শোভনোরুকটিশোভযা যুতং । জানুযুগ্মমমলং স্বসেবিতম্ । পাদপদ্মমখিলৈর্নিজৈঃ সদা । সেবিতং রঘুপতিং সুশোভনম্
সুন্দর বস্ত্র ও দীপ্তিময় কোমর দিয়ে শোভিত, তাঁর নির্মল দুটি হাঁটু স্নেহভরে সেবিত হয়; তাঁর পদপদ্ম সদা তাঁর আপনজনেরা শ্রদ্ধায় পরিবেষ্টিত করে রাখে। রঘুপতি অপূর্ব জ্যোতিতে দীপ্তিমান।
এতদ্রূপধরো রামো মযা কিং তু স বর্ণ্যতে । শতাননোপি নো যাতি পক্ষিণঃ কিমু মাদৃশাঃ
রাম এইরূপে আবির্ভূত হন, কিন্তু আমি তাঁকে কীভাবে বর্ণনা করব? শতমুখী দেবতাও যাঁর পরিসীমা পায় না—তবে আমার মতো পাখিরা কীভাবে পারবে?
যদ্রূপং বীক্ষ্য ললিতা মনোহরবপুর্ধরা । লক্ষ্মীর্মুমোহ ভুবিকা বর্ততে যা ন মোহতি
তাঁর রূপ দেখে, যা এতই কোমল ও মনোহর, লক্ষ্মীও পৃথিবীতে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, যিনি কখনোই মোহিত হন না।
মহাবলো মহাবীর্যো মহামোহনরূপধৃক্ । কিং বর্ণযামি শ্রীরামং সর্বৈশ্বর্যগুণান্বিতম্
তিনি অপরিসীম শক্তিশালী, অসীম বীর্যবান, অপূর্ব মোহময় রূপধারী; আমি কীভাবে সেই শ্রীরামের সকল ঐশ্বর্য ও গুণের বর্ণনা করব?
ধন্যা সা জানকীদেবী মহামোহনরূপধৃক্ । রংস্যতে যেন সহিতা বর্ষাণামযুতং মুদা
ধন্য সেই জানকীদেবী, যিনি অপূর্ব মোহময় রূপধারিণী; তিনি তাঁর সঙ্গে দশ হাজার বছর আনন্দে বিহার করেন।
ত্বং কাসি কিং তু নামাসি বত সুংদরি যত্তু মাম্ । পরিপৃচ্ছসি বৈদগ্ধ্যাদ্রামকীর্তনমাদরাত্
তুমি কে, তোমার নাম কী, সুন্দরী? অথচ তুমি চতুরতায় আমাকে প্রশ্ন করছ, রামের গুণগান শুনতে আগ্রহী হয়ে।
এতদ্বাক্যং সমাকর্ণ্য জানকী পক্ষিণোর্যুগম্ । উবাচ জন্মললিতং শংসংতী স্বস্য মোহনম্
এই কথা শুনে জানকী সেই পাখিদ্বয়কে বললেন, নিজের জন্মের মধুর কাহিনি ও নিজের মোহময় স্বভাব প্রকাশ করলেন।
যা ত্বযা জানকী প্রোক্তা সাহং জনকপুত্রিকা । স রামো মাং যদাভ্যেত্য প্রাপ্স্যতে সুমনোহরঃ
তুমি যে জানকীর কথা বলেছ, আমি সেই জনককন্যা; যখন রাম, যিনি অতীব মনোহর, আমার কাছে আসবেন, তখন তিনি আমায় লাভ করবেন।
তদা বাং মোচযাম্যদ্ধানান্যথা বাক্যলোভিতা । লালযামি সুখেনাস্তাং মদ্গেহে মধুরাক্ষরৌ
তখন আমি তোমাদের দুজনকে মুক্তি দেব, অথবা, তোমাদের কথায় মুগ্ধ হয়ে, আমার গৃহে আনন্দে তোমাদের আদর করব, হে মধুরকণ্ঠী।
ইত্যুক্তং তত্সমাকর্ণ্য বেপতুর্ভযতাং গতৌ । পরস্পরং প্রক্ষুভিতৌ জানকীমিত্যবোচতাম্
এভাবে বলার পর, তারা তা শুনে ভয়ে কাঁপতে লাগল; দুই পাখি উদ্বিগ্ন হয়ে একসঙ্গে জানকীকে বলল।
বযং বৈ পক্ষিণঃ সাধ্বি বনস্থা বৃক্ষগোচরাঃ । পরিভ্রমাম সর্বত্র নো সুখং নো ভবেদ্গৃহে
আমরা তো বনবাসী পাখি, হে সুধাময়ী, গাছের ডালে ডালে ঘুরি; আমাদের গৃহে কোনো সুখ নেই।
অংতর্বত্নী স্বকে স্থানে গত্বা সংসূয পুত্রকান্ । ত্বত্স্থানমাগমিষ্যামি সত্যং মে হ্যুদিতং বচঃ
আমার সঙ্গিনী নিজের স্থানে থেকে ছানাদের লালন করবে; তারপর আমি তোমার কাছে আসব—আমার কথা সত্য।
এবং প্রোক্তা তযা সা তু ন মুমোচ শুকীং স্বযম্ । তদাপতিস্তাং প্রোবাচ বিনীতবদনুত্সুকঃ
এভাবে বলার পরও, তিনি নিজে সেই স্ত্রী-পাখিকে ছাড়লেন না; তখন তার সঙ্গী বিনীত মুখে, আগ্রহভরে বলল।
সীতে মুংচ কথং ভার্যাং রক্ষসে মে মনোহরীম্ । আবাং গচ্ছাব বিপিনে বিচরাবঃ সুখং বনে
সীতা, আমার প্রিয় স্ত্রীকে, যাকে তুমি রক্ষা করছ, তাকে মুক্ত করো; আমরা দুজন বনে গিয়ে সুখে বিচরণ করব।
অংতর্বত্নী তু বর্তেত ভার্যা মম মনোরমা । তস্যাঃ প্রসূতিং কৃত্বা ত্বামাগমিষ্যামি শোভনে
আমার সঙ্গিনী, আমার প্রিয় স্ত্রী, সেখানেই থাকবে; সে সন্তান জন্ম দিলে, হে সুন্দরী, আমি তোমার কাছে আসব।
ইত্যুক্তা নিজগাদেমং সুখং গচ্ছ মহামতে । এতাং রক্ষামি সুখিনীং মত্পার্শ্বে প্রিযকারিণীম্
এভাবে বললে, তিনি উত্তর দিলেন: 'তুমি আনন্দে যাও, হে মহাবুদ্ধিমান; আমি এই সুখিনী, প্রেমময়ীকে আমার পাশে রক্ষা করব।'
ইত্যুক্তো দুঃখিতঃ পক্ষী তামূচে করুণান্বিতঃ । যোগিভিঃ প্রোচ্যতে যদ্বৈ তদ্বচস্তথ্যমেব হি
এভাবে বলা হলে, দুঃখিত পাখিটি করুণাভরে বলল: 'যোগীরা যা বলেন, তা সত্যই।'
ন বক্তব্যং ন বক্তব্যং মৌনমাশ্রিত্য তিষ্ঠতাম্ । নোচেত্স বাক্যদোষেণ প্রাপ্নোত্যালানমুন্মদঃ
'বলতে নেই, বলতে নেই—নীরব থাকাই ভালো; না হলে, কথার দোষে উন্মাদনা এসে যেতে পারে।'
বযং চেদত্র বাক্যং নাকরিষ্যাম নগোপরি । বংধনং কথমাবাং স্যাত্তস্মান্মৌনং সমাচরেত্
আমরা যদি এই নগরের উপরে কিছু না বলি, তাহলে আমাদের কে বা কীভাবে বেঁধে ফেলবে? তাই, চুপ থাকাই ভালো।
ইত্যুক্ত্বা তাং প্রত্যুবাচ নাহং জীবামি সুংদরি । এতযা ভার্যযা সীতে তস্মান্মুংচ মনোহরে
এ কথা বলার পর, সে তাকে বলল, 'সুন্দরী, আমি এই স্ত্রীকে নিয়ে আর বাঁচতে পারছি না, সীতা। তাই, মনোহরী, আমাকে ছেড়ে দাও।'
অনেকবিধবাক্যৈঃ সা বোধিতা নামুচত্তদা । কুপিতা দুঃখিতা ভার্যা শশাপ জনকাত্মজাম্
অনেকভাবে বোঝালেও, তখন সে তাকে ছাড়েনি। রাগে ও দুঃখে ভরা স্ত্রী তখন জনককন্যা সীতাকে অভিশাপ দিল।
যথা ত্বং পতিনা সার্ধং বিযোজযসি মামিতঃ । তথা ত্বমপি রামেণ বিযুক্তা ভব গর্ভিণী
যেমন তুমি এখানে আমাকে স্বামী থেকে আলাদা করছ, তেমনি তুমিও গর্ভবতী অবস্থায় রামের থেকে বিচ্ছিন্ন হও।
ইত্যুক্তবত্যাং তস্যাং তু দুঃখিতাযাং পুনঃ পুনঃ । প্রাণা নিরগমন্দুঃখাত্পতিদুঃখেন পূরিতাত্
সে বারবার দুঃখে কাতর হয়ে এই কথা বলার পর, স্বামীর দুঃখে ভরে তার প্রাণ দেহ ছেড়ে চলে গেল।
রামং রামং স্মরংত্যাশ্চ বদংত্যাংশ্চ পুনঃ পুনঃ । বিমানমাগতং সুষ্ঠু পক্ষিণী স্বর্গতা বভৌ
সে বারবার রামের নাম স্মরণ করতে করতে ও বলতে বলতে, এক অপূর্ব আকাশযান এসে পৌঁছাল, আর সেই পাখি-স্ত্রী স্বর্গে গিয়ে দীপ্তিময় হয়ে উঠল।
তস্যাং মৃতাযাং দুঃখার্তো ভর্তা তস্যাঃ স পক্ষিরাট্ । পরমং ক্রোধমাপন্নো জাহ্নব্যাং দুঃখিতোঽপতত্
তার মৃত্যু হলে, তার স্বামী, সেই পাখিদের রাজা, দুঃখে কাতর হয়ে প্রবল রাগ ও বেদনায় জাহ্নবী নদীতে পড়ে গেল।
তথা ভবামি রামস্য নগরে জনপূরিতে । মদ্বাক্যাদিযমুদ্বিগ্না বিযোগেন সুদুঃখিতা
রামের জনপূর্ণ নগরে, আমার কথায় সে অস্থির ও বিচ্ছেদের দুঃখে গভীরভাবে কষ্ট পেয়েছে—এমনই হবে।
ইত্যুক্ত্বা স পপাতোদে জাহ্নব্যা ভ্রমশোভিতে । দুঃখিতঃ কুপিতো ভীতস্তদ্বিযোগেন কংপিতঃ
এ কথা বলে, সে দুঃখে, রাগে, ভয়ে ও বিচ্ছেদের কষ্টে কাঁপতে কাঁপতে সুন্দর প্রবাহমান জাহ্নবী নদীতে পড়ে গেল।
ক্রুদ্ধত্বাদ্দুঃখিতত্বাচ্চ সীতাযা অপমাননাত্ । অংত্যজত্বং পরং প্রাপ্তো রজকঃ ক্রোধনাভিধঃ
রাগ, দুঃখ ও সীতার অপমানের জন্য, ক্ৰোধন নামে যে ধোপা ছিল, সে মৃত্যুর পরে অন্ত্যজ অবস্থায় পৌঁছাল।
যঃ ক্রোধাচ্চ স্বকান্প্রাণান্মহতাং দুষ্টমাচরন্ । সংত্যজেত্স মৃতো যাতি অংত্যজত্বং দ্বিজোত্তমঃ
যে ব্যক্তি রাগের বশে নিজের প্রাণের প্রতি অন্যায় আচরণ করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সে মৃত্যুর পরে অন্ত্যজ হয়।
তজ্জাতং রজকোক্ত্যাসৌ নিংদিতা চ বিযোগিতা । রজকস্য চ শাপেন বিযুক্তা সা বনং গতা
এইভাবে ধোপার কথায় সে নিন্দিত ও পরিত্যক্ত হয়েছিল; আর ধোপার অভিশাপে সে বিচ্ছিন্ন হয়ে অরণ্যে গিয়েছিল।