শালগ্রামদ্বারকাযাং স্থিতায গদিনে নমঃ । একেন লক্ষিতো যোব্যাদ্গদাধারী সুদর্শনঃ
শালগ্রামের দ্বারে অবস্থানকারী গদাধারীকে নমস্কার; এক চিহ্নযুক্ত যিনি, তিনি গদাধারী সুদর্শন।
লক্ষ্মীনারাযণো দ্বাভ্যাং ত্রিভিশ্চৈব ত্রিবিক্রমঃ । চতুর্ভিশ্চ চতুর্ব্যূহো বাসুদেবশ্চ পংচভিঃ
লক্ষ্মীনারায়ণ দুই চিহ্নে, ত্রিভিক্রম তিন চিহ্নে; চতুর্ব্যূহ চার চিহ্নে, আর বাসুদেব পাঁচ চিহ্নে চিহ্নিত।
প্রদ্যুম্নঃ ষড্ভিরেবাব্যাত্সংকর্ষণশ্চ সপ্তভিঃ । পুরুষোত্তমোঽষ্টভিশ্চ স্যান্নবব্যূহো নবো হিতঃ
প্রদ্যুম্ন ছয় চিহ্নে, সংকর্ষণ সাত চিহ্নে; পুরুষোত্তম আট চিহ্নে, আর নবব্যূহ নয় চিহ্নে, যা শুভ।
দশাবতারো দশভিরনিরুদ্ধোঽবতাদথ । দ্বাদশাত্মা দ্বাদশভিরতঊর্দ্ধ্বমনংতকঃ
দশ অবতার দশ চিহ্নে, অনিরুদ্ধও দশ চিহ্নে; দ্বাদশরূপ বারো চিহ্নে, আর ঊর্ধ্ব অনন্তকও বারো চিহ্নে।
ব্রহ্মা চতুর্মুখো দংডী কমংডলুস্রগুন্নতঃ । মহেশ্বরঃ পংচবক্ত্রো দশবাহুর্বৃষধ্বজঃ
ব্রহ্মা চার মুখী, দণ্ডধারী, কমণ্ডলু ও মালা ধারণকারী, শ্রেষ্ঠ; মহেশ্বর পাঁচ মুখী, দশ বাহু ও ষাঁড়ের পতাকাবাহী।
যথাযুধস্তথাগৌরী চংডিকা চ সরস্বতী । মহালক্ষ্মীর্মাতরশ্চ পদ্মহস্তো দিবাকরঃ
যেমন তাদের অস্ত্র, তেমনি গৌরী, চণ্ডিকা ও সরস্বতী; মহালক্ষ্মী, মাতৃগণ, পদ্মহস্ত ও সূর্য।
গজাস্যশ্চ গজস্কংধঃ ষণ্মুখোনেকধা গণাঃ । এতে স্থিতাঃ স্থাপিতা স্যুঃ প্রসাদেবাথ পূজিতাঃ
হাতির মুখ, হাতির কাঁধ, ষড়্মুখ ও নানা রকমের গণ; এরা স্থাপিত, প্রতিষ্ঠিত ও কৃপায় পূজিত।
ধর্মার্থকামমোক্ষা হি প্রাপ্যংতে পুরুষেণ চ
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ — এগুলো মানুষ অর্জন করতে পারে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শালগ্রামনির্ণযোনামাষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শালগ্রাম নির্ণয় নামে অষ্টসপ্ততিতম অধ্যায় শেষ হলো।
ঈশ্বর উবাচ- শালগ্রামে মণৌযংত্রে মংডলে প্রতিমাসু চ । নিত্যং তু শ্রীহরেঃ পূজা কেবলে ভবনেন তু
ঈশ্বর বললেন— শালগ্রাম শিলা, রত্ন, যন্ত্র, মণ্ডল ও প্রতিমায় প্রতিদিন শ্রীহরির পূজা কেবল ভক্তি দিয়ে করা উচিত।
গংডক্যামেকদেশে তু শালগ্রামস্থলং মহত্ । পাষাণং তদ্ভবং পাতু শালগ্রামমিতি স্থিতম্
গণ্ডকী নদীর এক স্থানে শালগ্রামের বিশাল ভূমি আছে; সেখানে জন্ম নেওয়া পাথরই শালগ্রাম নামে প্রতিষ্ঠিত হয়ে রক্ষা করে।
শালগ্রামশিলাস্পর্শাত্কোটিজন্মাঘনাশনম্ । কিং পুনঃ পূজনং তত্র হরেঃ সাংনিধ্যকারণম্
শালগ্রাম শিলার স্পর্শে কোটি জন্মের পাপ নষ্ট হয়; সেখানে যদি পূজা হয়, তখন হরির উপস্থিতি ঘটে।
শালগ্রামৈকযজনাচ্ছতলিংগীফলং লভেত্ । বহুভির্জন্মভিঃ পুণ্যৈর্যদিকৃষ্ণশিলাং লভেত্
শালগ্রামকে একবার পূজা করলে শত লিঙ্গ পূজার ফল পাওয়া যায়; বহু জন্মের সুকৃতিতে যদি কৃষ্ণ শিলা লাভ হয়।
গোষ্পদেন চ চিহ্নেন জনুস্তেন সমাপ্যতে । আদৌ শিলাং পরীক্ষেত স্নিগ্ধাং শ্রেষ্ঠাং চ মেচকাম্
গরুর খুরের চিহ্নে সেই জীবনের সমাপ্তি ঘটে; প্রথমে শিলাটি পরীক্ষা করা উচিত, মসৃণ, উৎকৃষ্ট ও দীপ্তিমানটি বেছে নিতে হয়।
আকৃষ্ণা মধ্যমা প্রোক্তা মিশ্রা মিশ্রফলপ্রদা । সদা কাষ্ঠে স্থিতো বহ্নির্মথনেন প্রকাশ্যতে
কালো শিলা মধ্যম শ্রেণির বলে ধরা হয়; মিশ্র শিলা মিশ্র ফল দেয়। কাঠে আগুন সর্বদা থাকে, ঘর্ষণে প্রকাশ পায়।
যথা তথা হরির্ব্যাপী শালগ্রামে প্রতীযতে । প্রত্যহং দ্বাদশশিলাঃ শালগ্রামস্য যোঽর্চযেত্
তেমনি হরিও সর্বত্র বিরাজমান, শালগ্রামে উপলব্ধ হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন বারোটি শালগ্রাম পূজা করে।
দ্বারবত্যাঃ শিলাযুক্তাঃ স বৈকুংঠে মহীযতে । শালগ্রামশিলাযাং তু গহ্বরং লক্ষতে নরঃ
দ্বারাবতীর শিলা চিহ্নিত হলে সে বৈকুণ্ঠে সম্মানিত হয়; শালগ্রাম শিলায় মানুষ গহ্বর দেখতে পায়।
পিতরস্তস্য তিষ্ঠংতি তৃপ্তাঃ কল্পাংতকং দিবি । বৈকুংঠভবনং তত্র যত্র দ্বারাবতী শিলা
তার পূর্বপুরুষরা স্বর্গে কল্পান্ত পর্যন্ত তৃপ্ত থাকে; বৈকুণ্ঠের বাসস্থান সেখানে, যেখানে দ্বারাবতীর শিলা আছে।
মৃতো বিষ্ণুপুরং যাতি তত্তীর্থং যোজনত্রযম্ । জপঃ পূজা চ হোমশ্চ সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
মৃত্যুর পর বিষ্ণুর নগরে যায়; সেই তীর্থ তিন যোজন বিস্তৃত। জপ, পূজা ও হোম সবই কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
মনস্কামসমাভীষ্টং ক্রোশমাত্রং ন সংশযঃ । কীটকোঽপি মৃতিং যাতি বৈকুংঠভবনং যতঃ
মন যা চায়, এক ক্রোশের মধ্যেই তা পূর্ণ হয়, সন্দেহ নেই; সেখানে একটিও পোকা মরলে বৈকুণ্ঠের বাসস্থান পায়।
শালগ্রামশিলাযাং যো মূল্যমুদ্ঘাটযেন্নরঃ । বিক্রেতা চানুমংতা চ যঃ পরীক্ষানুমোদকঃ
যে শালগ্রাম শিলার মূল্য নির্ধারণ করে, বিক্রেতা, অনুমোদনকারী ও পরীক্ষা করে সম্মতি দেয়।
সর্বে তে নরকং যাংতি যাবত্সূর্যশ্চ সংপ্লবঃ । অতস্তদ্বর্জযেদ্দেবি চক্রক্রযণবিক্রযম্
তারা সবাই সূর্য বিলীন হওয়া পর্যন্ত নরকে যায়; তাই দেবী, চক্র কেনা-বেচা এড়ানো উচিত।
শালগ্রামোদ্ভবো দেবো যো দেবো দ্বারকোদ্ভবঃ । উভযোঃ সংগমো যত্র মুক্তিস্তত্র ন সংশযঃ
শালগ্রাম থেকে জন্ম নেওয়া দেবতা ও দ্বারকা থেকে জন্ম নেওয়া দেবতা; যেখানে দুজনের মিলন ঘটে, সেখানে মুক্তি নিশ্চিত।
দ্বারকোদ্ভবচক্রাঢ্যো বহুচক্রেণ চিহ্নিতঃ । চক্রাসনশিলাকারচিত্স্বরূপো নিরংজনঃ
দ্বারকা-উৎপন্ন বহু চক্রে চিহ্নিত, চক্রাসনের মতো শিলার আকার, চেতনা ও রূপে নির্মল।
নমোঽস্ত্বোংকাররূপায সদানংদস্বরূপিণে । শালগ্রামমহাভাগ ভক্তস্যানুগ্রহং কুরু
ওঁকার রূপ, চির আনন্দের মূর্তি, তোমাকে নমস্কার। হে মহান শালগ্রাম, ভক্তকে কৃপা করো।
তবানুগ্রহকামস্য ঋণগ্রস্তস্য মে প্রভো । অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি তিলকস্য বিধিং মুদা
তোমার কৃপা কামনা করে, ঋণে জর্জরিত আমি, হে প্রভু, এবার আনন্দের সঙ্গে তিলক বিধি বলছি।
যচ্ছ্রুত্বা মানবাঃ সর্বে বিষ্ণুসারূপ্যমাপ্নুযুঃ । ললাটে কেশবং বিদ্যাত্কংঠে শ্রীপুরুষোত্তমম্
এ শুনে সব মানুষ বিষ্ণুর সদৃশতা লাভ করে; কেশবকে কপালে, শ্রীপুরুষোত্তমকে গলায় জানতে হয়।
নাভৌ নারাযণং দেবং বৈকুংঠং হৃদযে তথা । দামোদরং বামপার্শ্বে দক্ষিণে চ ত্রিবিক্রমম্
নাভিতে নারায়ণ দেব, হৃদয়ে বৈকুণ্ঠ; বাম পাশে দামোদর, দক্ষিণে ত্রিবিক্রম।
মূর্ধ্নি চৈব হৃষীকেশং পদ্মনাভং চ পৃষ্ঠতঃ । কর্ণযোর্যমুনাং গংগাং বাহ্বোঃ কৃষ্ণং হরিং তথা
মাথায় হৃষীকেশ, পিঠে পদ্মনাভ, কান দু’টিতে যমুনা ও গঙ্গা, আর বাহুতে কৃষ্ণ ও হরি স্থাপন করতে হয়।
যথাস্থানেষু তুষ্যংতি দেবতা দ্বাদশ স্মৃতাঃ । দ্বাদশৈতানি নামানি কর্তব্যে তিলকে পঠেত্
যথাযথ স্থানে স্মরণ করা বারো দেবতা সন্তুষ্ট হন; তিলক পরার সময় এই বারো নাম উচ্চারণ করা উচিত।