ইতি বাক্যং তযোর্ধৃত্বা শ্রোত্রযোঃ সুমনোহরম্ । পুনরেবজগাদেদং বাক্যং পক্ষিযুগং প্রতি
তাঁদের মনোহর কথা কানে ধরে তিনি আবার সেই পাখি-যুগলকে বললেন।
স রামঃ কুত্র বর্তেত কস্য পুত্রঃ কথং তু তাম্ । পরিগ্রহীষ্যতি বরঃ কীদৃগ্রূপধরো নরঃ
এই রাম কোথায় থাকেন? তিনি কার পুত্র? কীভাবে তিনি তাঁকে বধূরূপে গ্রহণ করবেন? এই শ্রেষ্ঠ পুরুষের রূপ কেমন?
মযা পৃষ্টমিদং সর্বং কথযংতু যথাতথম্ । পশ্চাত্সর্বং করিষ্যামি প্রিযং যুষ্মন্মনোহরম্
আমি যা জিজ্ঞাসা করেছি, সব সত্য করে বলো; পরে আমি যা কিছু তোমাদের মনোমত, তাই করব।
তচ্ছ্রুত্বা তাং তু কামেন পীডিতাং বীক্ষ্য সা শুকী । জানকীং হৃদযে জ্ঞাত্বা পপাঠ পুরতস্ততঃ
তাঁর কামনায় পীড়িত কথা শুনে, হৃদয়ে জানকীকে চিনে, সেই শুকী তাঁর সামনে পাঠ করতে শুরু করল।
সূর্যবংশধ্বজো ধীমান্রাজা পংক্তিরথো বলী । যং দেবাঃ শ্রিত্য সর্বারীন্বিজেষ্যংতি চ সর্বশঃ
সূর্যবংশের পতাকা, জ্ঞানী ও পরাক্রান্ত রাজা পংক্তিরথ—যাঁর ওপর দেবতারা নির্ভর করেন, তিনি সমস্ত শত্রুকে সম্পূর্ণ পরাজিত করবেন।
তস্য ভার্যাত্রযং ভাবি শক্রমোহনরূপধৃক্ । তস্মিন্নপত্য চাতুষ্কং ভবিষ্যতি বলোন্নতম্
তাঁর তিন স্ত্রী হবে, যাঁদের রূপে ইন্দ্রও মুগ্ধ হন; তাঁদের গর্ভে চারজন বলশালী পুত্র জন্ম নেবে।
সর্বেষামগ্রজো রামো ভরতস্তদনুস্মৃতঃ । লক্ষ্মণস্তদনু শ্রীমাঞ্ছত্রুঘ্নঃ সর্বতো বলী
তাদের মধ্যে রাম হবেন জ্যেষ্ঠ, তারপর ভরত; এরপর মহিমান্বিত লক্ষ্মণ, আর সর্বদা পরাক্রান্ত শত্রুঘ্ন।
রঘুনাথ ইতি খ্যাতিং গমিষ্যতি মহামনাঃ । তেষামনংতনামানি রামস্য বলিনঃ সখি
মহানুভব তিনি রঘুনাথ নামে খ্যাতি লাভ করবেন; হে বন্ধু, এই হল বলশালী রামের অসংখ্য নাম।
পদ্মকোশ ইব শোভনং মুখং । পংকজাভনযনে সুদীর্ঘকে । উন্নতা পৃথুমনোহরা নসা । বল্গুসংগত মনোহরে ভ্রুবৌ
পদ্মের কুঁড়ির মতো সুন্দর মুখ, পদ্মপত্রের মতো দীর্ঘ চোখ, উঁচু ও প্রশস্ত আকর্ষণীয় নাক, সুন্দরভাবে যুক্ত ও আকর্ষণীয় ভ্রু।
জানুলংবিত মনোহরৌ ভুজৌ । কংবুশোভিগলকোঽতিহ্রস্বকঃ । সত্কপাটতলবিস্তৃতশ্রিকং । বক্ষ এতদমলং সলক্ষ্মকম্
হাঁটু পর্যন্ত লম্বা ও আকর্ষণীয় বাহু, শঙ্খের মতো দীপ্ত গলা, একেবারেই ছোট নয়; প্রশস্ত ও দীপ্তিমান বক্ষ, শুভ চিহ্নে চিহ্নিত, সুগঠিত কাঁধ ও নির্মল বক্ষ।
শোভনোরুকটিশোভযা যুতং । জানুযুগ্মমমলং স্বসেবিতম্ । পাদপদ্মমখিলৈর্নিজৈঃ সদা । সেবিতং রঘুপতিং সুশোভনম্
সুন্দর বস্ত্র ও দীপ্তিময় কোমর দিয়ে শোভিত, তাঁর নির্মল দুটি হাঁটু স্নেহভরে সেবিত হয়; তাঁর পদপদ্ম সদা তাঁর আপনজনেরা শ্রদ্ধায় পরিবেষ্টিত করে রাখে। রঘুপতি অপূর্ব জ্যোতিতে দীপ্তিমান।
এতদ্রূপধরো রামো মযা কিং তু স বর্ণ্যতে । শতাননোপি নো যাতি পক্ষিণঃ কিমু মাদৃশাঃ
রাম এইরূপে আবির্ভূত হন, কিন্তু আমি তাঁকে কীভাবে বর্ণনা করব? শতমুখী দেবতাও যাঁর পরিসীমা পায় না—তবে আমার মতো পাখিরা কীভাবে পারবে?
যদ্রূপং বীক্ষ্য ললিতা মনোহরবপুর্ধরা । লক্ষ্মীর্মুমোহ ভুবিকা বর্ততে যা ন মোহতি
তাঁর রূপ দেখে, যা এতই কোমল ও মনোহর, লক্ষ্মীও পৃথিবীতে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, যিনি কখনোই মোহিত হন না।
মহাবলো মহাবীর্যো মহামোহনরূপধৃক্ । কিং বর্ণযামি শ্রীরামং সর্বৈশ্বর্যগুণান্বিতম্
তিনি অপরিসীম শক্তিশালী, অসীম বীর্যবান, অপূর্ব মোহময় রূপধারী; আমি কীভাবে সেই শ্রীরামের সকল ঐশ্বর্য ও গুণের বর্ণনা করব?
ধন্যা সা জানকীদেবী মহামোহনরূপধৃক্ । রংস্যতে যেন সহিতা বর্ষাণামযুতং মুদা
ধন্য সেই জানকীদেবী, যিনি অপূর্ব মোহময় রূপধারিণী; তিনি তাঁর সঙ্গে দশ হাজার বছর আনন্দে বিহার করেন।
ত্বং কাসি কিং তু নামাসি বত সুংদরি যত্তু মাম্ । পরিপৃচ্ছসি বৈদগ্ধ্যাদ্রামকীর্তনমাদরাত্
তুমি কে, তোমার নাম কী, সুন্দরী? অথচ তুমি চতুরতায় আমাকে প্রশ্ন করছ, রামের গুণগান শুনতে আগ্রহী হয়ে।
এতদ্বাক্যং সমাকর্ণ্য জানকী পক্ষিণোর্যুগম্ । উবাচ জন্মললিতং শংসংতী স্বস্য মোহনম্
এই কথা শুনে জানকী সেই পাখিদ্বয়কে বললেন, নিজের জন্মের মধুর কাহিনি ও নিজের মোহময় স্বভাব প্রকাশ করলেন।
যা ত্বযা জানকী প্রোক্তা সাহং জনকপুত্রিকা । স রামো মাং যদাভ্যেত্য প্রাপ্স্যতে সুমনোহরঃ
তুমি যে জানকীর কথা বলেছ, আমি সেই জনককন্যা; যখন রাম, যিনি অতীব মনোহর, আমার কাছে আসবেন, তখন তিনি আমায় লাভ করবেন।
তদা বাং মোচযাম্যদ্ধানান্যথা বাক্যলোভিতা । লালযামি সুখেনাস্তাং মদ্গেহে মধুরাক্ষরৌ
তখন আমি তোমাদের দুজনকে মুক্তি দেব, অথবা, তোমাদের কথায় মুগ্ধ হয়ে, আমার গৃহে আনন্দে তোমাদের আদর করব, হে মধুরকণ্ঠী।
ইত্যুক্তং তত্সমাকর্ণ্য বেপতুর্ভযতাং গতৌ । পরস্পরং প্রক্ষুভিতৌ জানকীমিত্যবোচতাম্
এভাবে বলার পর, তারা তা শুনে ভয়ে কাঁপতে লাগল; দুই পাখি উদ্বিগ্ন হয়ে একসঙ্গে জানকীকে বলল।
বযং বৈ পক্ষিণঃ সাধ্বি বনস্থা বৃক্ষগোচরাঃ । পরিভ্রমাম সর্বত্র নো সুখং নো ভবেদ্গৃহে
আমরা তো বনবাসী পাখি, হে সুধাময়ী, গাছের ডালে ডালে ঘুরি; আমাদের গৃহে কোনো সুখ নেই।
অংতর্বত্নী স্বকে স্থানে গত্বা সংসূয পুত্রকান্ । ত্বত্স্থানমাগমিষ্যামি সত্যং মে হ্যুদিতং বচঃ
আমার সঙ্গিনী নিজের স্থানে থেকে ছানাদের লালন করবে; তারপর আমি তোমার কাছে আসব—আমার কথা সত্য।
এবং প্রোক্তা তযা সা তু ন মুমোচ শুকীং স্বযম্ । তদাপতিস্তাং প্রোবাচ বিনীতবদনুত্সুকঃ
এভাবে বলার পরও, তিনি নিজে সেই স্ত্রী-পাখিকে ছাড়লেন না; তখন তার সঙ্গী বিনীত মুখে, আগ্রহভরে বলল।
সীতে মুংচ কথং ভার্যাং রক্ষসে মে মনোহরীম্ । আবাং গচ্ছাব বিপিনে বিচরাবঃ সুখং বনে
সীতা, আমার প্রিয় স্ত্রীকে, যাকে তুমি রক্ষা করছ, তাকে মুক্ত করো; আমরা দুজন বনে গিয়ে সুখে বিচরণ করব।
অংতর্বত্নী তু বর্তেত ভার্যা মম মনোরমা । তস্যাঃ প্রসূতিং কৃত্বা ত্বামাগমিষ্যামি শোভনে
আমার সঙ্গিনী, আমার প্রিয় স্ত্রী, সেখানেই থাকবে; সে সন্তান জন্ম দিলে, হে সুন্দরী, আমি তোমার কাছে আসব।
ইত্যুক্তা নিজগাদেমং সুখং গচ্ছ মহামতে । এতাং রক্ষামি সুখিনীং মত্পার্শ্বে প্রিযকারিণীম্
এভাবে বললে, তিনি উত্তর দিলেন: 'তুমি আনন্দে যাও, হে মহাবুদ্ধিমান; আমি এই সুখিনী, প্রেমময়ীকে আমার পাশে রক্ষা করব।'
ইত্যুক্তো দুঃখিতঃ পক্ষী তামূচে করুণান্বিতঃ । যোগিভিঃ প্রোচ্যতে যদ্বৈ তদ্বচস্তথ্যমেব হি
এভাবে বলা হলে, দুঃখিত পাখিটি করুণাভরে বলল: 'যোগীরা যা বলেন, তা সত্যই।'
ন বক্তব্যং ন বক্তব্যং মৌনমাশ্রিত্য তিষ্ঠতাম্ । নোচেত্স বাক্যদোষেণ প্রাপ্নোত্যালানমুন্মদঃ
'বলতে নেই, বলতে নেই—নীরব থাকাই ভালো; না হলে, কথার দোষে উন্মাদনা এসে যেতে পারে।'
বযং চেদত্র বাক্যং নাকরিষ্যাম নগোপরি । বংধনং কথমাবাং স্যাত্তস্মান্মৌনং সমাচরেত্
আমরা যদি এই নগরের উপরে কিছু না বলি, তাহলে আমাদের কে বা কীভাবে বেঁধে ফেলবে? তাই, চুপ থাকাই ভালো।
ইত্যুক্ত্বা তাং প্রত্যুবাচ নাহং জীবামি সুংদরি । এতযা ভার্যযা সীতে তস্মান্মুংচ মনোহরে
এ কথা বলার পর, সে তাকে বলল, 'সুন্দরী, আমি এই স্ত্রীকে নিয়ে আর বাঁচতে পারছি না, সীতা। তাই, মনোহরী, আমাকে ছেড়ে দাও।'