অনেন সুমহাঁল্লাভো ভবিষ্যতি তু মে মতম্ । যদ্রামচরণৌ প্রেক্ষে ব্রহ্মশক্রাদিদুর্ল্লভৌ
আমার মতে, এতে আমার জন্য বড় লাভ হবে— আমি রামের পদ দর্শন করতে পারব, যা ব্রহ্মা ও ইন্দ্রের জন্যও দুর্লভ।
স এব ধন্যঃ স্বজনঃ পুত্রো বা বাংধবোঽথবা । পশুর্বা বাহনং বাপি রামাপ্তির্যেন সংভবেত্
যার দ্বারা রামের কৃপা লাভ হয়, সে-ই সত্যিই ধন্য— সে আত্মীয়, পুত্র, বন্ধু, পশু বা বাহন যেই হোক।
তস্মাদ্গৃহীত্বা ক্রত্বশ্বং স্বর্ণপত্রেণ শোভিতম্ । বধ্নংতু বাজিশালাযাং কামবেগং মনোরমম্
তাই, স্বর্ণের পাত দিয়ে সাজানো যজ্ঞের ঘোড়া ধরো এবং দ্রুত ও সুন্দর ঘোড়াটিকে ঘোড়ার আস্তাবলে বেঁধে রাখো।
ইত্যুক্তাস্তে ততো গত্বা বাহং রামস্য শোভিতম্ । গৃহীত্বা তরসা রাজ্ঞে দদুঃ সর্বং শুভাংগিনম্
এইভাবে আদেশ পেয়ে তারা গিয়ে রামের সুন্দর ঘোড়াটি দ্রুত ধরে নিয়ে এল এবং সমস্ত শুভ চিহ্নসহ রাজাকে দিল।
রাজা প্রাপ্য মুদা চাশ্বং রামস্য দনুজার্দনঃ । সেবকান্প্রাহ বলিনো ধর্মকৃত্যবিচক্ষণঃ
রাজা, রামের ঘোড়া— যে দানবদের বিনাশ করে— আনন্দসহকারে পেয়ে, ধর্মকর্মে পারদর্শী শক্তিশালী সেবকদের উদ্দেশে বললেন।
বাত্স্যাযন মহাবুদ্ধে শৃণুষ্বৈকাগ্রমানসঃ । ন তস্য বিষযে কশ্চিত্পরদাররতো নরঃ
বাত্স্যায়ন, মহাজ্ঞানী, মনোযোগ দিয়ে শোনো— তার রাজ্যে কেউ অন্যের স্ত্রীর প্রতি আসক্ত নয়।
ন পরদ্রব্যনিরতো ন চ কামেষু লংপটঃ । ন জিহ্বাভিরতোন্মার্গে কীর্ত্তযেদ্রামকীর্তনাত্
কেউ অন্যের সম্পদের প্রতি লোভী নয়, কামে আসক্ত নয়; কেউ পথভ্রষ্ট হয়ে মন্দ কথা বলে না, কারণ রামের সুনাম সর্বত্র প্রচারিত।
যঃ সেবকান্নৃপো বক্তি যূযং সেবার্থমাগতাঃ । কথযংতু ভবচ্চেষ্টাং ধর্মকর্মবিশারদাঃ
রাজা সেবকদের বলেন— 'তোমরা সেবা করতে এসেছ; ধর্মকর্মে দক্ষরা তোমাদের আচরণ প্রকাশ করুক।'
একপত্নীব্রতধরা ন পরদ্রব্যলোলুপাঃ । পরাপবাদানিরতা ন চ বেদোত্পথং গতাঃ
তারা একমাত্র স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত, অন্যের সম্পদের প্রতি লোভী নয়, পরনিন্দায় ব্যস্ত নয়, এবং বেদের পথ থেকে বিচ্যুত হয়নি।
শ্রীরামস্মরণাদীনি কুর্বংতি প্রত্যহং ভটাঃ । তানহং রামসেবার্থং রক্ষাম্যংতক কোপবান্
যোদ্ধারা প্রতিদিন শ্রী রামের স্মরণ ও সংশ্লিষ্ট কাজ করেন; আমি তাদের রামের সেবার জন্য রক্ষা করি, যম রাগী হলেও।
এতদ্বিরুদ্ধধর্মাণো যে নরাঃ পাপসংযুতাঃ । তানহং বিষযে মহ্যং বাসযামি ন দুর্মতীন্
যেসব মানুষ পাপের সঙ্গে যুক্ত, এই ধর্মের বিরুদ্ধ আচরণ করে, আমি তাদের আমার রাজ্যে থাকতে দিই না— যারা কু-মনস্ক।
তস্য দেশে ন পাপিষ্ঠাঃ পাপং কুর্বংতি মানসে । হরিধ্যানহতাশেষ পাতকামোদসংযুতাঃ
তার দেশে সবচেয়ে পাপীও মনে পাপ করে না; হরির ধ্যানের ফলে তাদের সব পাপ নষ্ট হয় এবং তারা আনন্দে ভরে যায়।
যদৈবমভবদ্দেশো রাজা ধর্মেণ সংযুতঃ । তদা তত্স্থা নরাঃ সর্বে মৃতা গচ্ছংতি নির্বৃতিম্
যখন দেশ এমন ছিল, এবং রাজা ধর্মে পূর্ণ ছিলেন, তখন সেখানে বসবাসকারী সকল মানুষ মৃত্যুর পর মুক্তি লাভ করতেন।
যমানুচরনির্বেশো নাভবত্সৌরথে পুরে । তদা যমো মুনেরূপং ধৃত্বা প্রাগান্মহীশ্বরম্
সুরথের নগরে যমের দাসরা বিচার করত না; তখন যম ঋষির রূপ নিয়ে রাজাধিরাজের কাছে গেলেন।
বল্কলাংবরধারী চ জটাশোভিতশীর্ষকঃ । সুরথং তু সভামধ্যে দদর্শ হরিসেবকম্
বাকল পরিহিত, জটা দিয়ে মাথা সাজানো সেই ব্যক্তি সভার মাঝখানে হরির সেবক সুরথকে দেখলেন।
তুলসীমস্তকে যস্য বাচি নাম হরেঃ পরম্ । ধর্মকর্মরতাং বার্ত্তাং শ্রাবযংতং নিজাঞ্জনান্
যার মাথায় তুলসী, যার মুখে সর্বোচ্চ হরিনাম, তিনি নিজের লোকদের ধর্মকর্মে উৎসাহী হওয়ার কথা বলছিলেন।
তদা মুনিং নৃপো দৃষ্ট্বা তপোমূর্তিমিব স্থিতম্ । ববংদে চরণৌ তস্য পাদ্যাদিকমথাকরোত্
তখন রাজা সেই ঋষিকে দেখলেন, যিনি যেন তপস্যার মূর্তি হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। রাজা তাঁর পায়ে প্রণাম করলেন এবং পাদ্যাদি আদর দিলেন।
সুখোপবিষ্টং বিশ্রাংতং মুনিং প্রাহ নৃপাগ্রণীঃ । ধন্যমদ্য জনুর্মহ্যং ধন্যমদ্য গৃহং মম
ঋষি আরাম করে বসে বিশ্রাম নেওয়ার পর, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রাজা বললেন, 'আজ আমার জীবন ধন্য, আজ আমার ঘর ধন্য।'
কথাঃ কথযতান্মহ্যং রামস্য বিবিধা বরাঃ । যাঃ শৃণ্বতাং পাপহানির্ভবিষ্যতি পদে পদে
'আমাকে রামের নানা উত্তম কাহিনি বলুন, যেগুলি শুনলে প্রতি পদে পাপের বিনাশ হয়।'
ইত্থমুক্তং সমাকর্ণ্য জহাস স মুনির্ভৃশম্ । দংতান্প্রদর্শযন্সর্বাংস্তালাস্ফালিতপাণিকঃ
এই অনুরোধ শুনে ঋষি প্রাণ খুলে হাসলেন, সব দাঁত দেখিয়ে, হাত তালি দিয়ে।
হসংতং তং মুনিং প্রাহ হসনে কারণং কিমু । কথযস্ব প্রসাদেন যথা স্যান্মনসঃ সুখম্
রাজা হাসতে থাকা ঋষিকে বললেন, 'আপনি হাসছেন কেন? দয়া করে বলুন, যাতে আমার মন শান্ত হয়।'
ততো মুনির্নৃপং প্রাহ শৃণু রাজন্ধিযাযুতঃ । যদহং তেঽভিধাস্যামি স্মিতে কারণমুত্তমম্
তখন ঋষি রাজাকে বললেন, 'শুনুন, মহাবুদ্ধিমান রাজা, আমি যা বলব—এটাই আমার হাসির আসল কারণ।'
ত্বযা প্রোক্তং হরেঃ কীর্তিং কথযস্ব মমাগ্রতঃ । কো হরিঃ কস্য বা কীর্তিঃ সর্বে কর্মবশা নরাঃ
'আপনি বললেন, “আমার সামনে হরির কীর্তি বলুন।” কে হরি? কার কীর্তি? সবাই কর্মের অধীন।'
কর্মণা প্রাপ্যতে স্বর্গঃ কর্মণা নরকং ব্রজেত্ । কর্মণৈব ভবেত্সর্বং পুত্রপৌত্রাদিকং বহু
'কর্মে স্বর্গ লাভ হয়, কর্মে নরকে যাওয়া যায়; কর্মেই সব কিছু হয়—অনেক ছেলে, নাতি ইত্যাদি।'
শক্রঃ শতং ক্রতূনাং তু কৃত্বাগাত্পরমং পদম্ । ব্রহ্মাপি কর্মণা লোকং প্রাপ্য সত্যাখ্যমদ্ভুতম্
'ইন্দ্র শত যজ্ঞ করে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছেন; ব্রহ্মাও কর্মে সত্য নামের আশ্চর্য লোক লাভ করেছেন।'
অনেকে কর্মণা সিদ্ধা মরুদাদয ঈশিনঃ । কুর্বন্তি ভোগসৌখ্যং চ অপ্সরোগণসেবিতাঃ
'অনেকে কর্মে সিদ্ধ হয়েছেন—মারুত ও অন্যান্য দেবতা—তারা অপ্সরাদের দ্বারা সেবা পেয়ে ভোগের সুখ ভোগ করছেন।'
তস্মাত্কুরুষ্ব যজ্ঞাদীন্যজস্ব কিল দেবতাঃ । যথা তে বিমলাকীর্তির্ভবিষ্যতি মহীতলে
'তাই, যজ্ঞ ইত্যাদি করো, দেবতাদের পূজা করো, যাতে তোমার কীর্তি পৃথিবীতে নির্মল হয়।'
ইতি শ্রুত্বা তু তদ্বাক্যং কোপক্ষুভিতমানসঃ । উবাচ রামৈকমনা বিপ্রং কর্মবিশারদম্
এই কথা শুনে, রাজা রাগে উত্তেজিত হয়ে, শুধু রামের চিন্তায় নিমগ্ন, বিদ্বান ব্রাহ্মণকে বললেন।
মা ব্রূহি কর্মণো বার্তাং ক্ষযিষ্ণুফলদাযিনীম্ । গচ্ছ মন্নগরোপাংতাদ্বহির্লোকবিগর্হিতঃ
'আমার কাছে কর্মের কথা বলো না, যার ফল নশ্বর। তুমি আমার নগরের বাইরে চলে যাও, তুমি লোকের ঘৃণিত।'
ইংদ্রঃ পতিষ্যতি ক্ষিপ্রং পতিষ্যত্যপি পদ্মজঃ । ন পতিষ্যংতি মনুজা রামস্য ভজনোত্সুকাঃ
'ইন্দ্র শীঘ্রই পতিত হবে, পদ্মজও পতিত হবে; কিন্তু যারা রামভজনের জন্য উৎসুক, তারা কখনও পতিত হয় না।'