সংকর্ষণোঽথ প্রদ্যুম্নঃ সূক্ষ্মচক্রস্তু পীতকঃ । সুদীর্ঘসুষিরচ্ছিদ্রো হ্যনিরুদ্ধস্তু বর্ত্তুলঃ
সে সংকর্ষণ, তারপর প্রদ্যুম্ন; সূক্ষ্ম চক্র হল পীতবর্ণ; অনিরুদ্ধ গোলাকার, দীর্ঘ ও গভীর ছিদ্রযুক্ত।
নীলো দ্বারে ত্রিরেখশ্চ অথ নারাযণোঽসিতঃ । মধ্যে গদাকৃতী রেখা নাভিপদ্মং মহোন্নতম্
নীল দ্বারে, তিনটি রেখা; নারায়ণ কালো; মাঝখানে গদার মতো রেখা, আর নাভি-পদ্ম খুব উঁচু।
পৃথুচক্রো নৃসিংহো যঃ কপিলো যস্ত্রিবিংদুকঃ । অথবা পংচবিংদোস্তু পূজনং ব্রহ্মচারিণঃ
যার চাকা প্রশস্ত, তিনি নৃসিংহ; তিনটি বিন্দু আছে যিনি, তিনি কপিল; অথবা ব্রহ্মচারীদের জন্য, পাঁচটি বিন্দুযুক্ত দেবতার পূজা করা উচিত।
বরাহঃ স ত্রিলিংগো যো বিষমদ্বযচক্রকঃ । নীলস্ত্রিরেখঃ স্থূলোঽথ কূর্মমূর্তিঃ সবিংদুকঃ
বরাহ তিনটি রেখাযুক্ত এবং অসম দুই চাকার অধিকারী; নীল রঙেরটি তিনটি রেখাযুক্ত ও বৃহৎ, আর কূর্মরূপটি বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত।
কৃষ্ণঃ সবর্তুলাবর্ত্ত পাংডুরো ধৃতপৃষ্ঠকঃ । শ্রীধরঃ পংচরেখশ্চ বনমালী গদাংকিতঃ
কৃষ্ণের চিহ্ন দ্বিগুণ ঘূর্ণি; পাণ্ডুরের পিঠ উঁচু; শ্রীধর পাঁচটি রেখাযুক্ত, বনমালা পরিহিত এবং গদার চিহ্ন আছে।
বামনো বর্তুলো নাম মধ্যচক্রঃ সনীলকঃ । নানাবর্ণানেকমূর্তি নাগভোগী ত্বনংতকঃ
বামন গোলাকার, মাঝখানে চাকা ও নীল চিহ্নযুক্ত; অনন্তক নানা রঙের, নানা রূপের এবং সাপের প্যাঁচে অলঙ্কৃত।
স্থূলো দামোদরো নীলো মধ্যে চক্রঃ সনীলকঃ । সংকর্ষণদ্বারকোব্যাদথ ব্রহ্মা সুলোহিতঃ
দামোদর বৃহৎ ও নীল, মাঝখানে চাকা ও নীল চিহ্ন আছে; সংকর্ষণ ও দ্বারকা পরবর্তী, আর ব্রহ্মা উজ্জ্বল লালবর্ণ।
সুদীর্ঘরেখাসুষির একচক্রাংবুজঃ পৃথুঃ । পৃথুচক্রঃ স্থূলছিদ্রঃ কৃষ্ণো বিংদুশ্চ বিংদুমান্
খুব দীর্ঘ রেখা, ফাঁপা, এক চাকা, পদ্মাকৃতি ও প্রশস্ত; প্রশস্ত চাকা ও বড় ছিদ্রযুক্ত, কৃষ্ণ বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত ও বিন্দুময়।
হ্যগ্রীবোংঽকুশাকারঃ পংচরেখঃ সকৌস্তুভঃ । বৈকুংঠো মল্লবদ্ভাতি একচক্রমযোসিতঃ
হয়গ্রীব হাতির কাঁটার মতো, পাঁচটি রেখা ও কৌস্তুভ রত্নযুক্ত; বৈকুণ্ঠ কুস্তিগিরের মতো দীপ্তিমান, এক চাকা ও দুই চিহ্ন আছে।
মত্স্যো দীর্ঘাংবুজাকারো দীর্ঘরেখশ্চ পাংডুরঃ । রামচক্রো দক্ষরেখো যঃ শ্যামঃ স ত্রিবিক্রমঃ
মৎস্য দীর্ঘ ও পদ্মাকৃতি, দীর্ঘ রেখা ও ফ্যাকাশে রঙের; রামচক্রে ডানদিকের রেখা আছে, আর শ্যামবর্ণটি ত্রিভিক্রম।
শালগ্রামদ্বারকাযাং স্থিতায গদিনে নমঃ । একেন লক্ষিতো যোব্যাদ্গদাধারী সুদর্শনঃ
শালগ্রামের দ্বারে অবস্থানকারী গদাধারীকে নমস্কার; এক চিহ্নযুক্ত যিনি, তিনি গদাধারী সুদর্শন।
লক্ষ্মীনারাযণো দ্বাভ্যাং ত্রিভিশ্চৈব ত্রিবিক্রমঃ । চতুর্ভিশ্চ চতুর্ব্যূহো বাসুদেবশ্চ পংচভিঃ
লক্ষ্মীনারায়ণ দুই চিহ্নে, ত্রিভিক্রম তিন চিহ্নে; চতুর্ব্যূহ চার চিহ্নে, আর বাসুদেব পাঁচ চিহ্নে চিহ্নিত।
প্রদ্যুম্নঃ ষড্ভিরেবাব্যাত্সংকর্ষণশ্চ সপ্তভিঃ । পুরুষোত্তমোঽষ্টভিশ্চ স্যান্নবব্যূহো নবো হিতঃ
প্রদ্যুম্ন ছয় চিহ্নে, সংকর্ষণ সাত চিহ্নে; পুরুষোত্তম আট চিহ্নে, আর নবব্যূহ নয় চিহ্নে, যা শুভ।
দশাবতারো দশভিরনিরুদ্ধোঽবতাদথ । দ্বাদশাত্মা দ্বাদশভিরতঊর্দ্ধ্বমনংতকঃ
দশ অবতার দশ চিহ্নে, অনিরুদ্ধও দশ চিহ্নে; দ্বাদশরূপ বারো চিহ্নে, আর ঊর্ধ্ব অনন্তকও বারো চিহ্নে।
ব্রহ্মা চতুর্মুখো দংডী কমংডলুস্রগুন্নতঃ । মহেশ্বরঃ পংচবক্ত্রো দশবাহুর্বৃষধ্বজঃ
ব্রহ্মা চার মুখী, দণ্ডধারী, কমণ্ডলু ও মালা ধারণকারী, শ্রেষ্ঠ; মহেশ্বর পাঁচ মুখী, দশ বাহু ও ষাঁড়ের পতাকাবাহী।
যথাযুধস্তথাগৌরী চংডিকা চ সরস্বতী । মহালক্ষ্মীর্মাতরশ্চ পদ্মহস্তো দিবাকরঃ
যেমন তাদের অস্ত্র, তেমনি গৌরী, চণ্ডিকা ও সরস্বতী; মহালক্ষ্মী, মাতৃগণ, পদ্মহস্ত ও সূর্য।
গজাস্যশ্চ গজস্কংধঃ ষণ্মুখোনেকধা গণাঃ । এতে স্থিতাঃ স্থাপিতা স্যুঃ প্রসাদেবাথ পূজিতাঃ
হাতির মুখ, হাতির কাঁধ, ষড়্মুখ ও নানা রকমের গণ; এরা স্থাপিত, প্রতিষ্ঠিত ও কৃপায় পূজিত।
ধর্মার্থকামমোক্ষা হি প্রাপ্যংতে পুরুষেণ চ
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ — এগুলো মানুষ অর্জন করতে পারে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শালগ্রামনির্ণযোনামাষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শালগ্রাম নির্ণয় নামে অষ্টসপ্ততিতম অধ্যায় শেষ হলো।
ঈশ্বর উবাচ- শালগ্রামে মণৌযংত্রে মংডলে প্রতিমাসু চ । নিত্যং তু শ্রীহরেঃ পূজা কেবলে ভবনেন তু
ঈশ্বর বললেন— শালগ্রাম শিলা, রত্ন, যন্ত্র, মণ্ডল ও প্রতিমায় প্রতিদিন শ্রীহরির পূজা কেবল ভক্তি দিয়ে করা উচিত।
গংডক্যামেকদেশে তু শালগ্রামস্থলং মহত্ । পাষাণং তদ্ভবং পাতু শালগ্রামমিতি স্থিতম্
গণ্ডকী নদীর এক স্থানে শালগ্রামের বিশাল ভূমি আছে; সেখানে জন্ম নেওয়া পাথরই শালগ্রাম নামে প্রতিষ্ঠিত হয়ে রক্ষা করে।
শালগ্রামশিলাস্পর্শাত্কোটিজন্মাঘনাশনম্ । কিং পুনঃ পূজনং তত্র হরেঃ সাংনিধ্যকারণম্
শালগ্রাম শিলার স্পর্শে কোটি জন্মের পাপ নষ্ট হয়; সেখানে যদি পূজা হয়, তখন হরির উপস্থিতি ঘটে।
শালগ্রামৈকযজনাচ্ছতলিংগীফলং লভেত্ । বহুভির্জন্মভিঃ পুণ্যৈর্যদিকৃষ্ণশিলাং লভেত্
শালগ্রামকে একবার পূজা করলে শত লিঙ্গ পূজার ফল পাওয়া যায়; বহু জন্মের সুকৃতিতে যদি কৃষ্ণ শিলা লাভ হয়।
গোষ্পদেন চ চিহ্নেন জনুস্তেন সমাপ্যতে । আদৌ শিলাং পরীক্ষেত স্নিগ্ধাং শ্রেষ্ঠাং চ মেচকাম্
গরুর খুরের চিহ্নে সেই জীবনের সমাপ্তি ঘটে; প্রথমে শিলাটি পরীক্ষা করা উচিত, মসৃণ, উৎকৃষ্ট ও দীপ্তিমানটি বেছে নিতে হয়।
আকৃষ্ণা মধ্যমা প্রোক্তা মিশ্রা মিশ্রফলপ্রদা । সদা কাষ্ঠে স্থিতো বহ্নির্মথনেন প্রকাশ্যতে
কালো শিলা মধ্যম শ্রেণির বলে ধরা হয়; মিশ্র শিলা মিশ্র ফল দেয়। কাঠে আগুন সর্বদা থাকে, ঘর্ষণে প্রকাশ পায়।
যথা তথা হরির্ব্যাপী শালগ্রামে প্রতীযতে । প্রত্যহং দ্বাদশশিলাঃ শালগ্রামস্য যোঽর্চযেত্
তেমনি হরিও সর্বত্র বিরাজমান, শালগ্রামে উপলব্ধ হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন বারোটি শালগ্রাম পূজা করে।
দ্বারবত্যাঃ শিলাযুক্তাঃ স বৈকুংঠে মহীযতে । শালগ্রামশিলাযাং তু গহ্বরং লক্ষতে নরঃ
দ্বারাবতীর শিলা চিহ্নিত হলে সে বৈকুণ্ঠে সম্মানিত হয়; শালগ্রাম শিলায় মানুষ গহ্বর দেখতে পায়।
পিতরস্তস্য তিষ্ঠংতি তৃপ্তাঃ কল্পাংতকং দিবি । বৈকুংঠভবনং তত্র যত্র দ্বারাবতী শিলা
তার পূর্বপুরুষরা স্বর্গে কল্পান্ত পর্যন্ত তৃপ্ত থাকে; বৈকুণ্ঠের বাসস্থান সেখানে, যেখানে দ্বারাবতীর শিলা আছে।
মৃতো বিষ্ণুপুরং যাতি তত্তীর্থং যোজনত্রযম্ । জপঃ পূজা চ হোমশ্চ সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
মৃত্যুর পর বিষ্ণুর নগরে যায়; সেই তীর্থ তিন যোজন বিস্তৃত। জপ, পূজা ও হোম সবই কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
মনস্কামসমাভীষ্টং ক্রোশমাত্রং ন সংশযঃ । কীটকোঽপি মৃতিং যাতি বৈকুংঠভবনং যতঃ
মন যা চায়, এক ক্রোশের মধ্যেই তা পূর্ণ হয়, সন্দেহ নেই; সেখানে একটিও পোকা মরলে বৈকুণ্ঠের বাসস্থান পায়।