তদেকং পাবনং লোকে তদ্ধি সর্বং বিশোধযেত্ । পূজা চ পংচধা প্রোক্তা তাসাং ভেদং শৃণুষ্ব মে
এটাই পৃথিবীতে একমাত্র পবিত্র; এটা সব কিছু শুদ্ধ করে। পূজা পাঁচ প্রকার বলা হয়েছে—তাদের ভেদ আমার কাছ থেকে শোনো।
অভিগমনমুপাদানং যোগঃ স্বাধ্যায এব চ । ইজ্যা পংচপ্রকারার্চা ক্রমেণ কথযামি তে
আসা, প্রস্তুতি, যোগ, স্বাধ্যায়, আর পূজা—এই পাঁচ প্রকার পূজার কথা আমি তোমাকে ধারাবাহিকভাবে বলব।
তত্বাভিগমনং নাম দেবতাস্থানমার্জনম্ । উপলেপং চ নির্মাল্যদূরীকরণমেব চ
তত্ত্ব অনুযায়ী 'আসা' বলা হয় দেবতার স্থানের পরিষ্কার, লেপন, আর প্রসাদ সরানো।
উপাদানং নাম গংধ পুষ্পাদিচযনং তথা । যোগো নাম স্বদেবস্য স্বাত্মনৈবাত্মভাবনা
'প্রস্তুতি' হল সুগন্ধি ও ফুল সংগ্রহ করা; 'যোগ' হল নিজের দেবতাকে নিজের আত্মা হিসেবে ভাবা।
স্বাধ্যাযো নাম মংত্রার্থানুসংধাপূর্বকো জপঃ । সূক্তস্তোত্রাদিপাঠশ্চ হরেঃ সংকীর্ত্তনং তথা
স্বাধ্যায় বলতে বোঝায় মন্ত্র উচ্চারণের সময় তার অর্থ নিয়ে ভাবা, স্তোত্র ও প্রশংসা সহ নানা ধর্মীয় পাঠ, আর হরির নাম গাওয়া।
তত্ত্বাদিশাস্ত্রাভ্যাসশ্চ স্বাধ্যাযঃ পরিকীর্তিতঃ । ইজ্যা নাম স্বদেবস্য পূজনং চ যথার্থতঃ
তত্ত্ব বিষয়ক শাস্ত্র পড়া ও চর্চা করাও স্বাধ্যায় নামে পরিচিত; আর ইজ্যা মানে নিজের ইষ্টদেবতার যথাযথ পূজা।
ইতি পংচপ্রকারার্চা কথিতা তব সুব্রতে । সার্ষ্টি সামীপ্য সালোক্য সাযুজ্য সারূপ্যদা ক্রমাত্
এইভাবে, হে সুভ্রতা, তোমাকে পাঁচ ধরনের পূজার কথা বলা হয়েছে: সার্ষ্টি, সামীপ্য, সালোক্য, সায়ুজ্য ও সারূপ্য—এই ক্রমে।
প্রসংগাত্কথযিষ্যামি শালগ্রামশিলার্চনম্ । কেশবাদেশ্চতুর্বাহোর্দক্ষিণোর্ধ্বকরক্রমাত্
এবার প্রসঙ্গক্রমে আমি শালগ্রাম শিলার পূজার কথা বলব, কেশবের চার বাহুর ডান ও উপরের হাতের ক্রম অনুযায়ী।
শংখচক্রগদাপদ্মী কেশবাখ্যো গদাধরঃ । নারাযণঃ পদ্মগদাচক্রশংখাযুধৈঃ ক্রমাত্
কেশব, যিনি গদাধার নামে পরিচিত, তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন; নারায়ণ পদ্ম, গদা, চক্র ও শঙ্খ এই ক্রমে ধারণ করেন।
মাধবশ্চক্রশংখাভ্যাং পদ্মেন গদযা ভবেত্ । গদাব্জশংখচক্রী চ গোবিংদাখ্যো গদাধরঃ
মাধব চক্র ও শঙ্খ, সঙ্গে পদ্ম ও গদা ধারণ করেন; গোবিন্দ, গদাধার নামে পরিচিত, তিনি গদা, পদ্ম, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন।
পদ্মশংখারি গদিনে বিষ্ণুরূপায তে নমঃ । সশংখাব্জ গদাচক্র মধুসূদন মূর্তযে
পদ্ম, শঙ্খ, শত্রু ও গদা ধারণকারী বিষ্ণুরূপে তোমাকে প্রণাম; শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র ধারণকারী মধুসূদন মূর্তিকে প্রণাম।
নমো গদারিশংখাব্জযুক্তত্রিবিক্রমায চ । সারিকৌমোদকী পদ্মশংখ বামন মূর্ত্তযে
গদা, শঙ্খের শত্রু ও পদ্মযুক্ত ত্রিবিক্রমকে প্রণাম; সারঙ্গ ধনুক, কৌমোদকী গদা, পদ্ম ও শঙ্খ ধারণকারী বামন মূর্তিকে প্রণাম।
চক্রাব্জশংখগদিনে নমঃ শ্রীধরমূর্ত্তযে । হৃষীকেশসারিগদাশংখপদ্মিন্নমোস্তু তে
চক্র, পদ্ম, শঙ্খ ও গদা ধারণকারী শ্রীধর মূর্তিকে প্রণাম; সারঙ্গ ধনুক, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণকারী হৃষীকেশকে প্রণাম।
সাব্জশংখগদাচক্রপদ্মনাভ স্বমূর্ত্তযে । দামোদরশংখগদাচক্রপদ্মিন্নমোস্তু তে
পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্র ধারণকারী পদ্মনাভের নিজের মূর্তিকে প্রণাম; শঙ্খ, গদা, চক্র ও পদ্ম ধারণকারী দামোদরকে প্রণাম।
শংখাব্জচক্রগদিনে নমঃ সংকর্ষণায চ । সারিশংখগদাব্জায বাসুদেব নমোস্তুতে
শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদা ধারণকারী সংকर्षণকে প্রণাম; সারঙ্গ ধনুক, শঙ্খ, গদা ও পদ্ম ধারণকারী বাসুদেবকে প্রণাম।
শংখচক্রগদাব্জায ধৃত প্রদ্যুম্নমূর্ত্তযে । নমোঽনিরুদ্ধায গদাশংখাব্জারিবিধারিণে
শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণকারী প্রদ্যুম্ন মূর্তিকে প্রণাম; গদা, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্রের শত্রু ধারণকারী অনিরুদ্ধকে প্রণাম।
সাব্জশংখগদাচক্রপুরুষোত্তমমূর্ত্তযে । নমোঽধোক্ষজরূপায গদাশংখারি পদ্মিনে
পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্র ধারণকারী পুরুষোত্তমের শ্রেষ্ঠ মূর্তিকে প্রণাম; গদা, শঙ্খ, পদ্মের শত্রু ও পদ্ম ধারণকারী অধোক্ষজকে প্রণাম।
নৃসিংহমূর্ত্তযে পদ্মগদাশংখারিধারিণে । পদ্মারিশংখগদিনে নমোস্ত্বচ্যুতমূর্ত্তযে
পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্রের শত্রু ধারণকারী নৃসিংহ মূর্তিকে প্রণাম; পদ্ম, শঙ্খের শত্রু ও গদা ধারণকারী অচ্যুত মূর্তিকে প্রণাম।
সগদাব্জারিশংখায নমঃ শ্রীকৃষ্ণমূর্ত্তযে । শালগ্রামশিলাদ্বারগতলগ্নদ্বিচক্রধৃক্
গদা, পদ্ম, শঙ্খের শত্রু ও শঙ্খ ধারণকারী শ্রীকৃষ্ণ মূর্তিকে প্রণাম; আর শালগ্রাম শিলা, যার দ্বারে দুটি চক্র রয়েছে, তাকেও প্রণাম।
শুক্লাভরেখঃ শোভাঢ্যঃ সদেবঃ শ্রীগদাধরঃ । লগ্নদ্বিচক্রো রক্তাভঃ পূর্বভাগস্তু পুষ্কলঃ
যার গায়ে সাদা রেখা আছে, উজ্জ্বল, দেবদের সঙ্গে, গদাধার শ্রীযুক্ত; দ্বারে দুটি চক্র, লালাভ, সামনে পূর্ণ—
সংকর্ষণোঽথ প্রদ্যুম্নঃ সূক্ষ্মচক্রস্তু পীতকঃ । সুদীর্ঘসুষিরচ্ছিদ্রো হ্যনিরুদ্ধস্তু বর্ত্তুলঃ
সে সংকর্ষণ, তারপর প্রদ্যুম্ন; সূক্ষ্ম চক্র হল পীতবর্ণ; অনিরুদ্ধ গোলাকার, দীর্ঘ ও গভীর ছিদ্রযুক্ত।
নীলো দ্বারে ত্রিরেখশ্চ অথ নারাযণোঽসিতঃ । মধ্যে গদাকৃতী রেখা নাভিপদ্মং মহোন্নতম্
নীল দ্বারে, তিনটি রেখা; নারায়ণ কালো; মাঝখানে গদার মতো রেখা, আর নাভি-পদ্ম খুব উঁচু।
পৃথুচক্রো নৃসিংহো যঃ কপিলো যস্ত্রিবিংদুকঃ । অথবা পংচবিংদোস্তু পূজনং ব্রহ্মচারিণঃ
যার চাকা প্রশস্ত, তিনি নৃসিংহ; তিনটি বিন্দু আছে যিনি, তিনি কপিল; অথবা ব্রহ্মচারীদের জন্য, পাঁচটি বিন্দুযুক্ত দেবতার পূজা করা উচিত।
বরাহঃ স ত্রিলিংগো যো বিষমদ্বযচক্রকঃ । নীলস্ত্রিরেখঃ স্থূলোঽথ কূর্মমূর্তিঃ সবিংদুকঃ
বরাহ তিনটি রেখাযুক্ত এবং অসম দুই চাকার অধিকারী; নীল রঙেরটি তিনটি রেখাযুক্ত ও বৃহৎ, আর কূর্মরূপটি বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত।
কৃষ্ণঃ সবর্তুলাবর্ত্ত পাংডুরো ধৃতপৃষ্ঠকঃ । শ্রীধরঃ পংচরেখশ্চ বনমালী গদাংকিতঃ
কৃষ্ণের চিহ্ন দ্বিগুণ ঘূর্ণি; পাণ্ডুরের পিঠ উঁচু; শ্রীধর পাঁচটি রেখাযুক্ত, বনমালা পরিহিত এবং গদার চিহ্ন আছে।
বামনো বর্তুলো নাম মধ্যচক্রঃ সনীলকঃ । নানাবর্ণানেকমূর্তি নাগভোগী ত্বনংতকঃ
বামন গোলাকার, মাঝখানে চাকা ও নীল চিহ্নযুক্ত; অনন্তক নানা রঙের, নানা রূপের এবং সাপের প্যাঁচে অলঙ্কৃত।
স্থূলো দামোদরো নীলো মধ্যে চক্রঃ সনীলকঃ । সংকর্ষণদ্বারকোব্যাদথ ব্রহ্মা সুলোহিতঃ
দামোদর বৃহৎ ও নীল, মাঝখানে চাকা ও নীল চিহ্ন আছে; সংকর্ষণ ও দ্বারকা পরবর্তী, আর ব্রহ্মা উজ্জ্বল লালবর্ণ।
সুদীর্ঘরেখাসুষির একচক্রাংবুজঃ পৃথুঃ । পৃথুচক্রঃ স্থূলছিদ্রঃ কৃষ্ণো বিংদুশ্চ বিংদুমান্
খুব দীর্ঘ রেখা, ফাঁপা, এক চাকা, পদ্মাকৃতি ও প্রশস্ত; প্রশস্ত চাকা ও বড় ছিদ্রযুক্ত, কৃষ্ণ বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত ও বিন্দুময়।
হ্যগ্রীবোংঽকুশাকারঃ পংচরেখঃ সকৌস্তুভঃ । বৈকুংঠো মল্লবদ্ভাতি একচক্রমযোসিতঃ
হয়গ্রীব হাতির কাঁটার মতো, পাঁচটি রেখা ও কৌস্তুভ রত্নযুক্ত; বৈকুণ্ঠ কুস্তিগিরের মতো দীপ্তিমান, এক চাকা ও দুই চিহ্ন আছে।
মত্স্যো দীর্ঘাংবুজাকারো দীর্ঘরেখশ্চ পাংডুরঃ । রামচক্রো দক্ষরেখো যঃ শ্যামঃ স ত্রিবিক্রমঃ
মৎস্য দীর্ঘ ও পদ্মাকৃতি, দীর্ঘ রেখা ও ফ্যাকাশে রঙের; রামচক্রে ডানদিকের রেখা আছে, আর শ্যামবর্ণটি ত্রিভিক্রম।