ততঃ পিতামহো ব্রহ্মচক্রপদ্মাদিচিহ্নিতম্ । পাদং তদ্দেবদেবস্য হর্ষসংকুলচেতসা
তারপর পিতামহ ব্রহ্মা, আনন্দে ভরা মনে, দেবতাদের দেবতার চক্র ও পদ্মচিহ্নিত সেই পা দেখলেন।
ধন্যোস্মীতি বদন্ব্রহ্মা গৃহীত্বা স্বকমংডলুম্ । ভক্ত্যা প্রক্ষালযামাস তত্রসংস্থিত বারিণা
'আমি ধন্য'—এই কথা বলে ব্রহ্মা তাঁর নিজস্ব জলপাত্র নিয়ে, ভক্তিভরে সেই পদ জল দিয়ে ধুয়ে দিলেন।
অক্ষয্যমভবত্তোযং তস্য বিষ্ণোঃ প্রভাবতঃ । তত্তীর্থং মেরুশিখরে পপাত বিমলং জলম্
বিষ্ণুর মহিমায় সেই জল কখনও শেষ হয় না; সেই নির্মল জল মেরু পর্বতের চূড়ায় পবিত্র নদী হয়ে পড়ল।
জগতঃ পাবনার্থং বৈ চতুর্দিক্ষু প্রবাহিতম্ । সিতা চালকনন্দা চ চক্ষুর্ভদ্রা যথাক্রমম্
জগতের পবিত্রতার জন্য, সেই জল চারদিকে প্রবাহিত হল—প্রথমে সিতা, তারপর আলকানন্দা, পরে চক্ষুভদ্রা নামে।
ততশ্চালকনন্দা চ মেরোর্দক্ষিণতঃ স্মৃতা । ত্রিধা নাম্না ত্রিপথগা ত্রিস্রোতা লোকপাবনী
তারপর মেরুর দক্ষিণ পাশে আনন্দময়ী নদী অলকানন্দা নামে পরিচিত। এই নদীকে তিনটি নামে ডাকা হয়—ত্রিপথগা, ত্রিস্রোতা, আর তিনি সকল লোকের পবিত্রকারিণী।
স্বর্গে মংদাকিনী প্রোক্তা ত্বধো ভোগবতী তথা । মধ্যে বেগবতী গংগা পাবনার্থং নৃণাং শিবা
স্বর্গে তাকে মন্দাকিনী বলা হয়, নীচে তিনি ভোগবতী নামে পরিচিত, আর মাঝখানে তিনি বেগবতী গঙ্গা, যিনি মানুষের পবিত্রতার জন্য শুভ।
তাং দৃষ্ট্বা মেরুমধ্যে তু প্রস্রবংতীং শুভাননে । আত্মনঃ পাবনার্থায শিরসাহমধারযম্
হে সুন্দরমুখী, মেরুর মাঝে তাকে উৎসারিত হতে দেখে, নিজের পবিত্রতার জন্য আমি আমার শিরে তাকে ধারণ করেছিলাম।
দিব্যং বর্ষসহস্রং তু ধৃত্বা গংগাজলং শুভম্ । শিবত্বমগমং দেবি সর্বলোকেষু পূজিতঃ
দেবসমান এক হাজার বছর গঙ্গার পবিত্র জল ধারণ করে, হে দেবী, আমি সর্বলোকে পূজিত হয়ে কল্যাণ লাভ করেছিলাম।
যো বহেচ্ছিরসা গংগাতোযং বিষ্ণুপদোদ্ভবম্ । প্রাশযেদ্বা জগত্পূজ্যো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর পদ থেকে উৎসারিত গঙ্গাজল শিরে ধারণ করে বা পান করে, সে নিশ্চয়ই সমস্ত জগতে পূজিত হবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা! গঙ্গা!' উচ্চারণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর ধামে যায়।
ততো ভগীরথো রাজা গৌতমশ্চ মহাতপাঃ । তপসা পূজযিত্বা মাং গংগার্থং সমযাচত
তারপর ভগীরথ রাজা ও মহাতপস্বী গৌতম তপস্যার দ্বারা আমাকে পূজা করে গঙ্গার জন্য আমার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন।
সর্বলোকহিতার্থায তাং গংগাং বৈষ্ণবীং শিবাম্ । তযোরহং তামদদাং প্রীত্যা দেবি সরিদ্বরাম্
সব লোকের মঙ্গলের জন্য, হে দেবী, আমি আনন্দচিত্তে তাদেরকে সেই শ্রেষ্ঠ নদী, বৈষ্ণবী ও শুভ গঙ্গা দান করেছিলাম।
গৌতমেন সমানীতা গৌতমী তেন কীর্ত্তিতা । ভাগীরথীতি বিখ্যাতা তেন রাজ্ঞা বৃতা যতঃ
গৌতম এনে তাকে গৌতামী নামে পরিচিত করলেন; আর ভগীরথ রাজা তাকে গ্রহণ করায় তিনি ভগীরথী নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
প্রসংগাত্তে সমাখ্যাতং গংগাজন্মাত্যনুত্তমম্ । ততো নারাযণঃ শ্রীমান্বলিং দৈত্যপতিং প্রভুঃ
এইভাবে প্রসঙ্গক্রমে গঙ্গার অতুল জন্মকথা বলা হয়েছে; তারপর শ্রীমান নারায়ণ, প্রভু, দানবপতি বলিকে—
রসাতলং শুভং লোকং প্রদদৌ ভক্তবত্সলঃ । সর্বেষাং দানবানাং তু নাগানাং যাদসামপি
ভক্তদের প্রতি স্নেহবশত, সমস্ত দানব, নাগ ও যাদবদের জন্য সুন্দর রসাতল লোক দান করেছিলেন।
রাজানং তু বলিং চক্রে যাবদাভূতসংপ্লবম্ । প্রতিগৃহ্য বলের্লোকান্বটুবেষেণ দৈত্যহা
বামনরূপী দানবনাশক বিষ্ণু বলির কাছ থেকে লোকগুলি গ্রহণ করে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত বলিকে রাজা করেছিলেন।
মহেংদ্রায দদৌ প্রীত্যা কাশ্যপো বিষ্ণুরব্যযঃ । ততো দেবাঃ সগংধর্বা ঋষযশ্চ মহৌজসঃ
তারপর অব্যয় বিষ্ণু কাশ্যপপুত্র মহেন্দ্রকে আনন্দের সঙ্গে লোকগুলি দান করলেন; তারপর দেবতা, গন্ধর্ব ও মহাতেজস্বী ঋষিরা—
তুষ্টুবুঃ স্তুতিভির্দ্দিব্যৈঃ পূজযামাসুরচ্যুতম্ । সংক্ষিপ্য তন্মহদ্রূপং তেষাং সংদর্শনায বৈ
তাকে দেবসম স্তবগানে প্রশংসা করলেন ও পূজা করলেন; তিনি তাদের দর্শনের জন্য নিজের মহারূপ সংক্ষিপ্ত করলেন।
সংপূজ্যমানাস্ত্রিদশৈরংতর্দ্ধানং যযৌ হরিঃ । ইত্থং সুরক্ষিতঃ শক্রো বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
দেবতারা পূজা করলে হরি দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্হিত হলেন; এভাবেই শক্তিশালী বিষ্ণু ইন্দ্রকে রক্ষা করেছিলেন।
ত্রৈলোক্যং মহদৈশ্বর্য্যমবাপ ত্রিদিবেশ্বরঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বামনং বৈভবং শুভম্ । শেষং যদ্বৈভবং দেবি তদ্বক্ষ্যামি যথাক্রমাত্
তিনিভুবনের অধিপতি মহাসম্পদ লাভ করলেন; এই সব শুভ বামনকথা তোমাকে বলেছি। যা কিছু তাঁর মহিমার বাকি আছে, হে দেবী, তা যথাক্রমে বলব।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে বামনপ্রাদুর্ভাবোনাম চত্বারিংশদধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংলাপে 'বামনপ্রাদুর্ভাব' নামক দুই শত চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
রুদ্র উবাচ- হত্বাথ যবনং তত্র মুচুকুংদেন ধীমতা । দত্ত্বা তস্মৈ বরং মুক্তিং নিষ্ক্রাংতো যদুনংদনঃ
রুদ্র বললেন— তারপর ধীমান মুচুকুন্দ সেখানে যবনকে বধ করে, তাকে মুক্তির বর দিয়ে, যদুবংশীয় প্রস্থান করলেন।
হতং চ যবনং শ্রুত্বা জরাসংধঃ সুদুর্মতিঃ । যযুধে রামকৃষ্ণাভ্যাং স্ববলেন সমাবৃতঃ
যবন নিহত হয়েছে শুনে, দুর্বুদ্ধি জরাসন্ধ নিজ বাহিনী নিয়ে রাম ও কৃষ্ণের সঙ্গে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়।
কৃষ্ণেন নিহতং সৈন্যং সর্বং তস্য দুরাত্মনঃ । স পপাত মহীপৃষ্ঠে মূর্চ্ছিতো মগধাধিপঃ
কৃষ্ণ সমস্ত দুষ্ট জরাসন্ধের সেনা নিধন করলে, মগধরাজা মাটিতে অচেতন হয়ে পড়ে।
চিরেণ লব্ধ্বা সংজ্ঞাং তু বিহ্বলাংগো ভযাতুরঃ । ন শশাক রণে যোদ্ধুং রামেণ মগধেশ্বরঃ
অনেকক্ষণ পরে জ্ঞান ফিরে, ভয়ে তার দেহ কাঁপতে থাকে; তখন মগধেশ্বর রামের সঙ্গে যুদ্ধে লড়তে আর সাহস পায় না।
বিমুখঃ প্রাদ্রবত্তূর্ণং হতশেষবলানুগঃ । অজেযাবিতি তৌ মত্বা রামকৃষ্ণৌ মহাবলৌ
পরাজিত সেনার অবশিষ্ট লোকদের নিয়ে সে দ্রুত পিছু হটে পালিয়ে যায়, রাম ও কৃষ্ণকে অজেয় ও মহাশক্তিশালী মনে করে।
তযোর্বিরোধং ত্যক্ত্বাথ নগরীং স্বাং বিবেশ হ । অথ তৌ বসুদেবস্য তনযৌ সহ সেনযা
তাদের সঙ্গে বিরোধ ত্যাগ করে সে নিজের নগরে প্রবেশ করে; আর তখন বসুদেবের দুই পুত্র সেনাসহ,
মথুরাং ত্যজ্য নগরীং প্রবিষ্টৌ দ্বারিকাং পুরীম্ । ইংদ্রেণ প্রেষিতো বাযুঃ সভাং তত্র দিবৌকসাম্
মথুরা ছেড়ে দ্বারকা নগরে প্রবেশ করেন। সেইখানে ইন্দ্র বায়ুকে দেবতাদের সভায় পাঠান।
কৃষ্ণায প্রদদৌ প্রীত্যা নির্মিতাং বিশ্বকর্মণা । বজ্রবৈডূর্যরচিতাং বহ্বাসনবিচিত্রিতাম্
বিশ্বকর্মার দ্বারা নির্মিত, হীরক ও বৈডুর্য্যখচিত, বহু আসনবিশিষ্ট এক সভামণ্ডপ কৃষ্ণকে স্নেহবশত উপহার দেন।
নানারত্নমযৈর্দিব্যৈঃ স্বর্ণচ্ছত্রৈর্বিরাজিতাম্ । তাং প্রাপ্য রম্যাং তু সভামুগ্রসেনাদযো নৃপাঃ
বিভিন্ন দেবরত্ন ও সোনার ছাতা দিয়ে শোভিত সেই মনোরম সভা পেয়ে উগ্রসেন ও অন্যান্য রাজারা