পিতৃষ্বস্রভিগমনে দক্ষিণাংগে ব্রণী ভবেত্ । মাতুলান্যাস্তু গমনে বামাংগে ব্রণবান্ভবেত্
বাবার বোনের সঙ্গে মিলিত হলে ডান পাশে ঘা হয়; মায়ের ভাইয়ের স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হলে বাম পাশে ঘা হয়।
পিতৃব্যপত্নীগমনে কটৌ কুষ্ঠঃ প্রজাযতে । মিত্রভার্যাভিগমনে মৃতভার্যঃ প্রজাযতে
বাবার ভাইয়ের স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হলে কোমরে কুষ্ঠ হয়; বন্ধুর স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হলে নিজের স্ত্রী মারা যায়।
স্বগোত্রস্ত্রীপ্রসংগেন জাযতে চ ভগংদরঃ । তপস্বিনীপ্রসংগেন প্রমেহো জাযতে নরে
নিজের গোত্রের নারীর সঙ্গে মিলিত হলে ভগন্দর হয়; তপস্বিনী নারীর সঙ্গে মিলিত হলে পুরুষের মধ্যে প্রস্রাবের রোগ হয়।
শ্রোত্রিযস্ত্রীপ্রসংগেন জাযতে নাসিকাব্রণী । দীক্ষিতস্ত্রীপ্রসংগেন জাযতে দুষ্টরক্তসৃক্
শ্রোত্রিয় পরিবারের নারীর সঙ্গে মিলিত হলে নাকে ঘা হয়; দীক্ষিত নারীর সঙ্গে মিলিত হলে দুষিত রক্তপাত হয়।
স্বজাতিজাযাগমনে জাযতে হৃদযব্রণী । জাত্যুন্নতস্ত্রীগমনে জাযতে মস্তকব্রণী
নিজের জাতির স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হলে হৃদয়ে ঘা হয়; উচ্চ জাতির নারীর সঙ্গে মিলিত হলে মাথায় ঘা হয়।
পশুযোনৌ চ গমনান্মূত্রঘাতঃ প্রজাযতে । এতে দোষা নরাণাং স্যুর্নরকাংতে ন সংশযঃ
পশুর সঙ্গে মিলিত হলে মূত্র বন্ধ হয়ে যায়; এ সবই মানুষের দোষ, যা নিশ্চিতভাবে নরকে নিয়ে যায়।
স্ত্রীণামপি ভবংত্যেতে তত্তত্পুরুষসংগমাত্ । এবং রাজন্হি চিহ্নানি কীর্তিতানি সুপাপিনাম্
নারীদের ক্ষেত্রেও এসব দোষ পুরুষের সঙ্গে মিলিত হলে হয়; রাজন, এভাবেই বড় পাপীদের চিহ্ন বলা হয়েছে।
দানপুণ্যপ্রসংগেন তীর্থাদিক্রিযযা তথা । রামস্য চরিতং শ্রুত্বা তপসা বাক্ষযং ব্রজেত্
দান ও পুণ্যের ফলে, তীর্থযাত্রা ইত্যাদি কর্মে, আর রামের কীর্তি শুনে, তপস্যার দ্বারা অক্ষয় পুণ্য লাভ হয়।
সর্বেষামেব পাপানাং হরিকীর্তিধুনী নৃণাম্ । ক্ষালযেত্পাপিনাং পংকং নাত্র কার্যা বিচারণা
হরির কীর্তির নদী সকল পাপীর পাপ ধুয়ে দেয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যো নাবমন্যেত হরিং তস্য যাগাবিধি শ্রুতাঃ । তীর্থান্যপি সুপুণ্যানি পাবিতুং ন ক্ষমাণি তম্
যে হরিকে অবজ্ঞা করে, তার জন্য যজ্ঞের বিধি ও সবচেয়ে পবিত্র তীর্থও পাপ মুক্ত করতে পারে না।
হসতে কীর্ত্যমানং যশ্চরিত্রং জ্ঞানদুর্বলঃ । ন তস্য নরকান্মুক্তিঃ কল্পাংতেঽপি ভবিষ্যতি
যে দুর্বল বুদ্ধি নিয়ে ভগবানের কীর্তি শুনে হাসে, তার কখনোই নরক থেকে মুক্তি হবে না, যুগের শেষে হলেও না।
যা হি রাজন্বিমোক্ষার্থং হযস্যানুচরৈঃ সহ । শ্রাবয শ্রীশচরিতং যতো বাহগতির্ভবেত্
রাজন, মুক্তির জন্য ঘোড়ার সঙ্গীদের নিয়ে শ্রীশচরিত শুনাও, যাতে ঘোড়ার গতি কল্যাণ হয়।
শেষ উবাচ। ইতি শ্রুত্বা প্রহৃষ্টোঽভূচ্ছত্রুঘ্নঃ পরবীরহা । প্রণম্য তং পরিক্রম্য যযৌ সেবকসংযুতঃ
শেষ বললেন: এ কথা শুনে শত্রুঘ্ন, শত্রুদের বিনাশকারী, আনন্দিত হল; তিনি নমস্কার করে, প্রদক্ষিণ করে, সেবকদের সঙ্গে চলে গেলেন।
তত্র গত্বা স হনুমান্হযবর্যস্য পার্শ্বতঃ । উবাচ রামচরিতং মহাদুর্গতিনাশকম্
সেখানে গিয়ে হনুমান, শ্রেষ্ঠ ঘোড়ার পাশে দাঁড়িয়ে, রামের কীর্তি বললেন, যা বড় দুর্দশা নাশ করে।
যাহি দেব বিমানং স্বং রামকীর্তনপুণ্যতঃ । স্বৈরং চর স্বলোকে ত্বং মুক্তো ভব কুযোনিতঃ
এখন তুমি, ধন্যজন, রামের কীর্তির পুণ্যে নিজের বিমানে ওঠো; নিজের লোকের মধ্যে স্বাধীনভাবে ঘুরো, কু-জন্ম থেকে মুক্ত হও।
ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য শত্রুঘ্নো যাবদাস্থিতঃ । তাবদ্দদর্শ বিমলং দেবং বৈমানিকং বরম্
এই কথা শুনে, যতক্ষণ শত্রুঘ্ন সেখানে ছিলেন, তিনি এক নির্মল ও শ্রেষ্ঠ দেবতাকে আকাশযানে দেখলেন।
স উবাচ বিমুক্তোঽহং রামকীর্তনসংশ্রুতেঃ । যামি স্বং ভবনং রাজন্নাজ্ঞাপয মহামতে
তিনি বললেন: রামের কীর্তি শুনে আমি মুক্ত হয়েছি; রাজন, আমি আমার গৃহে যাচ্ছি—বুদ্ধিমান, তুমি আদেশ দাও।
ইত্যুক্ত্বা প্রযযৌ দেবো বিমানে স্বে পরিস্থিতঃ । তদা বিস্মযমাপুস্তে শত্রুঘ্নেন সহানুগাঃ
এভাবে বলেই দেবতা নিজের বিমানে উঠে চলে গেলেন; তখন শত্রুঘ্ন ও তাঁর সঙ্গীরা বিস্মিত হলেন।
ততো বাহো বিনির্মুক্তো গাত্রস্তংভাচ্চ ভূতলাত্ । যযৌ তদ্বিপিনং সর্বং ভ্রমন্পক্ষিসমাকুলম্
এরপর ঘোড়াটি বাঁধন ও শরীরের জড়তা থেকে মুক্ত হয়ে, পাখিদের কলরবে পূর্ণ সেই বনভূমি জুড়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
শেষ উবাচ। মাসাঃ সপ্তাভবংস্তস্য হযবর্যস্য হেলযা । চরতো ভারতং বর্ষমনেকনৃপপূরিতম্
শেষ বললেন, সেই উত্তম ঘোড়ার জন্য সাত মাস কেটে গেল, সে নির্ভয়ে ভারতভূমি জুড়ে ঘুরে বেড়াল, যেখানে অনেক রাজা বাস করতেন।
স পূজিতো ভূপবরৈঃ পরীত্য বরভারতম্ । পরীবৃতো বীরবরৈঃ শত্রুঘ্নাদিভিরুদ্ভটৈঃ
সকল শ্রেষ্ঠ রাজাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, সুন্দর ভারতভূমি ঘুরে এসে, ঘোড়াটি শক্তিশালী বীরদের—শত্রুঘ্ন ও অন্যান্যদের—ঘিরে ছিল।
স বভ্রাম বহূন্দেশান্হিমালযসমীপতঃ । ন কোপি তং নিজগ্রাহ হযং রামবলং স্মরন্
হিমালয়ের কাছে বহু দেশ ঘুরে বেড়াল সে; রামের সেনার শক্তি মনে রেখে কেউই সেই ঘোড়াটিকে ধরতে সাহস করল না।
অংগবংগকলিংগানাং রাজভিঃ সংস্তুতো হযঃ । জগাম রাজ্ঞো নগরে সুরথস্য মনোহরে
অঙ্গ, বঙ্গ ও কলিঙ্গের রাজারা ঘোড়াটিকে প্রশংসা করলেন; সে সুন্দর রাজা সুরথের নগরে প্রবেশ করল।
কুংডলং নাম নগরমদিতের্যত্র কুংডলম্ । কর্ণযোঃ পতিতং ভূমৌ হর্ষভযসুকংপযোঃ
কুন্ডল নামের একটি নগর আছে, যা আদিতির; সেখানে আনন্দ, ভয় ও কাঁপুনিতে তার কানের কুন্ডল মাটিতে পড়ে গিয়েছিল।
যত্র ধর্মব্যতিক্রাংতিং ন করোতি কদাপিনা । শ্রীরামস্মরণং প্রেম্ণা করোতি জনতান্বহম্
সেখানে কেউ কখনও ধর্মের বিপর্যয় ঘটায় না; প্রতিদিন মানুষ প্রেমভরে শ্রী রামের স্মরণ করে।
অশ্বত্থানাং তু যত্রার্চা তুলস্যাঃ প্রত্যহং নৃভিঃ । ক্রিযতে রঘুনাথস্য সেবকৈঃ পাপবর্জিতৈঃ
সেখানে প্রতিদিন রঘুনাথের পাপমুক্ত সেবকরা অশ্বত্থ ও তুলসীর পূজা করেন।
যত্র দেবালযা রম্যা রাঘবপ্রতিমাযুতাঃ । পূজ্যংতে প্রত্যহং শুদ্ধচিত্তৈঃ কপটবর্জিতৈঃ
সেখানে রাঘবের প্রতিমায় পূর্ণ সুন্দর মন্দিরগুলি প্রতিদিন নির্মল হৃদয়ের, কপটহীন মানুষেরা পূজা করেন।
বাচি নাম হরের্যত্র ন বৈ কলহসংকথা । হৃদি ধ্যানং তু তস্যৈব ন চ কামফলস্মৃতিঃ
হরির বাচি নামে স্থানে কখনও ঝগড়ার কথা হয় না; সবার হৃদয়ে কেবল তাঁর ধ্যান থাকে, কামনার ফলের চিন্তা নেই।
দেবনং যত্র রামস্য বার্ত্তাভিঃ পূতদেহিনাম্ । ন জাতুচিন্নৃণামস্তি সত্যব্যসনমানিনাম্
সেখানে শুদ্ধ আত্মারা রামের পূজা করেন গল্প শুনিয়ে; সত্যের প্রতি আসক্তি থাকা মানুষের মধ্যে কখনও মিথ্যার আসক্তি নেই।
তস্মিন্বসতি ধর্মাত্মা সুরথঃ সত্যবান্বলী । রঘুনাথপদস্মারহৃষ্টচিত্তঃ পরোন্মদঃ
সেই স্থানে সুরথ বাস করেন, তিনি ধর্মপরায়ণ, সত্যবাদী ও শক্তিশালী; রঘুনাথের চরণ স্মরণে তাঁর মন আনন্দে ও উন্মাদনায় পূর্ণ।