নাজ্ঞাতং তেন চাস্মাকং নামরাণাং চ মানদ । শুদ্ধৌ তস্যাস্তু লোকানাং যন্নষ্টং তদিহ ধ্রুবম্
তাঁর বা আমাদের কাছে কিছুই অজানা নয়, হে দেবতাদের সম্মানদাতা; তাঁর মাধ্যমে জগতের শুদ্ধতা হোক, যা হারিয়েছিল তা এখানে নিশ্চিতভাবে ফিরে এসেছে।
শেষ উবাচ। ইতি বাল্মীকিনা রামঃ সর্বজ্ঞোঽপ্যববোধিতঃ । স্তুত্বা নত্বা চ বাল্মীকিং প্রত্যুবাচ স লক্ষ্মণম্
শেষ বললেন: এভাবে বাল্মীকি রামকে, যিনি সব জানেন, উপদেশ দিলেন; রাম বাল্মীকিকে প্রশংসা ও প্রণাম করে লক্ষ্মণকে বললেন।
গচ্ছ তাতাধুনা সীতামানেতুং ধর্মচারিণীম্ । সপুত্রাং রথমাস্থায সুমংত্রসহিতঃ সখে
তুমি এখন যাও, প্রিয়, ধর্মে চলা সীতাকে ও তাঁর দুই পুত্রকে নিয়ে আসো; সুমন্ত্রের সঙ্গে রথে চড়ে যাও, বন্ধু।
শ্রাবযিত্বা মমেমানি মুনেশ্চ বচনান্যপি । সংবোধ্য চ পুরীমেতাং সীতাং প্রত্যানযাশু তাম্
আমার ও ঋষির এই কথা প্রচার করে, এই নগরকে জানিয়ে, দ্রুত সীতাকে ফিরিয়ে নিয়ে এসো।
লক্ষ্মণ উবাচ। যাস্যামি তব সংদেশাত্সর্বেষাং নঃ প্রভোর্বিভো । দেব্যা যাস্যতি চেদ্দেব যাত্রা মে সফলা ততঃ
লক্ষ্মণ বললেন: আমি তোমার আদেশে যাব, হে আমাদের সকলের প্রভু; দেবী নিজে যদি আসেন, তবে আমার যাত্রা সফল হবে।
মযি সামাভ্যসূযৈব পূর্বদোষবশাত্সতী । অনাগতাযাং তস্যাং তু ক্ষমস্বাগংতুকং মম
আগের কোনো দোষের কারণে যদি সৎ সীতা আমার প্রতি অসন্তোষ রাখেন, তাহলে তিনি আসার আগেই, আমার কাছে ক্ষমা করো।
ইত্যুক্ত্বা লক্ষ্মণো রামং রথে স্থিত্বা নৃপাজ্ঞযা । সুমিত্রমুনিশিষ্যাভ্যাং যুতোঽগাদ্ভূমিজাশ্রমম্
এভাবে বলার পর লক্ষ্মণ রাজা রামের আদেশে রথে উঠে, সুমিত্রা ও ঋষির শিষ্যদের সঙ্গে নিয়ে, ভূমিজার আশ্রমে গেল।
কথং প্রসাদনীযা স্যাত্সীতা ভগবতী মযা । পূর্বদোষং বিজানংতী রামাধীনস্য মে সদা
আমি কীভাবে ভগবতী সীতাকে সন্তুষ্ট করতে পারি, যিনি আমার আগের ভুল জানেন এবং যার ইচ্ছা সবসময় রামের উপর নির্ভরশীল?
এবং সংচিংতযন্নংতর্হর্ষসংকোচ মধ্যগঃ । লক্ষ্মণঃ প্রাপ সীতাযা আশ্রমং শ্রমনাশনম্
এভাবে মনে মনে ভাবতে ভাবতে, আনন্দ আর সংযমের মাঝখানে, লক্ষ্মণ সীতার সেই আশ্রমে পৌঁছাল, যেখানে ক্লান্তি দূর হয়।
রথাত্সোথাবরুহ্যারাদশ্রুরুদ্ধবিলোচনঃ । আর্যে পূজ্যে ভগবতি শুভে ইতি বদন্মুহুঃ
রথ থেকে নেমে, চোখে জল নিয়ে, লক্ষ্মণ বারবার বলল, 'আর্য, পূজ্য, শুভ ভগবতী!'
পপাত পাদযোস্তস্যা বেপমানাখিলাংগকঃ । উত্থাপিতস্তযা দেব্যা প্রীতিবিহ্বলযা স চ
সে কাঁপতে কাঁপতে সীতার পায়ে পড়ল; দেবী সীতা স্নেহে অভিভূত হয়ে তাকে তুলে নিলেন।
কিমর্থমাগতঃ সৌম্য বনং মুনিজনপ্রিযম্ । আস্তে স কুশলী দেবঃ কৌসল্যাশুক্তিমৌক্তিকঃ
সৌম্য, তুমি কেন এই মুনিদের প্রিয় অরণ্যে এসেছ? কৌশল্যার মুক্তার মতো রাজা কি ভালো আছেন?
অরোষো মযি কশ্চিত্স কীর্ত্যা কেবলযাদৃতঃ । কীর্ত্যতে সর্বলোকৈশ্চ কল্যাণগুণসাগরঃ
তাঁর কি আমার প্রতি কোনো রাগ আছে, নাকি কেবল খ্যাতির জন্য সম্মানিত? তিনি কল্যাণগুণের সমুদ্র, যিনি সকল লোকের কাছে প্রশংসিত।
অকীর্তিভীতিমাপন্নস্ত্যক্তুং মাং ত্বাং নিযুক্তবান্ । যদি ততশ্চ লোকেষু কীর্তিস্তস্যামলাভবত্
কুখ্যাতির ভয়ে তিনি তোমাকে আমাকে ত্যাগ করতে বলেছিলেন; তাই তাঁর খ্যাতি পৃথিবীতে অমল রয়েছে।
মৃত্বাপি পতিসত্কীর্তিং কুর্বংত্যা মে হি সুস্থিরা । পতিসামীপ্যমেবাশু ভূযাদেব হি দেবর
স্ত্রী মৃত্যুর পরও স্বামীর সুনাম বজায় রাখে; হে দেবর, আমি যেন দ্রুত আমার স্বামীর কাছে পৌঁছাতে পারি।
ত্যক্তযাপি মযা তেন নাসৌ ত্যক্তো মনাগপি । ফলং হি সাধনাযত্তং হেতুঃ ফলবশো ন তু
তিনি আমাকে ত্যাগ করলেও, আমি তাঁকে একটুও ত্যাগ করিনি; কারণ ফল চেষ্টা অনুযায়ী আসে, ফলের জন্য কারণ নয়।
কৌসল্যাশল্যশূন্যাসৌ কৃপাপূর্ণা সদা মযি । আস্তে কুশলিনী যস্যাঃ পুত্রস্ত্রৈলোক্যপালকঃ
কৌশল্যা দুঃখহীন, আমার প্রতি সদা করুণাময়; তিনি সুস্থ আছেন, যার পুত্র তিন জগতের রক্ষক।
সর্বে কুশলিনঃ সংতি ভরতাদ্যাশ্চ বাংধবাঃ । সুমিত্রা চ মহাভাগা যস্যাঃ প্রাণাদহং প্রিযা
সবাই ভালো আছেন—ভরত ও অন্যান্য আত্মীয়রা, আর মহাভাগা সুমিত্রা, যাঁর কাছে আমি প্রাণের চেয়েও প্রিয়।
মদ্বত্কিং ত্বমপি ত্যক্তঃ সর্বলোকেষু কীর্তযে । রাজ্ঞঃ কিং দুস্ত্যজং তস্য স্বাত্মাপি যস্য ন প্রিযঃ
আমার মতো, তুমি কি খ্যাতির জন্য ত্যাগ হয়েছ? রাজা কিসে ত্যাগ করতে পারেন না, যার কাছে নিজের প্রাণও প্রিয় নয়?
ইত্যেবং বহুধা পৃষ্টস্তযা রামানুজঃ সতাম্ । উবাচ কুশলী দেবঃ কুশলং ত্বযি পৃচ্ছতি
এভাবে দেবী নানা প্রশ্ন করলে, রামের ভাই বললেন, 'প্রভু ভালো আছেন এবং তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন।'
কৌসল্যা চ সুমিত্রা চ যাশ্চান্যা রাজযোষিতঃ । পপ্রচ্ছুঃ কুশলং দেবি প্রীত্যা ত্বামাশিষা সহ
কৌশল্যা, সুমিত্রা ও অন্যান্য রাজবধূরা, হে দেবী, স্নেহসহ তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন এবং আশীর্বাদ পাঠিয়েছেন।
কুশলপ্রশ্নপূর্বং হি তব পাদাভিবংদনম্ । নিবেদযামি শত্রুঘ্ন ভরতাভ্যাং কৃতং শুভে
তোমার পায়ে প্রণাম জানিয়ে, শত্রুঘ্ন ও ভরত তোমাকে কুশল ও শুভেচ্ছা পাঠিয়েছেন, হে শুভে।
গুরুভির্গুরুপত্নীভিঃ সর্বাভিরপি তে শুভে । দত্তাশীঃ কুশলপ্রশ্নঃ কৃতশ্চ ত্বযি জানকি
গুরু ও তাঁদের পত্নীরা, হে শুভে, তোমাকে আশীর্বাদ দিয়েছেন এবং কুশল জানতে চেয়েছেন, হে জানকী।
আকারযতি দেবস্ত্বাং নির্ব্যলীকেন চাত্মবান্ । অলভ্যান্যরতিস্ত্বত্তোঽন্যত্র সর্বত্র ভামিনি
প্রভু তোমাকে স্পষ্ট ও আন্তরিকভাবে ডাকছেন; হে সুন্দরী, তোমাকে ছাড়া তিনি কোথাও আনন্দ পান না।
শূন্যা এব দিশঃ সর্বাস্ত্বাং বিনা জনকাত্মজে । পশ্যন্রোদিতি নাথো নো রোদযন্নিতরানপি
জনক কন্যা, তোমাকে ছাড়া সব দিকই শূন্য। প্রভু তোমাকে খুঁজে কাঁদেন, কিন্তু অন্য কাউকে কাঁদান না।
যত্র দেবি স্থিতাসি ত্বং নিত্যং স্মরতি রাঘবঃ । অশূন্যং তু তমেবাসৌ মন্যমানো বিদেহজে
দেবী, তুমি যেখানে থাকো, রাঘব সর্বদা তোমাকে মনে রাখেন। তিনি শুধু সেই স্থানকেই শূন্য নয় বলে মনে করেন, বিদেহ কন্যা।
ধন্যোঽযমাশ্রমো জাতো বাল্মীকের্যত্র জানকী । কালং ক্ষপতি বার্তাভির্মদীযাভির্বদন্নিতি
বাল্মীকি আশ্রম ধন্য, যেখানে জানকী বাস করেন। তিনি আমার কথা বলেই সময় কাটান।
উক্তবান্যদ্রুদন্কিংচিত্স্বামী নস্ত্বযি তচ্ছৃণু । ব্যক্তীভবতি বক্তুর্যদ্ধৃদ্গতং তদসংশযম্
স্বামী তোমার বিষয়ে দুঃখে আরও কিছু বলেছেন, তা শোনো। বক্তার হৃদয়ের কথা স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এতে সন্দেহ নেই।
লোকা বদংতি মামেব সর্বেষামীশ্বরেশ্বরম্ । অহং ত্বদৃষ্টমেবৈষাং স্বতংত্রং কারণং ব্রুবে
সবাই বলে আমি সকলের ঈশ্বরদের ঈশ্বর। কিন্তু আমি বলি, শুধু তোমার অদৃশ্য যা, সেটাই তাদের স্বাধীনতার কারণ।
অদৃষ্টমেব কার্যেষু সর্বেশোঽপ্যনুগচ্ছতি । ঈশনীযাঃ কুতো নৈতদন্বীযুঃ সুখদুঃখযোঃ
সব কাজেই ঈশ্বরও শুধু অদৃশ্যকে অনুসরণ করেন। তাহলে যাদের শাসন করা হয়, তারা সুখ-দুঃখে কেন অনুসরণ করবে না?