ততো ভগীরথো রাজা গৌতমশ্চ মহাতপাঃ । তপসা পূজযিত্বা মাং গংগার্থং সমযাচত
তারপর ভগীরথ রাজা ও মহাতপস্বী গৌতম তপস্যার দ্বারা আমাকে পূজা করে গঙ্গার জন্য আমার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন।
সর্বলোকহিতার্থায তাং গংগাং বৈষ্ণবীং শিবাম্ । তযোরহং তামদদাং প্রীত্যা দেবি সরিদ্বরাম্
সব লোকের মঙ্গলের জন্য, হে দেবী, আমি আনন্দচিত্তে তাদেরকে সেই শ্রেষ্ঠ নদী, বৈষ্ণবী ও শুভ গঙ্গা দান করেছিলাম।
গৌতমেন সমানীতা গৌতমী তেন কীর্ত্তিতা । ভাগীরথীতি বিখ্যাতা তেন রাজ্ঞা বৃতা যতঃ
গৌতম এনে তাকে গৌতামী নামে পরিচিত করলেন; আর ভগীরথ রাজা তাকে গ্রহণ করায় তিনি ভগীরথী নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
প্রসংগাত্তে সমাখ্যাতং গংগাজন্মাত্যনুত্তমম্ । ততো নারাযণঃ শ্রীমান্বলিং দৈত্যপতিং প্রভুঃ
এইভাবে প্রসঙ্গক্রমে গঙ্গার অতুল জন্মকথা বলা হয়েছে; তারপর শ্রীমান নারায়ণ, প্রভু, দানবপতি বলিকে—
রসাতলং শুভং লোকং প্রদদৌ ভক্তবত্সলঃ । সর্বেষাং দানবানাং তু নাগানাং যাদসামপি
ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত, সমস্ত দানব, নাগ ও যাদবদের জন্য সুন্দর রসাতল লোক দান করেছিলেন।
রাজানং তু বলিং চক্রে যাবদাভূতসংপ্লবম্ । প্রতিগৃহ্য বলের্লোকান্বটুবেষেণ দৈত্যহা
বামনরূপী দানবনাশক বিষ্ণু বলির কাছ থেকে লোকগুলি গ্রহণ করে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত বলিকে রাজা করেছিলেন।
মহেংদ্রায দদৌ প্রীত্যা কাশ্যপো বিষ্ণুরব্যযঃ । ততো দেবাঃ সগংধর্বা ঋষযশ্চ মহৌজসঃ
তারপর অব্যয় বিষ্ণু কাশ্যপপুত্র মহেন্দ্রকে আনন্দের সঙ্গে লোকগুলি দান করলেন; তারপর দেবতা, গন্ধর্ব ও মহাতেজস্বী ঋষিরা—
তুষ্টুবুঃ স্তুতিভির্দ্দিব্যৈঃ পূজযামাসুরচ্যুতম্ । সংক্ষিপ্য তন্মহদ্রূপং তেষাং সংদর্শনায বৈ
তাকে দেবসম স্তবগানে প্রশংসা করলেন ও পূজা করলেন; তিনি তাদের দর্শনের জন্য নিজের মহারূপ সংক্ষিপ্ত করলেন।
সংপূজ্যমানাস্ত্রিদশৈরংতর্দ্ধানং যযৌ হরিঃ । ইত্থং সুরক্ষিতঃ শক্রো বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
দেবতারা পূজা করলে হরি দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্হিত হলেন; এভাবেই শক্তিশালী বিষ্ণু ইন্দ্রকে রক্ষা করেছিলেন।
ত্রৈলোক্যং মহদৈশ্বর্য্যমবাপ ত্রিদিবেশ্বরঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বামনং বৈভবং শুভম্ । শেষং যদ্বৈভবং দেবি তদ্বক্ষ্যামি যথাক্রমাত্
তিনিভুবনের অধিপতি মহাসম্পদ লাভ করলেন; এই সব শুভ বামনকথা তোমাকে বলেছি। যা কিছু তাঁর মহিমার বাকি আছে, হে দেবী, তা যথাক্রমে বলব।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে বামনপ্রাদুর্ভাবোনাম চত্বারিংশদধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংলাপে 'বামনপ্রাদুর্ভাব' নামক দুই শত চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
রুদ্র উবাচ- হত্বাথ যবনং তত্র মুচুকুংদেন ধীমতা । দত্ত্বা তস্মৈ বরং মুক্তিং নিষ্ক্রাংতো যদুনংদনঃ
রুদ্র বললেন— তারপর ধীমান মুচুকুন্দ সেখানে যবনকে বধ করে, তাকে মুক্তির বর দিয়ে, যদুবংশীয় প্রস্থান করলেন।
হতং চ যবনং শ্রুত্বা জরাসংধঃ সুদুর্মতিঃ । যযুধে রামকৃষ্ণাভ্যাং স্ববলেন সমাবৃতঃ
যবন নিহত হয়েছে শুনে, দুর্বুদ্ধি জরাসন্ধ নিজ বাহিনী নিয়ে রাম ও কৃষ্ণের সঙ্গে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়।
কৃষ্ণেন নিহতং সৈন্যং সর্বং তস্য দুরাত্মনঃ । স পপাত মহীপৃষ্ঠে মূর্চ্ছিতো মগধাধিপঃ
কৃষ্ণ সমস্ত দুষ্ট জরাসন্ধের সেনা নিধন করলে, মগধরাজা মাটিতে অচেতন হয়ে পড়ে।
চিরেণ লব্ধ্বা সংজ্ঞাং তু বিহ্বলাংগো ভযাতুরঃ । ন শশাক রণে যোদ্ধুং রামেণ মগধেশ্বরঃ
অনেকক্ষণ পরে জ্ঞান ফিরে, ভয়ে তার দেহ কাঁপতে থাকে; তখন মগধেশ্বর রামের সঙ্গে যুদ্ধে লড়তে আর সাহস পায় না।
বিমুখঃ প্রাদ্রবত্তূর্ণং হতশেষবলানুগঃ । অজেযাবিতি তৌ মত্বা রামকৃষ্ণৌ মহাবলৌ
পরাজিত সেনার অবশিষ্ট লোকদের নিয়ে সে দ্রুত পিছু হটে পালিয়ে যায়, রাম ও কৃষ্ণকে অজেয় ও মহাশক্তিশালী মনে করে।
তযোর্বিরোধং ত্যক্ত্বাথ নগরীং স্বাং বিবেশ হ । অথ তৌ বসুদেবস্য তনযৌ সহ সেনযা
তাদের সঙ্গে বিরোধ ত্যাগ করে সে নিজের নগরে প্রবেশ করে; আর তখন বসুদেবের দুই পুত্র সেনাসহ,
মথুরাং ত্যজ্য নগরীং প্রবিষ্টৌ দ্বারিকাং পুরীম্ । ইংদ্রেণ প্রেষিতো বাযুঃ সভাং তত্র দিবৌকসাম্
মথুরা ছেড়ে দ্বারকা নগরে প্রবেশ করেন। সেইখানে ইন্দ্র বায়ুকে দেবতাদের সভায় পাঠান।
কৃষ্ণায প্রদদৌ প্রীত্যা নির্মিতাং বিশ্বকর্মণা । বজ্রবৈডূর্যরচিতাং বহ্বাসনবিচিত্রিতাম্
বিশ্বকর্মার দ্বারা নির্মিত, হীরক ও বৈডুর্য্যখচিত, বহু আসনবিশিষ্ট এক সভামণ্ডপ কৃষ্ণকে স্নেহবশত উপহার দেন।
নানারত্নমযৈর্দিব্যৈঃ স্বর্ণচ্ছত্রৈর্বিরাজিতাম্ । তাং প্রাপ্য রম্যাং তু সভামুগ্রসেনাদযো নৃপাঃ
বিভিন্ন দেবরত্ন ও সোনার ছাতা দিয়ে শোভিত সেই মনোরম সভা পেয়ে উগ্রসেন ও অন্যান্য রাজারা
মোদংতে নৈগমৈঃ সার্দ্ধং দিবি দেবগণা ইব । ইক্ষ্বাকুবংশসংভূতো রৈবতো নাম পার্থিবঃ
নাগরিকদের সঙ্গে আনন্দ করেন, যেন স্বর্গে দেবতারা একত্রে উৎসব করছেন। ইক্ষ্বাকুবংশে জন্মানো এক রাজা ছিলেন, নাম রৈবত।
কন্যাং দুহিতরং স্বস্য সর্বলক্ষণসংযুতাম্ । রামায প্রদদৌ প্রীত্যা রেবতী নাম নামতঃ
তিনি নিজের কন্যা, সকল শুভ লক্ষণযুক্ত রেবতীকে স্নেহভরে রামের হাতে দেন।
উপযেমে বিধানেন স রামস্তাং চ রেবতীম্ । রমযামাস চ তযা শচ্যা ইব সুরেশ্বরঃ
রাম যথাযথ নিয়মে রেবতীকে বিবাহ করেন এবং তাঁকে নিয়ে যেমন ইন্দ্র শচীকে নিয়ে আনন্দ করেন, তেমনই সুখে থাকেন।
বিদর্ভরাজো ধর্মাত্মা ভীষ্মকো নাম ধার্মিকঃ । বভূবুস্তস্য পুত্রাস্তু রুক্মপ্রভৃতযঃ শুভাঃ
বিদর্ভদেশের ধর্মপরায়ণ রাজা ভীষ্মক ছিলেন; তাঁর পুত্রদের মধ্যে রুক্ম প্রমুখ শুভগুণসম্পন্ন ছিলেন।
তেষামবরজা কন্যা রুক্মিণী বরবর্ণিনী । কমলাংশেন সংভূতা সর্বলক্ষণসংযুতা
তাদের মধ্যে কনিষ্ঠা কন্যা রুক্মিণী, অপরূপ রূপবতী, পদ্মার অংশ থেকে জন্মানো ও সকল শুভ লক্ষণে ভূষিতা।
রাঘবত্বেভবত্সীতা রুক্মিণী কৃষ্ণজন্মনি । অন্যেষ্বেবাবতারেষু বিষ্ণোরেষা সহাযিনী
রামের অবতারে তিনি ছিলেন সীতা, কৃষ্ণের জন্মে রুক্মিণী; বিষ্ণুর অন্য অবতারে তিনিই তাঁর সঙ্গিনী।
হিরণ্যক হিরণ্যাক্ষৌ সংভূতৌ দ্বাপরে পুনঃ । শিশুপালো দংতবক্ত্র ইতি নাম সমন্বিতৌ
হিরণ্যকশিপু ও হিরণ্যাক্ষ, দ্বাপরযুগে আবার জন্ম নিয়ে শিশুপাল ও দন্তবক্ত্র নামে পরিচিত হন।
চৈদ্যান্বযে সমুদ্ভূতৌ মহাবলপরাক্রমৌ । রুক্মিণী শিশুপালায দাতুমৈচ্ছত্তদাত্মজঃ
তারা চেদি বংশে জন্মগ্রহণ করেন, মহাশক্তিশালী ও পরাক্রমশালী ছিলেন। রুক্মিণীর পিতা কন্যাকে শিশুপালের হাতে দিতে চেয়েছিলেন।
তং নেচ্ছতী পতিং সা তু শিশুপালং শুভাননা । বাল্যাত্প্রভৃতি বৈ বিষ্ণুমনুরক্তা দৃঢব্রতা
কিন্তু সুন্দর মুখশোভা রুক্মিণী শিশুপালকে স্বামী হিসেবে চাননি; শৈশব থেকেই তিনি দৃঢ় ব্রত নিয়ে বিষ্ণুর প্রতি অনুরক্ত ছিলেন।
উদ্দিশ্য কৃষ্ণং ভর্ত্তারং সুরাণামর্চনং সদা । চকার রুক্মিণী কন্যা দানানি বিবিধানি চ
কৃষ্ণকে স্বামী রূপে মনে করে, দেবতাদের সদা পূজা করতেন এবং নানা দান করতেন রুক্মিণী কুমারী।