তথাপি তে প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং পরমর্ষিণা । মহারাজমংবরীষং বিষ্ণুভক্তং শিবান্বিতম্
তবুও আমি তোমাকে সেই কথা বলব, যা মহর্ষি বলেছিলেন—যে কথা মহারাজ অম্বরীষ, বিষ্ণুভক্ত ও শিবসহিত, সম্পর্কে।
বদর্যাশ্রমমাসাদ্য সমাসীনং জিতেংদ্রিযম্ । রাজা প্রণম্য তুষ্টাব বিষ্ণুধর্মবিবিত্সযা
বদরী আশ্রমে পৌঁছে, সংযমী হয়ে বসেছিলেন। রাজা তাঁর কাছে গিয়ে, বিষ্ণুর ধর্ম জানার ইচ্ছায়, প্রণাম করে স্তব করলেন।
বেদব্যাসং মহাভাগং সর্বজ্ঞং পুরুষোত্তমম্ । মাং ত্বং সংসারদুষ্পারে পরিত্রাতুমিহার্হসি
বেদব্যাস, মহাভাগ্যবান, সর্বজ্ঞ, শ্রেষ্ঠ পুরুষ—তাঁকে রাজা বললেন, আপনি আমাকে সংসারের দুঃখসাগর থেকে উদ্ধার করুন।
বিষযেষু বিরক্তোঽস্মি নমস্তেভ্যো নমোখিলম্ । যত্তত্পদমনুদ্বিগ্নং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
আমি ইন্দ্রিয়ের বিষয় থেকে বিমুখ হয়েছি; তাদের এবং সকলের প্রতি আমার প্রণাম। সেই নিরুদ্বেগ, সচ্চিদানন্দ স্বরূপ পদকে আমি প্রণাম জানাই।
পরং ব্রহ্ম পরাকাশমনাকাশমনামযম্ । যত্সাক্ষাত্কৃত্য মুনযো ভবাংভোধিং তরংতি হি
যে পরব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আকাশ, আকারহীন, কষ্টহীন—যাকে উপলব্ধি করে মুনিগণ জন্মমৃত্যুর সাগর পার হন।
তত্রাহং মনসো নিত্যং কথং গতিমবাপ্নুযাম্ । ব্যাস উবাচ-। অতিগোপ্যং ত্বযা পৃষ্টং যন্মযা ন শুকং প্রতি
সেই স্থানে আমি কীভাবে চিত্তের পথ চিরকাল লাভ করতে পারি? ব্যাস বললেন—তুমি অত্যন্ত গোপন কথা জানতে চেয়েছ, যা আমি শুকদেবকেও বলিনি।
গদিতং স্বসুতং কিংতু ত্বাং বক্ষ্যামি হরিপ্রিযম্ । আসীদিদং পরং বিশ্বং যদ্রূপং যত্প্রতিষ্ঠিতম্
আমি শুধু নিজের ছেলেকে বলেছিলাম, তবে হরিপ্রিয় তুমি, তোমাকেও বলব। এই বিশ্ব, তার রূপ ও ভিত্তি নিয়ে, তখন ছিল।
অব্যাকৃতমব্যথিতং তদীশ্বরমযং শৃণু । মযা কৃতং তপঃ পূর্বং বহুবর্ষসহস্রকম্
অব্যক্ত, অচঞ্চল, ঈশ্বরময়—শোনো, আমি বহু হাজার বছর ধরে তপস্যা করেছিলাম।
ফলমূলপলাশাংবু বায্বাহারনিষেবিণা । ততো মামাহভগবান্স্বধ্যাননিরতং হরিঃ
আমি ফল, কন্দ, পাতা, জল আর বাতাস খেয়ে, আত্মঅধ্যয়নে নিমগ্ন ছিলাম। তখন মহামহিম ভগবান হরি আমার সামনে প্রকাশিত হলেন।
কস্মিন্নর্থে চিকীর্ষাতে বিবিত্সা বা মহামতে । প্রসন্নোঽস্মি বৃণুষ্ব ত্বং বরং চ বরদর্ষভাত্
হে মহাজ্ঞানী, তুমি কোন উদ্দেশ্যে জানতে বা করতে চাও? আমি প্রসন্ন হয়েছি, বর চাও, বরদাতা ভগবান থেকে।
মদ্দর্শনাংতঃ সংসার ইতি সত্যং ব্রবীমি তে । ততোঽহমব্রুবং কৃষ্ণং পুলকোত্ফুল্লবিগ্রহঃ
আমাকে দর্শন করলেই সংসারের শেষ হয়—এ কথা আমি তোমাকে সত্যি বলছি। তখন আমি কৃপায় অভিভূত হয়ে কৃপায় কাঁপতে কাঁপতে কৃষ্ণকে বললাম।
ত্বামহং দ্রষ্টুমিচ্ছামি চক্ষুর্ভ্যাং মধুসূদন । যত্তত্সত্যং পরং ব্রহ্ম জগজ্জ্যোতিং জগত্পতিম্
হে মধুসূদন, আমি আমার চোখে তোমাকে দেখতে চাই—যিনি সত্য, পরম ব্রহ্ম, জগতের আলো, জগতের স্বামী।
বদংতি বেদশিরসশ্চাক্ষুষং নাথমদ্ভুতম্ । শ্রীভগবানুবাচ-। ব্রহ্মণৈবং পুরা পৃষ্টঃ প্রার্থিতশ্চ যথা পুরা
বেদশাস্ত্র বলে, সেই আশ্চর্য্য স্বামী চোখে দেখা যায়। ভগবান বললেন—আগে ব্রহ্মাও আমাকে এভাবেই জিজ্ঞাসা ও প্রার্থনা করেছিলেন।
যদবোচমহং তস্মৈ তত্তুভ্যমপি কথ্যতে । মামেকে প্রকৃতিং প্রাহুঃ পুরুষং চ তথেশ্বরম্
তখন আমি যা বলেছিলাম, এখন তোমাকেও তাই বলছি—কেউ আমাকে প্রকৃতি বলেন, কেউ পুরুষ, আবার কেউ ঈশ্বরও বলেন।
ধর্মমেকে ধনং চৈকে মোক্ষমেকেঽকুতোভযম্ । শূন্যমেকে ভাবমেকে শিবমেকে সদাশিবম্
কেউ আমাকে ধর্ম বলেন, কেউ সম্পদ, কেউ মুক্তি—নির্ভয়ে মুক্তি বলেন; কেউ শূন্য, কেউ সত্তা, কেউ শিব, কেউ সদাশিব বলেন।
অপরে বেদশিরসি স্থিতমেকং সনাতনম্ । সদ্ভাবং বিক্রিযাহীনং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
আরও অনেকে বলেন, আমি সেই এক চিরন্তন সত্য, যিনি বেদে প্রতিষ্ঠিত—যার রূপ সৎ, চিত, আনন্দ, যিনি অপরিবর্তনীয়।
পশ্যাদ্য দর্শযিষ্যামি স্বরূপং বেদগোপিতম্ । ততোঽপশ্যং ভূপবালমহং কালাংবুদপ্রভম্
আজ আমি তোমাকে আমার সেই স্বরূপ দেখাব, যা বেদে গোপন। তারপর আমি দেখলাম, এক রাখাল ছেলে, কালো মেঘের মতো দীপ্তিমান।
গোপকন্যাবৃতং গোপং হসংতং গোপবালকৈঃ । কদংবমূলআসীনং পীতবাসসমদ্ভুতম্
গোপীগণ ঘিরে আছেন, রাখাল ছেলেরা হাসছে, সে রাখাল কদম গাছের নীচে বসে আছেন, হলুদ বসনে অপূর্ব।
বনং বৃংদাবনং নাম নবপল্লবমংডিতম্ । কোকিলভ্রমরারাবং মনোভব মনোহরম্
আমি দেখলাম এক বন, নাম বৃন্দাবন, নতুন পাতায় সজ্জিত, কোকিল আর ভ্রমরের ডাক ভরা, যা মনোমোহনকেও মুগ্ধ করে।
নদীমপশ্যং কালিংদীমিংদীবরদলপ্রভাম্ । গোবর্দ্ধনমথাপশ্যং কৃষ্ণরামকরোদ্ধৃতম্
আমি দেখলাম যমুনা নদী, নীল শাপলার পাপড়ির মতো দীপ্তিমান; তারপর দেখলাম গোবর্ধন, যা কৃষ্ণ ও রাম তুলেছিলেন।
মহেংদ্রদর্পনাশায গোগোপালসুখাবহম্ । গোপালমবলাসংগমুদিতং বেণুবাদিনম্
ইন্দ্রের অহংকার নাশ করতে ও গরু-রাখালদের সুখ দিতে, আমি দেখলাম গোপাল, গোপীদের মাঝে, বাঁশি বাজাচ্ছেন।
দৃষ্ট্বাতিহৃষ্টো হ্যভবং সর্বভূষণভূষণম্ । ততো মামাহ ভগবান্বৃংদাবনচরঃ স্বযম্
তাকে দেখে আমি অপরিসীম আনন্দে ভরে উঠলাম—তিনি সকল অলংকারের অলংকার। তারপর স্বয়ং বৃন্দাবনচারী ভগবান আমাকে বললেন।
যদিদং মে ত্বযা দৃষ্টং রূপং দিব্যং সনাতনম্ । নিষ্কলং নিষ্ক্রিযং শাংতং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
তুমি আমার যে এই দেবরূপ, চিরন্তন, অখণ্ড, নিষ্ক্রিয়, শান্ত, সৎ-চিত-আনন্দময় রূপ দেখেছো।
পূর্ণং পদ্মপলাশাক্ষং নাতঃ পরতরং মম । ইদমেববদংত্যেতেবেদাঃকারণকারণম্
এটি সম্পূর্ণ, পদ্মপাতার মতো নয়নবিশিষ্ট; এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আমার কিছু নেই। বেদে এটিকেই সকল কারণের কারণ বলা হয়েছে।
সত্যংনিত্যংপরানংদংচিদ্ঘনংশাশ্বতংশিবম্ । নিত্যাং মে মথুরাং বিদ্ধি বনং বৃংদাবনং তথা
এটি সত্য, চিরন্তন, পরমানন্দ, ঘন চেতনা, শাশ্বত, মঙ্গলময়। জেনে রাখো, মথুরা আর বৃন্দাবন বন চিরকাল আমার।
যমুনাং গোপকন্যাশ্চ তথা গোপালবালকাঃ । মমাবতারো নিত্যোঽযমত্র মা সংশযং কৃথাঃ
যমুনা, গোপীগণ, আর রাখাল ছেলেরাও চিরন্তন। এখানে আমার অবতারও চিরকালীন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ কোরো না।
মমেষ্টা হি সদা রাধা সর্বজ্ঞোঽহং পরাত্পরঃ । সর্বকামশ্চ সর্বেশঃ সর্বানংদঃ পরাত্পরঃ
রাধা আমার চিরদিনের প্রিয়, আমি সব জানি, আমি সবার ঊর্ধ্বে, সব ইচ্ছা পূর্ণ করি, সকলের অধিপতি, সমস্ত আনন্দের আধার, সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
মযি সর্বমিদং বিশ্বং ভাতি মাযাবিজৃংভিতম্ । ততোঽহমব্রুবং দেবং জগত্কারণকারণম্
এই সমস্ত জগৎ আমার মধ্যেই প্রকাশিত, মায়ার দ্বারা উদ্ভাসিত। তাই আমি সেই ভগবানকে, যিনি জগতের কারণেরও কারণ, তাঁকে সম্বোধন করলাম।
কাশ্চ গোপ্যস্তু কে গোপা বৃক্ষোঽযং কীদৃশো মতঃ । বনং কিং কোকিলাদ্যাশ্চ নদী কেযং গিরিশ্চ কঃ
এরা কারা, এই গোপীরা কারা, গোপেরা কারা? এই গাছটি কেমন, এই বনটি কী, এই কোয়েল আর অন্য পাখিরা কারা, এই নদীটি কোনটি, আর এই পাহাড়টি কে?
কোঽসৌ বেণুর্মহাভাগো লোকানংদৈকভাজনম্ । ভগবানাহ মাং প্রীতঃ প্রসন্নবদনাংবুজঃ
ওই ভাগ্যবান বাঁশিটি কে, যে সমস্ত জগতের আনন্দের একমাত্র আধার? তখন প্রসন্নমুখ, হাস্যোজ্জ্বল ভগবান আমাকে বললেন।