাত্মা পূজ্য এব ন সংশযঃ । যস্যোর্দ্ধ্বপুংড্রং দৃশ্যেত ন ললাটে নরস্য হি
যদি চণ্ডালও শুদ্ধ আত্মা হয় এবং তার কপালে ঊর্ধ্বপুন্ড্র থাকে, তবে সে পূজার যোগ্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্দর্শনং ন কর্ত্তব্যং দৃষ্ট্বা সূর্যং নিরীক্ষযেত্ । ত্রিপুংড্রং যস্য বিপ্রস্য ঊর্দ্ধ্বপুংড্রং ন দৃশ্যতে
যার কপালে ঊর্ধ্বপুন্ড্র নেই, তাকে দেখা উচিত নয়; যদি দেখো, তবে সূর্যের দিকে তাকাও।
তং দৃষ্ট্বাপ্যথবা স্পৃষ্ট্বা সচৈলং স্নানমাচরেত্ । সাংতরালং প্রকর্ত্তব্যং পুংড্রং হরিপদাকৃতি
যদি কোনো ব্রাহ্মণকে দেখো বা স্পর্শ করো যার কপালে ত্রিপুন্ড্র আছে কিন্তু ঊর্ধ্বপুন্ড্র নেই, তবে কাপড় পরেই স্নান করতে হবে।
নিরংতরালং যঃ কুর্যাদূর্দ্ধ্বপুংড্রং দ্বিজাধমঃ । ললাটে তস্য সততং শুনঃপাদো ন সংশযঃ
ঊর্ধ্বপুন্ড্রের চিহ্নে ফাঁকা রেখে হরির পদচিহ্নের মতো করতে হয়; ফাঁকা না রেখে ঊর্ধ্বপুন্ড্র দিলে সে নিম্নতম দ্বিজ, তার কপাল সর্বদা শ্বনপাকের মতো—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।
নাসাদিকেশপর্যংতমূর্দ্ধ্বপুংড্রং সুশোভনম্ । মধ্যে ছিদ্রসমাযুক্তং তং বিদ্যাদ্ধরিমংদিরম্
ঊর্ধ্বপুন্ড্র সুন্দরভাবে নাক থেকে চুলের গোড়া পর্যন্ত বিস্তৃত হয়; মাঝখানে ফাঁকা থাকলে তা হরির আবাস বলে জানবে।
বামভাগে স্থিতো ব্রহ্মা দক্ষিণে তু সদাশিবঃ । মধ্যে বিষ্ণুং বিজানীযাত্তস্মান্মধ্যং ন লেপযেত্
বাম পাশে ব্রহ্মা, ডান পাশে সদাশিব, আর মাঝখানে বিষ্ণু অবস্থান করেন; তাই মাঝখানে লাগানো উচিত নয়।
বীক্ষ্যাদর্শে জলে বাপি যো বিদধ্যাত্প্রযত্নতঃ । ঊর্দ্ধ্বপুংড্রং মহাভাগঃ সযাতি পরমাং গতিম্
যে যত্নসহকারে নিজের প্রতিবিম্ব বা জলে দেখে ঊর্ধ্বপুন্ড্র পরিধান করে, সে সৌভাগ্যবান সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
অগ্নিরাপশ্চ বেদাশ্চ চংদ্রাদিত্যৌ তথানিলঃ । বিপ্রাণাং নিত্যমেতে হি কর্ণে তিষ্ঠংতি দক্ষিণে
আগুন, জল, বেদ, চাঁদ, সূর্য ও বায়ু—এইগুলি ব্রাহ্মণদের ডান কানে সর্বদা অবস্থান করে।
গংগা চ দক্ষিণে শ্রোত্রে নাসিকাযাং হুতাশনঃ । উভযোরপি সংস্পর্শাত্তত্ক্ষণাদেব শুধ্যতি
গঙ্গা ডান কানে, আগুন নাকে; দু’টির স্পর্শেই সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।
কৃত্বা চৈবোদকং শংখে বৈষ্ণবানাং মহাত্মনাম্ । তুলসীমিশ্রিতং দদ্যাত্পিবেন্মূর্ধ্নাভিবংদযেত্
বৈষ্ণবদের জন্য শঙ্খে জল রেখে, তুলসী মিশিয়ে, তা প্রদান, পান ও মাথা নত করে প্রণাম করতে হয়।
প্রাশ্নীযাত্প্রোক্ষযেদ্দেহং পুত্রমিত্রপরিগ্রহম্ । বিষ্ণোঃ পাদোদকং পীতং কোটিজন্মাঘনাশনম্
তা পান করে, দেহে ছিটিয়ে, ছেলে, বন্ধু ও সঙ্গীদেরও দিতে হয়; বিষ্ণুর পদজল পান করলে কোটি জন্মের পাপ নষ্ট হয়।
তদেবাষ্টগুণং পাপং ভূমৌ বিংদুনিপাতনাত্ । জলশংখং করে কৃত্বা স্তুত্বা নত্বা প্রদক্ষিণম্
সেই জল থেকে এক ফোঁটা মাটিতে পড়লে পাপ আটগুণ বেড়ে যায়; শঙ্খে জল রেখে, স্তুতি, প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করতে হয়।
সততং ধার্যতে বারি তেনাপ্তং জন্মনঃ ফলম্ । শংখো যস্য গৃহে নাস্তি ঘংটা বা গরুডান্বিতা
জল সর্বদা রাখা হয়; তার দ্বারা জন্মের ফল পাওয়া যায়। যার ঘরে শঙ্খ বা গরুড়যুক্ত ঘণ্টা নেই,
পুরতো বাসুদেবস্য ন স ভাগবতঃ কলৌ । যানৈর্বা পাদুকাভির্বা যানং ভগবতো গৃহে
বাসুদেবের সামনে সে কলিযুগে ভক্ত নয়। যানবাহন বা পাদুকা যেভাবেই হোক, ভগবানের গৃহে যানবাহন,
দেবোত্সবেষ্বসেবা চ অপ্রণামস্তদগ্রতঃ । উচ্ছিষ্টে চৈব চাশৌচে ভগবদ্বংদনাদিকম্
দেবতার উৎসবে সেবা না করা, তাঁর সামনে প্রণাম না করা, অশুচি অবস্থায় বা উচ্ছিষ্ট খাওয়ার পর ভগবানের বন্দনা করা—
একহস্তপ্রণামশ্চ তত্পুরস্তাত্প্রদক্ষিণম্ । পাদপ্রসারণং চাগ্রে তথা পর্যংকসেবনম্
একহাত দিয়ে নমস্কার, সামনে প্রদক্ষিণ, পা সামনে ছড়িয়ে রাখা, আর শয্যায় শোয়া—
শযনং ভক্ষণং চাপি মিথ্যাভাষণমেব চ । উচ্চৈর্ভাষামিথো জল্পো রোদনানি চ বিগ্রহঃ
শোয়া, খাওয়া, মিথ্যা কথা বলা, উচ্চস্বরে কথা বলা, অকারণে গল্প করা, কাঁদা, আর ঝগড়া করা—
নিগ্রহানুগ্রহৌ চৈব স্ত্রীষু চ ক্রূরভাষণম্ । কেবলাবরণং চৈব পরনিংদাপরস্তুতিঃ
সংযম ও অনুগ্রহ, নারীদের প্রতি কঠোর কথা বলা, শুধু নিজের শরীর ঢেকে রাখা, অন্যের নিন্দা ও প্রশংসা করা—
অশ্লীলভাষণং চৈব অধোবাযুবিমোক্ষণম্ । শক্তৌ গৌণোপচারশ্চ অনিবেদিতভক্ষণম্
অশ্লীল কথা বলা, নিচে বাত ছাড়া, সক্ষম হয়েও নিম্নমানের সেবা দেওয়া, নিবেদন না করে খাওয়া—
তত্তত্কালোদ্ভবানাং চ ফলাদীনামনর্পণম্ । বিনিযুক্তাবশিষ্টস্য প্রদানং ব্যংজনস্য যত্
যে ফলাদি ও দ্রব্যগুলি ঠিক সময়ে পাওয়া যায়, সেগুলি নিবেদন না করা; নির্ধারিত অংশের পরে যা থাকে, তা দেওয়া; আর ভাজা বা মশলার অবশিষ্ট অংশ—
স্পষ্টীকৃত্যাশনং চৈব পরনিংদা পরস্তুতিঃ । গুরৌ মৌনং নিজস্তোত্রং দেবতানিংদনং তথা
স্পষ্ট করে খাওয়া, অন্যের নিন্দা ও প্রশংসা করা, গুরুজনের সামনে নীরব থাকা, নিজের প্রশংসা করা, আর দেবতার নিন্দা করা—
অপরাধাস্তথা বিষ্ণোর্দ্বাত্রিংশত্পরিকীর্তিতাঃ
এভাবে বিষ্ণুর প্রতি বত্রিশটি অপরাধ বলা হয়েছে।
অপরাধসহস্রাণি ক্রিযংতেঽহর্নিশং মযা । তবাহমিতি মাং মত্বা ক্ষমস্ব মধুসূদন
দিন-রাত আমি হাজার হাজার অপরাধ করি; তুমি আমাকে তোমার বলে ভাবো, তাই ক্ষমা করো, মধুসূদন।
ইতি মংত্রং সমুচ্চার্য প্রণমেদ্দংডবদ্ভুবি । অপরাধসহস্রাণি ক্ষমতে সর্বদা হরিঃ
এই মন্ত্র উচ্চারণ করে ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করলে, হরি সব সময় হাজার হাজার অপরাধ ক্ষমা করেন।
সাযংপ্রাতর্দ্বিজাতীনাং শ্রুত্যুক্তমশনং তথা । বিষ্ণুভক্তাবশিষ্টস্য দিনপাপাত্প্রমুচ্যতে
সন্ধ্যা ও সকালে দ্বিজদের জন্য শাস্ত্রে নির্ধারিত আহার, আর বিষ্ণুভক্তদের অবশিষ্ট খেলে, দিনের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অন্নং ব্রহ্মা রসো বিষ্ণুঃ খাদযেন্মাংসমুচ্চরন্ । এবং জ্ঞাত্বা তু যো ভুংক্তে সোঽন্নদোষৈর্ন লিপ্যতে
অন্নই ব্রহ্মা, রসই বিষ্ণু; মাংস খাওয়ার সময় এই কথা স্মরণ করতে হয়। এভাবে জানলে, যে খায়, সে অন্নের দোষে আক্রান্ত হয় না।
অলাবুং বর্ত্তুলাকারং মসূরং চ সবল্কলম্ । তালং শুক্লং চ বৃংতাকং ন খাদেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
বৈষ্ণব পুরুষের উচিত নয় আলু, গোলাকার সবজি, ছোলা সহ ডাল, তাল, সাদা বেগুন বা বেগুন খাওয়া।
বটাশ্বত্থার্কপত্রেষু কুংভী তিংদুকপত্রযোঃ । কোবিদারে কদংবে চ ন খাদেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
বৈষ্ণব পুরুষের উচিত নয় বট, অশ্বত্থ, অর্ক, কুম্ভী, তিন্দুক, কোবিদার, কদম্ব গাছের পাতা খাওয়া।
শ্রাবণে বর্জযেচ্ছাকং দধি ভাদ্রপদে ত্যজেত্ । আশ্বিনে মাসি দুগ্ধং চ কার্ত্তিকে চামিষং ত্যজেত্
শ্রাবণ মাসে শাক খাওয়া বর্জন করতে হবে; ভাদ্র মাসে দই, আশ্বিনে দুধ, আর কার্তিকে মাংস খাওয়া ছেড়ে দিতে হবে।