বিপংচী দৃশ্যতে নিত্যং সপ্তস্বরবিভূষিতা । উপতিষ্ঠতি বৈ বামে রত্নভৃংগারমদ্ভুতম্
সাতটি সুরে অলংকৃত বীণা সর্বদা তাঁর সঙ্গে দেখা যায়; তিনি বামে দাঁড়িয়ে, হাতে আশ্চর্য রত্নখচিত ভ্রমর-আকারের অলংকার ধরে থাকেন।
দধানা দক্ষিণে হস্তে সা বৈ রত্নপতদ্গ্রহম্ । অযমাসীত্পুরা সর্বং তাপসৈরভিবংদিতঃ
ডান হাতে তিনি রত্নখচিত পদ্ম ধরে থাকেন; পূর্বে সকল তপস্বী তাঁকে সম্মান জানিয়েছিলেন।
মুনিঃ পুণ্যশ্রবা নাম কাশ্যপঃ সর্বধর্মবিত্ । পিতা তস্যাভবচ্ছৈবঃ শতরুদ্রীযমন্বহম্
একজন মহর্ষি ছিলেন, তাঁর নাম ছিল পুণ্যশ্রবা। তিনি কাশ্যপ গোত্রের এবং সমস্ত ধর্মের জ্ঞানী। তাঁর পিতা ছিলেন শৈব, যিনি প্রতিদিন শতরুদ্রীয় পাঠ করতেন।
প্রস্তুবন্দেবদেবেশং বিশ্বেশং ভক্তবত্সলম্ । প্রসন্নো ভগবাংস্তস্য পার্বত্যা সহ শংকরঃ
তিনি যখন ভক্তিভরে দেবতাদের দেবতা, বিশ্বেশ্বর, ভক্তবৎসল মহাদেবের স্তব করছিলেন, তখন পার্বতীসহ শঙ্কর তুষ্ট হয়েছিলেন।
চতুর্দশ্যামর্দ্ধরাত্রেঃ প্রত্যক্ষঃ প্রদদৌ বরম্ । ত্বত্পুত্রো ভবিতা কৃষ্ণে ভক্তিমান্বাল এব হি
চতুর্দশীর অর্ধরাত্রিতে তিনি তাঁর সামনে প্রকাশিত হয়ে বর দিলেন— 'হে কৃষ্ণ, তোমার পুত্র ছোটবেলা থেকেই ভক্ত হবে।'
উপনীযাষ্টমে বর্ষে তস্মৈ সিদ্ধমনুস্ত্বযম্ । উপদিশৈকবিংশত্যা যো মযা তে নিগদ্যতে
অষ্টম বছরে তাঁর উপনয়ন সম্পন্ন হলে, তুমি তাঁকে এই একুশ অক্ষরের সিদ্ধ মন্ত্র শেখাবে, যা আমি এখন তোমাকে বলছি।
গোপালবিদ্যানামাযং মংত্রো বাক্সিদ্ধিদাযকঃ । এতত্সাধকজিহ্বাগ্রে লীলাচরিতমদ্ভুতম্
এটি গোপালবিদ্যা নামের মন্ত্র, যা বাকশক্তি ও সিদ্ধি দান করে। যিনি এই মন্ত্র সিদ্ধ করেন, তাঁর জিহ্বার আগায় কৃষ্ণের লীলার আশ্চর্য কীর্তি প্রকাশ পায়।
অনংতমূর্তিরাযাতি স্বযমেব বরপ্রদঃ । কামমাযা রমাকংঠ সেংদ্রা দামোদরোজ্জ্বলাঃ
অনন্তরূপ স্বয়ং প্রকাশিত হন, ইচ্ছামতো বর দেন— কাম, মায়া, রমার প্রিয়, দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্র এবং দীপ্তিমান দামোদর।
মধ্যে দশাক্ষরীং প্রোচ্য পুনস্তা এব নির্দিশেত্ । দশাক্ষরোক্তঋষ্যাদিধ্যানং চাস্য ব্রবীম্যহম্
মাঝখানে দশ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করবে, তারপর আবার সেইসব নাম স্মরণ করবে; এখন আমি তোমাকে দশ অক্ষরের মন্ত্রে উল্লিখিত ঋষি ও অন্যান্য ধ্যান বলছি।
পূর্ণামৃতনিধের্মধ্যে দ্বীপং জ্যোতির্মযং স্মরেত্ । কালিংদ্যা বেষ্টিতং তত্র ধ্যাযেদ্বৃংদাবনে বনে
পূর্ণ অমৃতের সাগরের মাঝে এক দীপ্তিমান দ্বীপ কল্পনা করবে, যা কালিন্দী নদী দিয়ে পরিবেষ্টিত; সেখানে বৃন্দাবনের বনে ধ্যান করবে।
সর্বর্তুকুসুমস্রাবি দ্রুমবল্লীভিরাবৃতম্ । নটন্মত্তশিখিস্বানং গাযত্কোকিলষট্পদম্
সেই বনে সব ঋতুর ফুলে ভরা গাছ ও লতা আছে, নাচতে থাকা উন্মত্ত ময়ূরের ডাক আর কোকিল ও মৌমাছির গান শোনা যায়।
তস্য মধ্যে বসত্যেকঃ পারিজাততরুর্মহান্ । শাখোপশাখাবিস্তারৈঃ শতযোজনমুচ্ছ্রিতঃ
তার মাঝখানে একটি বিশাল পারিজাত গাছ রয়েছে, যার ডালপালা চারদিকে বিস্তৃত এবং উচ্চতা শত যোজন।
তলে তস্যাথ বিমলে পরিতো ধেনুমংডলম্ । তদংতর্মংডলং গোপবালানাং বেণুশৃংগিণাম্
সেই গাছের পবিত্র তলায় চারপাশে গাভীর মণ্ডলী রয়েছে; তাদের মাঝে গোপবালকেরা বাঁশি ও শৃঙ্গ হাতে আছে।
তদংতরে তু রুচিরং মংডলং ব্রজ সুভ্রুবাম্ । নানোপাযনপাণীনাং মদবিহ্বলচেতসাম্
তার ভিতরে আছে সুন্দর গোপীগণের মণ্ডলী, যাঁরা নানা উপহার হাতে নিয়ে প্রেমে অভিভূত।
কৃতাংজলিপুটানাং চ মংডলং শুক্লবাসসাম্ । শুক্লাভরণভূষাণাং প্রেমবিহ্বলিতাত্মনাম্
আরও আছে শ্বেতবস্ত্র ও শুভ্র অলংকার পরিহিতা, প্রেমে বিহ্বল, হাত জোড় করা নারীদের মণ্ডলী।
চিংতযেচ্ছ্রুতিকন্যানাং গৃহ্ণতীনাং বচঃ প্রিযম্ । রত্নবেদ্যাং ততো ধ্যাযেদ্দুকূলাবরণং হরিম্
তুমি ভাববে, বেদকন্যারা মধুর কথা বলছে; তারপর রত্নমঞ্চে সূক্ষ্ম বসনে আচ্ছাদিত হরির ধ্যান করবে।
ঊরৌ শযানং রাধাযাঃ কদলীকাংডকোপরি । তদ্বক্ত্রং চংদ্র সুস্মেরং বীক্ষমাণং মনোহরম্
তিনি রাধার কোলে, কদলীখণ্ডের শয্যায় শুয়ে আছেন; তাঁর মুখ চাঁদের মতো, মৃদু হাস্যময় ও মনোহর।
কিংচিত্কুংচিতবামাংঘ্রিং বেণুযুক্তেন পাণিনা । বামেনালিংগ্য দযিতাং দক্ষেণ চিবুকং স্পৃশন্
তাঁর বাঁ পা একটু ভাঁজ করা, হাতে বাঁশি; বাম হাতে প্রিয়াকে আলিঙ্গন করছেন, ডান হাতে তাঁর কণ্ঠ স্পর্শ করছেন।
মহামারকতাভাসং মৌক্তিকচ্ছাযমেব চ । পুংডরীকবিশালাক্ষং পীতনির্মলবাসসম্
তাঁর দেহ মহামারকতের মতো সবুজ, মুক্তার মতো দীপ্তিমান, পদ্মের মতো বড় বড় চোখ, পরনে উজ্জ্বল হলুদ বসন।
বর্হভারলসচ্ছীর্ষং মুক্তাহারমনোহরম্ । গংডপ্রাংতলসচ্চারু মকরাকৃতিকুংডলম্
তাঁর শিরে ময়ূরপুচ্ছের মুকুট, গলায় মোহনীয় মুক্তাহার; গালের পাশে ঝুলছে সুন্দর মকরাকৃতি কুণ্ডল।
আপাদতুলসীমালং কংকণাংগদভূষণম্ । নূপুরৈর্মুদ্রিকাভিশ্চ কাংচ্যা চ পরিমংডিতম্
পায়ে পায়ে মালা, হাতে চুড়ি, বাহুতে বালা, আঙুলে আংটি, কোমরে কাঁসার ঝুমকা—এইসব অলংকারে সে সজ্জিত।
সুকুমারতরং ধ্যাযেত্কিশোরবযসান্বিতম্ । পূজা দশাক্ষরোক্তৈব বেদলক্ষং পুরস্ক্রিযা
তুমি যেন কিশোর বয়সের, অত্যন্ত কোমল এক যুবককে মনে মনে ভাবো। পূজার নিয়ম দশ অক্ষরের মন্ত্র অনুযায়ী, যার ভিত্তি বেদ।
ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে দেবো দেবী চ গিরিজা সতী । মুনিরাগত্য পুত্রায তথৈবোপদিদেশ হ
এভাবে বলার পর দেবতা অন্তর্ধান করলেন, আর দেবী গিরিজা সতীও অদৃশ্য হলেন। তখন মুনি এসে তাঁর ছেলেকে ঠিক এইভাবেই শিক্ষা দিলেন।
পুণ্যশ্রবাস্তু তন্মংত্র গ্রহণাদেব কেশবম্ । বর্ণযামাস বিবিধৈর্জিত্বা সর্বান্মুনীন্স্বযম্
হে পুণ্যশ্রবণ, তিনি সেই মন্ত্র কেশবকে বললেন, আর কেশব নিজে সব মুনিদের জয় করে নানা ভাবে তা বর্ণনা করলেন।
রূপলাবণ্যবৈদগ্ধ্য সৌংদর্যাশ্চর্যলক্ষণম্ । তদা হৃষ্টমনা বালো নির্গত্য স্বগৃহাত্ততঃ
রূপ, সৌন্দর্য, বুদ্ধি আর আশ্চর্য লক্ষণ—এসব গুণে আনন্দিত হয়ে সেই বালক নিজের ঘর থেকে বেরিয়ে গেল।
বাযুভক্ষস্তপস্তেপে কল্পানামযুতত্রযম্ । তদংতে গোকুলে জাতা নংদভ্রাতুর্গৃহে স্বযম্
সে দীর্ঘ ত্রিশ হাজার যুগ ধরে কেবল বাতাস খেয়ে তপস্যা করেছিল। শেষে সে গোকুলে, নন্দের ভাইয়ের ঘরে জন্ম নেয়।
লবংগা ইতি তন্নাম কৃষ্ণেংগিত নিরীক্ষণা । যস্যা হস্তে প্রদৃশ্যেত মুখমার্জনযংত্রকম্
তার নাম লবঙ্গা, কৃষ্ণের ইঙ্গিত ও দৃষ্টিতে চিহ্নিত। যার হাতে মুখ পরিস্কারের যন্ত্র দেখা যায়।
ইতি তে কথিতাঃ কাশ্চিত্প্রধানাঃ কৃষ্ণবল্লভাঃ
এইভাবে কিছু প্রধান কৃষ্ণপ্রিয়া তোমার কাছে বলা হয়েছে।
হরিবিবিধরসাদ্যৈর্যুক্তমধ্যাযমেতদ্ব্রজবরতনযাভিশ্চারুহাসেক্ষণাভিঃ । পঠতি য ইহ ভক্ত্যা পাঠযেদ্বা মনুষ্যো ব্রজতি ভগবতঃ শ্রীবাসুদেবস্য ধাম
হরির নানা রস আর ব্রজের সেরা কন্যাদের চাহনিতে ভরা এই অধ্যায়, যে ভক্তি সহকারে পড়ে বা পড়ায়, সে ভগবান শ্রীবাসুদেবের ধামে পৌঁছায়।
ঈশ্বর উবাচ-। যত্ত্বযা পৃষ্টমাশ্চর্যং তন্মযা ভাষিতং ক্রমাত্ । যত্র মুহ্যংতি ব্রহ্মাদ্যাস্তত্র কো বা ন মুহ্যতি
ঈশ্বর বললেন—তুমি যে আশ্চর্য কথা জানতে চেয়েছিলে, আমি তা ধাপে ধাপে বলেছি। যেখানে ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা বিভ্রান্ত হন, সেখানে আর কে বিভ্রান্ত হবে না?