ক্ষণাত্তজ্জ্ঞানতাং প্রাপ্য বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ । জগাদ স মহীপালং দুঃখিতং সংশযান্বিতম্
এক মুহূর্তেই বিষয়টি জেনে নিয়ে, বিস্ময়ে চোখ বড় করে, তিনি দুঃখিত ও সন্দেহে ভরা রাজাকে বললেন।
শৌনক উবাচ। শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি হযস্তংভস্য কারণম্ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে দুঃখাদতিচিত্রকথানকম্
শৌনক বললেন: শুনো রাজন, আমি ঘোড়ার স্থির থাকার কারণ বলবো; এই আশ্চর্য গল্প শুনলে দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
গৌডদেশে মহারণ্যে কাবেরীতীরভূষিতে । বাডবঃ সাত্বকো নাম্না চচার পরমং তপঃ
গৌড়দেশের এক বিশাল অরণ্যে, কাবেরী নদীর তীরে, সাত্বক নামে এক তপস্বী সর্বোচ্চ তপস্যা করতেন।
একাহং পযসঃ প্রাশী দিনৈকং বাযুভক্ষকঃ । দিনৈকং তু নিরাহার এবং ত্রিদিনমুন্নযেত্
একদিন তিনি শুধু দুধ খেতেন, আরেকদিন শুধু বাতাসে থাকতেন, তৃতীয় দিনে কিছুই খেতেন না—এভাবে তিনদিন এই ব্রত পালন করতেন।
এবং ব্রতে প্রবৃত্তস্য কালঃ সর্বক্ষযংকরঃ । জগ্রাহ স্বস্য দংষ্ট্রাযাং মৃতিং প্রাপ মহাব্রতী
এই ব্রতে থাকাকালীন, সময়—সবকিছুর বিনাশকারী—তাকে নিজের দাঁত দিয়ে ধরে নিল, আর সেই মহান তপস্বী মৃত্যুবরণ করলেন।
বিমানে সর্বশোভাঢ্যে সর্বরত্নবিভূষিতে । অপ্সরোভিঃ সহ ক্রীডন্যযৌ মেরোঃ শিখাস্থিতৌ
সব রত্ন ও সৌন্দর্যে সাজানো এক স্বর্গীয় রথে, অপ্সরাদের সঙ্গে খেলতে খেলতে তিনি মেরু পর্বতের চূড়ায় গেলেন।
জংবূনামমহাবৃক্ষস্তত্র সেব্যরসোঽভবত্ । নদী জাংববতী সংজ্ঞা স্বর্ণদ্রবসমন্বিতা
সেখানে এক বিশাল জামগাছের রস খুবই সুস্বাদু ছিল, আর জাম্ববতী নামে এক নদী, সোনার তরল দিয়ে ভরা, পাশে বয়ে যেত।
তস্যাং মুনযইচ্ছাভিঃ ক্রীডংতে কুতুকান্বিতাঃ । অনেকতপসা পুণ্যাঃ সর্বসৌখ্যসমন্বিতাঃ
সেই স্থানে, ঋষিরা নিজেদের ইচ্ছায় ও কৌতূহলে খেলতেন; বহু তপস্যায় পবিত্র হয়ে, তারা সব সুখ উপভোগ করতেন।
তত্রাসৌ স্বেচ্ছযা ক্রীডন্নপ্সরোভির্মুদান্বিতঃ । প্রতীপমাচরত্তেষাং স্বাভিমানমদোদ্ধতঃ
সেখানে, তিনি আনন্দে অপ্সরাদের সঙ্গে নিজের ইচ্ছায় খেলছিলেন, কিন্তু অহংকারে ভরা হয়ে তাদের প্রতি দুর্ব্যবহার করলেন।
ততঃ শপ্তঃ স মুনিভী রাক্ষসো ভব দুর্মুখঃ । ততোঽতিদুঃখিতঃ প্রাহ মুনীন্বিদ্যাতপোধনান্
তখন ঋষিরা তাকে অভিশাপ দিলেন, 'তুমি রাক্ষস হও, কু-মুখ!' খুব কষ্ট পেয়ে, তিনি জ্ঞান ও তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিদের বললেন।
অনুগৃহ্ণংতু মাং সর্বে বিপ্রা যূযং কৃপালবঃ । তদা তৈরনুগৃহীতো যদা রামহযং ভবান্
'আপনারা সবাই দয়া করুন, কৃপালু ব্রাহ্মণগণ!' তখন, তাদের কৃপায়, তারা বললেন, 'যখন তুমি রামের ঘোড়া হবে—'
স্তংভযিষ্যতি বেগেন ততো রামকথাশ্রুতিঃ । পশ্চান্মুক্তির্ভবিত্রী তে শাপাদস্মাত্সুদারুণাত্
'—আর জোর করে স্থির হয়ে থাকবে, তখন রামের কাহিনি শুনলে পরে তুমি এই ভয়ানক অভিশাপ থেকে মুক্তি পাবে।'
স প্রোক্তো মুনিভির্দেবো রাক্ষসত্বমিতঃ প্রভো । স্তংভযামাস রামাশ্বং মোচযানঘকীর্তনৈঃ
ঋষিরা এভাবে বলার পর, দেবতা রাক্ষস রূপ নিলেন; তিনি রামের ঘোড়াকে স্থির করলেন, কিন্তু পাপ নাশকারী স্তোত্র পাঠে মুক্তি পেলেন।
শেষ উবাচ। ইতি প্রোক্তং তু মুনিনা সংশ্রুত্য পরবীরহা । বিস্মযং মানযামাস হৃদি শৌনকমব্রবীত্
শেষ বললেন: এভাবে ঋষির কথা শুনে, শত্রুনাশকারী বিস্ময়ে ভরে গেলেন, মনে সম্মান জানিয়ে শৌনককে বললেন।
শত্রুঘ্ন উবাচ। কর্মণো গহনা বার্তা যযা সাত্বকনামধৃত্ । দিবং প্রাপ্তোঽপি মহতা কর্মণা রাক্ষসীকৃতঃ
শত্রুঘ্ন বললেন: কর্মের পথ সত্যিই গভীর—কীভাবে সাত্বক মহান কর্মে স্বর্গে পৌঁছেও রাক্ষস হলেন।
স্বামিন্বদ মহর্ষে ত্বং কর্মণাং স্বগতির্যথা । যেন কর্মবিপাকেন যাদৃশং নরকং ভবেত্
স্বামী, বলুন মহর্ষি, কর্মের ফল কীভাবে আসে, আর কোন কর্মের ফলে কোন ধরনের নরকে যেতে হয়।
শৌনক উবাচ। ধন্যোসি রাঘবশ্রেষ্ঠ যত্তে মতিরিযং শুভা । জানন্নপি হিতার্থায লোকানাং ত্বং ব্রবীষি ভোঃ
শৌনক বললেন, রাঘবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সত্যিই সৌভাগ্যবান। তোমার মন শুভ, তুমি সব জানো, তবুও লোকের মঙ্গলের জন্য কথা বলছো, হে মহামান্য।
কথযামি বিচিত্রাণাং কর্মণাং বিবিধা গতীঃ । তাঃ শৃণুষ্ব মহারাজ যচ্ছ্রুত্বা মোক্ষমাপ্নুযাত্
আমি নানা কর্মের নানা ফলের কথা বলব। তুমি শুনো, মহারাজ, এই কথা শুনে মুক্তি লাভ করা যায়।
পরবিত্তং পরাপত্যং কলত্রং পারকং চ যঃ । বলাত্কারেণ গৃহ্ণাতি ভোগবুদ্ধ্যা চ দুর্মতিঃ
যে কু-মনস্ক ব্যক্তি জোর করে অন্যের ধন, সম্পত্তি, স্ত্রী বা অন্য কিছু ভোগের জন্য নিয়ে নেয়—
কালপাশেন সংবদ্ধো যমদূতৈর্মহাবলৈঃ । তামিস্রে পাত্যতে তাবদ্যাবদ্বর্ষসহস্রকম্
সে কাল-ফাঁসে বাঁধা পড়ে, যমের শক্তিশালী দূতদের দ্বারা ধরে নিয়ে তামিস্র নরকে ফেলে দেওয়া হয়, এবং সেখানে হাজার বছর কাটাতে হয়।
তত্র তাডনমুদ্ধূতাঃ কুর্বংতি যমকিংকরাঃ । পাপভোগেন সংতপ্তস্ততো যোনিং তু শৌকরীম্
সেখানে যমের সেবকরা কঠোরভাবে মারধর করে; নিজের পাপের ভোগে কষ্ট পেয়ে, পরে সে শূয়রের গর্ভে জন্ম নেয়।
তত্র ভুক্ত্বা মহাদুঃখং মানুষত্বং গমিষ্যতি । রোগাদিচিহ্নিতং তত্র দুর্যশো জ্ঞাপকং স্বকম্
সেখানে প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করার পর, সে মানুষরূপে জন্ম নেয়, রোগ ও অপমানের চিহ্ন নিয়ে, যা তার পূর্বের কর্মের কথা জানিয়ে দেয়।
ভূতদ্রোহং বিধাযৈব কেবলং স্বকুটুংবকম্ । পুষ্ণাতি পাপনিরতঃ সোংঽধতামিস্রকে পতেত্
যে জীবদের ক্ষতি করে শুধু নিজের পরিবারকে পালন করে এবং পাপে নিমগ্ন থাকে, সে অন্ধতামিস্র নরকে পড়ে।
যে নরা ইহ জংতূনাং বধং কুর্বংতি বৈ মৃষা । তে রৌরবে নিপাত্যংতে ভিদ্যংতে রুরুভী রুষা
যে মানুষ এখানে মিথ্যে কারণে জীব হত্যা করে, তারা রৌরব নরকে ফেলে দেওয়া হয়, সেখানে রুরুদের ক্রোধে ছিঁড়ে ফেলা হয়।
যঃ স্বোদরার্থে ভূতানাং বধমাচরতি স্ফুটম্ । মহারৌরবসংজ্ঞে তু পাত্যতে স যমাজ্ঞযা
যে নিজের পেটের জন্য প্রকাশ্যে জীব হত্যা করে, যমের আদেশে তাকে মহারৌরব নরকে ফেলে দেওয়া হয়।
যো বৈ নিজং তু জনকং ব্রাহ্মণং দ্বেষ্টি পাপকৃত্ । কালসূত্রে মহাদুষ্টে যোজনাযুতবিস্তৃতে
যে পাপী নিজের পিতা বা ব্রাহ্মণকে ঘৃণা করে, সে ভয়ঙ্কর কালসূত্র নরকে বাঁধা পড়ে, যা দশ হাজার যোজন বিস্তৃত।
যাবংতি পশুরোমাণি গবাং দ্বেষং করোতি যঃ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি পচ্যতে যমকিংকরৈঃ
যে গরুকে ঘৃণা করে, গরুর গায়ে যতটি লোম আছে, তত হাজার বছর যমের সেবকরা তাকে নরকে সিদ্ধ করে।
যো ভূমৌ ভূপতির্ভূত্বা দংডাযোগ্যং তু দংডযেত্ । করোতি ব্রাহ্মণস্যাপি দেহদংডং চ লোলুপঃ
যে রাজা লোভে পড়ে, শুধু অর্থদণ্ডযোগ্য ব্যক্তিকে শাস্তি দেয়, বা ব্রাহ্মণকেও দেহের দণ্ড দেয়—
স সূকরমুখৈর্দুষ্টৈঃ পীড্যতে যমকিংকরৈঃ । পশ্চাদ্দুষ্টাসু যোনীষু জাযতে পাপমুক্তযে
তাকে যমের সেবকরা শূয়রের মুখবিশিষ্ট রূপে অত্যাচার করে, পরে সে পাপমুক্তির জন্য কু-গর্ভে জন্ম নেয়।
ব্রাহ্মণানাং গবাং যে তু দ্রব্যং বৃত্তং তথাল্পকম্ । বৃত্তিং বা গৃহ্ণতে মোহাল্লুংপংতি স্ববলান্নরাঃ
যে ব্যক্তি মোহে পড়ে ব্রাহ্মণ বা গরুর ধন, জীবিকা বা সামান্য সম্পত্তি জোর করে নিয়ে নেয়—