মদ্দর্শনাংতঃ সংসার ইতি সত্যং ব্রবীমি তে । ততোঽহমব্রুবং কৃষ্ণং পুলকোত্ফুল্লবিগ্রহঃ
আমাকে দর্শন করলেই সংসারের শেষ হয়—এ কথা আমি তোমাকে সত্যি বলছি। তখন আমি কৃপায় অভিভূত হয়ে কৃপায় কাঁপতে কাঁপতে কৃষ্ণকে বললাম।
ত্বামহং দ্রষ্টুমিচ্ছামি চক্ষুর্ভ্যাং মধুসূদন । যত্তত্সত্যং পরং ব্রহ্ম জগজ্জ্যোতিং জগত্পতিম্
হে মধুসূদন, আমি আমার চোখে তোমাকে দেখতে চাই—যিনি সত্য, পরম ব্রহ্ম, জগতের আলো, জগতের স্বামী।
বদংতি বেদশিরসশ্চাক্ষুষং নাথমদ্ভুতম্ । শ্রীভগবানুবাচ-। ব্রহ্মণৈবং পুরা পৃষ্টঃ প্রার্থিতশ্চ যথা পুরা
বেদশাস্ত্র বলে, সেই আশ্চর্য্য স্বামী চোখে দেখা যায়। ভগবান বললেন—আগে ব্রহ্মাও আমাকে এভাবেই জিজ্ঞাসা ও প্রার্থনা করেছিলেন।
যদবোচমহং তস্মৈ তত্তুভ্যমপি কথ্যতে । মামেকে প্রকৃতিং প্রাহুঃ পুরুষং চ তথেশ্বরম্
তখন আমি যা বলেছিলাম, এখন তোমাকেও তাই বলছি—কেউ আমাকে প্রকৃতি বলেন, কেউ পুরুষ, আবার কেউ ঈশ্বরও বলেন।
ধর্মমেকে ধনং চৈকে মোক্ষমেকেঽকুতোভযম্ । শূন্যমেকে ভাবমেকে শিবমেকে সদাশিবম্
কেউ আমাকে ধর্ম বলেন, কেউ সম্পদ, কেউ মুক্তি—নির্ভয়ে মুক্তি বলেন; কেউ শূন্য, কেউ সত্তা, কেউ শিব, কেউ সদাশিব বলেন।
অপরে বেদশিরসি স্থিতমেকং সনাতনম্ । সদ্ভাবং বিক্রিযাহীনং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
আরও অনেকে বলেন, আমি সেই এক চিরন্তন সত্য, যিনি বেদে প্রতিষ্ঠিত—যার রূপ সৎ, চিত, আনন্দ, যিনি অপরিবর্তনীয়।
পশ্যাদ্য দর্শযিষ্যামি স্বরূপং বেদগোপিতম্ । ততোঽপশ্যং ভূপবালমহং কালাংবুদপ্রভম্
আজ আমি তোমাকে আমার সেই স্বরূপ দেখাব, যা বেদে গোপন। তারপর আমি দেখলাম, এক রাখাল ছেলে, কালো মেঘের মতো দীপ্তিমান।
গোপকন্যাবৃতং গোপং হসংতং গোপবালকৈঃ । কদংবমূলআসীনং পীতবাসসমদ্ভুতম্
গোপীগণ ঘিরে আছেন, রাখাল ছেলেরা হাসছে, সে রাখাল কদম গাছের নীচে বসে আছেন, হলুদ বসনে অপূর্ব।
বনং বৃংদাবনং নাম নবপল্লবমংডিতম্ । কোকিলভ্রমরারাবং মনোভব মনোহরম্
আমি দেখলাম এক বন, নাম বৃন্দাবন, নতুন পাতায় সজ্জিত, কোকিল আর ভ্রমরের ডাক ভরা, যা মনোমোহনকেও মুগ্ধ করে।
নদীমপশ্যং কালিংদীমিংদীবরদলপ্রভাম্ । গোবর্দ্ধনমথাপশ্যং কৃষ্ণরামকরোদ্ধৃতম্
আমি দেখলাম যমুনা নদী, নীল শাপলার পাপড়ির মতো দীপ্তিমান; তারপর দেখলাম গোবর্ধন, যা কৃষ্ণ ও রাম তুলেছিলেন।
মহেংদ্রদর্পনাশায গোগোপালসুখাবহম্ । গোপালমবলাসংগমুদিতং বেণুবাদিনম্
ইন্দ্রের অহংকার নাশ করতে ও গরু-রাখালদের সুখ দিতে, আমি দেখলাম গোপাল, গোপীদের মাঝে, বাঁশি বাজাচ্ছেন।
দৃষ্ট্বাতিহৃষ্টো হ্যভবং সর্বভূষণভূষণম্ । ততো মামাহ ভগবান্বৃংদাবনচরঃ স্বযম্
তাকে দেখে আমি অপরিসীম আনন্দে ভরে উঠলাম—তিনি সকল অলংকারের অলংকার। তারপর স্বয়ং বৃন্দাবনচারী ভগবান আমাকে বললেন।
যদিদং মে ত্বযা দৃষ্টং রূপং দিব্যং সনাতনম্ । নিষ্কলং নিষ্ক্রিযং শাংতং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
তুমি আমার যে এই দেবরূপ, চিরন্তন, অখণ্ড, নিষ্ক্রিয়, শান্ত, সৎ-চিত-আনন্দময় রূপ দেখেছো।
পূর্ণং পদ্মপলাশাক্ষং নাতঃ পরতরং মম । ইদমেববদংত্যেতেবেদাঃকারণকারণম্
এটি সম্পূর্ণ, পদ্মপাতার মতো নয়নবিশিষ্ট; এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আমার কিছু নেই। বেদে এটিকেই সকল কারণের কারণ বলা হয়েছে।
সত্যংনিত্যংপরানংদংচিদ্ঘনংশাশ্বতংশিবম্ । নিত্যাং মে মথুরাং বিদ্ধি বনং বৃংদাবনং তথা
এটি সত্য, চিরন্তন, পরমানন্দ, ঘন চেতনা, শাশ্বত, মঙ্গলময়। জেনে রাখো, মথুরা আর বৃন্দাবন বন চিরকাল আমার।
যমুনাং গোপকন্যাশ্চ তথা গোপালবালকাঃ । মমাবতারো নিত্যোঽযমত্র মা সংশযং কৃথাঃ
যমুনা, গোপীগণ, আর রাখাল ছেলেরাও চিরন্তন। এখানে আমার অবতারও চিরকালীন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ কোরো না।
মমেষ্টা হি সদা রাধা সর্বজ্ঞোঽহং পরাত্পরঃ । সর্বকামশ্চ সর্বেশঃ সর্বানংদঃ পরাত্পরঃ
রাধা আমার চিরদিনের প্রিয়, আমি সব জানি, আমি সবার ঊর্ধ্বে, সব ইচ্ছা পূর্ণ করি, সকলের অধিপতি, সমস্ত আনন্দের আধার, সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
মযি সর্বমিদং বিশ্বং ভাতি মাযাবিজৃংভিতম্ । ততোঽহমব্রুবং দেবং জগত্কারণকারণম্
এই সমস্ত জগৎ আমার মধ্যেই প্রকাশিত, মায়ার দ্বারা উদ্ভাসিত। তাই আমি সেই ভগবানকে, যিনি জগতের কারণেরও কারণ, তাঁকে সম্বোধন করলাম।
কাশ্চ গোপ্যস্তু কে গোপা বৃক্ষোঽযং কীদৃশো মতঃ । বনং কিং কোকিলাদ্যাশ্চ নদী কেযং গিরিশ্চ কঃ
এরা কারা, এই গোপীরা কারা, গোপেরা কারা? এই গাছটি কেমন, এই বনটি কী, এই কোয়েল আর অন্য পাখিরা কারা, এই নদীটি কোনটি, আর এই পাহাড়টি কে?
কোঽসৌ বেণুর্মহাভাগো লোকানংদৈকভাজনম্ । ভগবানাহ মাং প্রীতঃ প্রসন্নবদনাংবুজঃ
ওই ভাগ্যবান বাঁশিটি কে, যে সমস্ত জগতের আনন্দের একমাত্র আধার? তখন প্রসন্নমুখ, হাস্যোজ্জ্বল ভগবান আমাকে বললেন।
গোপ্যস্তু শ্রুতযো জ্ঞেযা ঋচো বৈ গোপকন্যকাঃ । দেবকন্যাশ্চ রাজেংদ্র তপোযুক্তা মুমুক্ষবঃ
রাজন, জেনে রাখো, গোপীরা হচ্ছে বেদ, গোপদের কন্যারা ঋকের স্তোত্র, আর দেবকন্যারা তপস্যায় নিয়োজিত, মুক্তি কামনাকারিণী।
গোপালা মুনযঃ সর্বে বৈকুংঠানংদমূর্ত্তযঃ । কল্পবৃক্ষঃ কদংবোঽযং পরানংদৈকভাজনম্
সব গোপেরা মহর্ষি, বৈকুণ্ঠের আনন্দের মূর্তি; এই কদম গাছটি ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, পরম আনন্দের একমাত্র আধার।
বনমানংদকাখ্যং হি মহাপাতকনাশনম্ । সিদ্ধাশ্চ সাধ্যা গংধর্বাঃ কোকিলাদ্যা ন সংশযঃ
আনন্দক নামে এই বন মহাপাপ নাশ করে; সন্দেহ নেই, সিদ্ধ, সাধ্য ও গন্ধর্বরাই এই কোয়েল ও অন্যান্য পাখি।
কেচিদানংদহৃদযং সাক্ষাদ্যমুনযা তনুম্ । অনাদির্হরিদাসোঽযং ভূধরো নাত্র সংশযঃ
কেউ কেউ আনন্দে পূর্ণ হৃদয়ে সরাসরি ঋষির রূপ নিয়েছে; এই অনাদি পর্বতই হরিদাস, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বেণুর্যঃ শৃণুতং বিপ্রং তবাপি বিদিতং তথা । দ্বিজ আসীচ্ছাংতমনাস্তপঃ শাংতিপরাযণঃ
ওই বাঁশিটি, হে ব্রাহ্মণ, যেমন তুমি জানো, সে এক দ্বিজ, শান্তমনা, তপস্যায় ও শান্তিতে নিবেদিত ছিল।
নাম্না দেবব্রতোদাংতঃ কর্মকাংডবিশারদঃ । স বৈষ্ণবজনব্রাতমধ্যবর্ত্তী ক্রিযাপরঃ
তার নাম ছিল দেবব্রত, সংযমী ও কর্মকাণ্ডে পারদর্শী; সে বৈষ্ণবদের মাঝে থাকত, ধর্মকর্মে নিয়োজিত ছিল।
স কদাচন শুশ্রাব যজ্ঞেশোঽস্তীতি ভূপতে । তস্য গেহমথাভ্যাগাদ্দ্বিজো মদ্গতনিশ্চযঃ
একদিন, রাজন, সে শুনল যজ্ঞেশ্বর আছেন; তখন সেই ব্রাহ্মণ, আমার প্রতি স্থিরচিত্ত, তার ঘরে এল।
স মদ্ভক্তঃ ক্বচিত্পূজাং তুলসীদলবারিণা । কৃতবাংস্তদ্গৃহে কিংচিত্ফলং মূলং ন্যবেদযত্
সে আমার ভক্ত, কোনো এক সময় তুলসীপাতা ও জল দিয়ে পূজা করল; সেই ঘরে কিছু ফলমূল নিবেদন করল।
স্নানবারিফলং কিংচিত্তস্মৈ মত্যা দদৌ সুধীঃ । অশ্রদ্ধযা স্মিতং কৃত্বা সোঽপ্যগৃহ্ণাদ্দ্বিজন্মনঃ
সে জ্ঞানী ব্যক্তি স্নানের ফল কিছু তাকে দিল; দ্বিজ সে অবিশ্বাস নিয়ে হাসিমুখে তা গ্রহণ করল।
তেন পাপেন সংজাতং বেণুত্বমতিদারুণম্ । তেন পুণ্যেন তস্যাথ মদীয প্রিযতাং গতঃ
ঐ পাপের ফলে সে কঠিন বাঁশি হয়ে জন্ম নিল; আর সেই পূণ্যের ফলে সে আমার প্রিয় হয়ে উঠল।