আপাদতুলসীমালং কংকণাংগদভূষণম্ । নূপুরৈর্মুদ্রিকাভিশ্চ কাংচ্যা চ পরিমংডিতম্
পায়ে পায়ে মালা, হাতে চুড়ি, বাহুতে বালা, আঙুলে আংটি, কোমরে কাঁসার ঝুমকা—এইসব অলংকারে সে সজ্জিত।
সুকুমারতরং ধ্যাযেত্কিশোরবযসান্বিতম্ । পূজা দশাক্ষরোক্তৈব বেদলক্ষং পুরস্ক্রিযা
তুমি যেন কিশোর বয়সের, অত্যন্ত কোমল এক যুবককে মনে মনে ভাবো। পূজার নিয়ম দশ অক্ষরের মন্ত্র অনুযায়ী, যার ভিত্তি বেদ।
ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে দেবো দেবী চ গিরিজা সতী । মুনিরাগত্য পুত্রায তথৈবোপদিদেশ হ
এভাবে বলার পর দেবতা অন্তর্ধান করলেন, আর দেবী গিরিজা সতীও অদৃশ্য হলেন। তখন মুনি এসে তাঁর ছেলেকে ঠিক এইভাবেই শিক্ষা দিলেন।
পুণ্যশ্রবাস্তু তন্মংত্র গ্রহণাদেব কেশবম্ । বর্ণযামাস বিবিধৈর্জিত্বা সর্বান্মুনীন্স্বযম্
হে পুণ্যশ্রবণ, তিনি সেই মন্ত্র কেশবকে বললেন, আর কেশব নিজে সব মুনিদের জয় করে নানা ভাবে তা বর্ণনা করলেন।
রূপলাবণ্যবৈদগ্ধ্য সৌংদর্যাশ্চর্যলক্ষণম্ । তদা হৃষ্টমনা বালো নির্গত্য স্বগৃহাত্ততঃ
রূপ, সৌন্দর্য, বুদ্ধি আর আশ্চর্য লক্ষণ—এসব গুণে আনন্দিত হয়ে সেই বালক নিজের ঘর থেকে বেরিয়ে গেল।
বাযুভক্ষস্তপস্তেপে কল্পানামযুতত্রযম্ । তদংতে গোকুলে জাতা নংদভ্রাতুর্গৃহে স্বযম্
সে দীর্ঘ ত্রিশ হাজার যুগ ধরে কেবল বাতাস খেয়ে তপস্যা করেছিল। শেষে সে গোকুলে, নন্দের ভাইয়ের ঘরে জন্ম নেয়।
লবংগা ইতি তন্নাম কৃষ্ণেংগিত নিরীক্ষণা । যস্যা হস্তে প্রদৃশ্যেত মুখমার্জনযংত্রকম্
তার নাম লবঙ্গা, কৃষ্ণের ইঙ্গিত ও দৃষ্টিতে চিহ্নিত। যার হাতে মুখ পরিস্কারের যন্ত্র দেখা যায়।
ইতি তে কথিতাঃ কাশ্চিত্প্রধানাঃ কৃষ্ণবল্লভাঃ
এইভাবে কিছু প্রধান কৃষ্ণপ্রিয়া তোমার কাছে বলা হয়েছে।
হরিবিবিধরসাদ্যৈর্যুক্তমধ্যাযমেতদ্ব্রজবরতনযাভিশ্চারুহাসেক্ষণাভিঃ । পঠতি য ইহ ভক্ত্যা পাঠযেদ্বা মনুষ্যো ব্রজতি ভগবতঃ শ্রীবাসুদেবস্য ধাম
হরির নানা রস আর ব্রজের সেরা কন্যাদের চাহনিতে ভরা এই অধ্যায়, যে ভক্তি সহকারে পড়ে বা পড়ায়, সে ভগবান শ্রীবাসুদেবের ধামে পৌঁছায়।
ঈশ্বর উবাচ-। যত্ত্বযা পৃষ্টমাশ্চর্যং তন্মযা ভাষিতং ক্রমাত্ । যত্র মুহ্যংতি ব্রহ্মাদ্যাস্তত্র কো বা ন মুহ্যতি
ঈশ্বর বললেন—তুমি যে আশ্চর্য কথা জানতে চেয়েছিলে, আমি তা ধাপে ধাপে বলেছি। যেখানে ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা বিভ্রান্ত হন, সেখানে আর কে বিভ্রান্ত হবে না?
তথাপি তে প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং পরমর্ষিণা । মহারাজমংবরীষং বিষ্ণুভক্তং শিবান্বিতম্
তবুও আমি তোমাকে সেই কথা বলব, যা মহর্ষি বলেছিলেন—যে কথা মহারাজ অম্বরীষ, বিষ্ণুভক্ত ও শিবসহিত, সম্পর্কে।
বদর্যাশ্রমমাসাদ্য সমাসীনং জিতেংদ্রিযম্ । রাজা প্রণম্য তুষ্টাব বিষ্ণুধর্মবিবিত্সযা
বদরী আশ্রমে পৌঁছে, সংযমী হয়ে বসেছিলেন। রাজা তাঁর কাছে গিয়ে, বিষ্ণুর ধর্ম জানার ইচ্ছায়, প্রণাম করে স্তব করলেন।
বেদব্যাসং মহাভাগং সর্বজ্ঞং পুরুষোত্তমম্ । মাং ত্বং সংসারদুষ্পারে পরিত্রাতুমিহার্হসি
বেদব্যাস, মহাভাগ্যবান, সর্বজ্ঞ, শ্রেষ্ঠ পুরুষ—তাঁকে রাজা বললেন, আপনি আমাকে সংসারের দুঃখসাগর থেকে উদ্ধার করুন।
বিষযেষু বিরক্তোঽস্মি নমস্তেভ্যো নমোখিলম্ । যত্তত্পদমনুদ্বিগ্নং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
আমি ইন্দ্রিয়ের বিষয় থেকে বিমুখ হয়েছি; তাদের এবং সকলের প্রতি আমার প্রণাম। সেই নিরুদ্বেগ, সচ্চিদানন্দ স্বরূপ পদকে আমি প্রণাম জানাই।
পরং ব্রহ্ম পরাকাশমনাকাশমনামযম্ । যত্সাক্ষাত্কৃত্য মুনযো ভবাংভোধিং তরংতি হি
যে পরব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আকাশ, আকারহীন, কষ্টহীন—যাকে উপলব্ধি করে মুনিগণ জন্মমৃত্যুর সাগর পার হন।
তত্রাহং মনসো নিত্যং কথং গতিমবাপ্নুযাম্ । ব্যাস উবাচ-। অতিগোপ্যং ত্বযা পৃষ্টং যন্মযা ন শুকং প্রতি
সেই স্থানে আমি কীভাবে চিত্তের পথ চিরকাল লাভ করতে পারি? ব্যাস বললেন—তুমি অত্যন্ত গোপন কথা জানতে চেয়েছ, যা আমি শুকদেবকেও বলিনি।
গদিতং স্বসুতং কিংতু ত্বাং বক্ষ্যামি হরিপ্রিযম্ । আসীদিদং পরং বিশ্বং যদ্রূপং যত্প্রতিষ্ঠিতম্
আমি শুধু নিজের ছেলেকে বলেছিলাম, তবে হরিপ্রিয় তুমি, তোমাকেও বলব। এই বিশ্ব, তার রূপ ও ভিত্তি নিয়ে, তখন ছিল।
অব্যাকৃতমব্যথিতং তদীশ্বরমযং শৃণু । মযা কৃতং তপঃ পূর্বং বহুবর্ষসহস্রকম্
অব্যক্ত, অচঞ্চল, ঈশ্বরময়—শোনো, আমি বহু হাজার বছর ধরে তপস্যা করেছিলাম।
ফলমূলপলাশাংবু বায্বাহারনিষেবিণা । ততো মামাহভগবান্স্বধ্যাননিরতং হরিঃ
আমি ফল, কন্দ, পাতা, জল আর বাতাস খেয়ে, আত্মঅধ্যয়নে নিমগ্ন ছিলাম। তখন মহামহিম ভগবান হরি আমার সামনে প্রকাশিত হলেন।
কস্মিন্নর্থে চিকীর্ষাতে বিবিত্সা বা মহামতে । প্রসন্নোঽস্মি বৃণুষ্ব ত্বং বরং চ বরদর্ষভাত্
হে মহাজ্ঞানী, তুমি কোন উদ্দেশ্যে জানতে বা করতে চাও? আমি প্রসন্ন হয়েছি, বর চাও, বরদাতা ভগবান থেকে।
মদ্দর্শনাংতঃ সংসার ইতি সত্যং ব্রবীমি তে । ততোঽহমব্রুবং কৃষ্ণং পুলকোত্ফুল্লবিগ্রহঃ
আমাকে দর্শন করলেই সংসারের শেষ হয়—এ কথা আমি তোমাকে সত্যি বলছি। তখন আমি কৃপায় অভিভূত হয়ে কৃপায় কাঁপতে কাঁপতে কৃষ্ণকে বললাম।
ত্বামহং দ্রষ্টুমিচ্ছামি চক্ষুর্ভ্যাং মধুসূদন । যত্তত্সত্যং পরং ব্রহ্ম জগজ্জ্যোতিং জগত্পতিম্
হে মধুসূদন, আমি আমার চোখে তোমাকে দেখতে চাই—যিনি সত্য, পরম ব্রহ্ম, জগতের আলো, জগতের স্বামী।
বদংতি বেদশিরসশ্চাক্ষুষং নাথমদ্ভুতম্ । শ্রীভগবানুবাচ-। ব্রহ্মণৈবং পুরা পৃষ্টঃ প্রার্থিতশ্চ যথা পুরা
বেদশাস্ত্র বলে, সেই আশ্চর্য্য স্বামী চোখে দেখা যায়। ভগবান বললেন—আগে ব্রহ্মাও আমাকে এভাবেই জিজ্ঞাসা ও প্রার্থনা করেছিলেন।
যদবোচমহং তস্মৈ তত্তুভ্যমপি কথ্যতে । মামেকে প্রকৃতিং প্রাহুঃ পুরুষং চ তথেশ্বরম্
তখন আমি যা বলেছিলাম, এখন তোমাকেও তাই বলছি—কেউ আমাকে প্রকৃতি বলেন, কেউ পুরুষ, আবার কেউ ঈশ্বরও বলেন।
ধর্মমেকে ধনং চৈকে মোক্ষমেকেঽকুতোভযম্ । শূন্যমেকে ভাবমেকে শিবমেকে সদাশিবম্
কেউ আমাকে ধর্ম বলেন, কেউ সম্পদ, কেউ মুক্তি—নির্ভয়ে মুক্তি বলেন; কেউ শূন্য, কেউ সত্তা, কেউ শিব, কেউ সদাশিব বলেন।
অপরে বেদশিরসি স্থিতমেকং সনাতনম্ । সদ্ভাবং বিক্রিযাহীনং সচ্চিদানংদবিগ্রহম্
আরও অনেকে বলেন, আমি সেই এক চিরন্তন সত্য, যিনি বেদে প্রতিষ্ঠিত—যার রূপ সৎ, চিত, আনন্দ, যিনি অপরিবর্তনীয়।
পশ্যাদ্য দর্শযিষ্যামি স্বরূপং বেদগোপিতম্ । ততোঽপশ্যং ভূপবালমহং কালাংবুদপ্রভম্
আজ আমি তোমাকে আমার সেই স্বরূপ দেখাব, যা বেদে গোপন। তারপর আমি দেখলাম, এক রাখাল ছেলে, কালো মেঘের মতো দীপ্তিমান।
গোপকন্যাবৃতং গোপং হসংতং গোপবালকৈঃ । কদংবমূলআসীনং পীতবাসসমদ্ভুতম্
গোপীগণ ঘিরে আছেন, রাখাল ছেলেরা হাসছে, সে রাখাল কদম গাছের নীচে বসে আছেন, হলুদ বসনে অপূর্ব।
বনং বৃংদাবনং নাম নবপল্লবমংডিতম্ । কোকিলভ্রমরারাবং মনোভব মনোহরম্
আমি দেখলাম এক বন, নাম বৃন্দাবন, নতুন পাতায় সজ্জিত, কোকিল আর ভ্রমরের ডাক ভরা, যা মনোমোহনকেও মুগ্ধ করে।
নদীমপশ্যং কালিংদীমিংদীবরদলপ্রভাম্ । গোবর্দ্ধনমথাপশ্যং কৃষ্ণরামকরোদ্ধৃতম্
আমি দেখলাম যমুনা নদী, নীল শাপলার পাপড়ির মতো দীপ্তিমান; তারপর দেখলাম গোবর্ধন, যা কৃষ্ণ ও রাম তুলেছিলেন।