হনূমান্বীক্ষ্য বিভ্রাংতো রামস্য চরণৌ মুদা । ববংদে ভক্তরক্ষার্থমাগতং নিজগাদ চ
হনুমানকে দেখে, বিভ্রান্ত হয়ে, আনন্দে রামের পায়ে প্রণাম করলেন; যিনি তাঁর ভক্তের রক্ষার জন্য এসেছেন, তিনি কথা বললেন।
স্বামিংস্তবৈতদ্যুক্তং তু স্বভক্তপরিপালনম্ । যত্সংগ্রামে জিতং সর্বং পাশবদ্ধমমোচযঃ
প্রভু, আপনার ভক্তদের রক্ষা করা যথার্থ; কারণ যুদ্ধে আপনি সকলকে জয় করেছেন এবং পাঁশে বাঁধা সকলকে মুক্ত করেছেন।
বযং ত্বিদানীং ধন্যা বৈ যদ্দ্রক্ষ্যামো ভবত্পদে । জেষ্যামোঽরীন্ক্ষণাদেব ত্বত্কৃপাতো রঘূদ্বহ
এখন আমরা সত্যিই ধন্য, কারণ আমরা আপনার পদ দেখতে পাব; রঘুবংশীর কৃপায় আমরা মুহূর্তেই শত্রুদের জয় করব।
শেষ উবাচ। স্থাণুস্তদাগতং রামং যোগিনাং ধ্যানগোচরম্ । পতিত্বা পাদযোর্বিপ্র জগাদ প্রণতাভযম্
শেষ বললেন: তখন স্থাণু, যিনি যোগীদের ধ্যানে উপলব্ধি হন, রামের কাছে এসে, তাঁর পায়ে পড়ে, ভক্তদের ভয় দূর করার কথা বললেন।
একস্ত্বং পুরুষঃ সাক্ষাত্প্রকৃতেঃ পর ঈর্যসে । যঃ স্বাংশকলযা বিশ্বং সৃজস্যবসি হংসি চ
আপনি একমাত্র প্রকৃত পুরুষ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; নিজের অংশ ও শক্তিতে আপনি বিশ্ব সৃষ্টি, পালন ও বিনাশ করেন।
অরূপস্ত্বমশেষস্য জগতঃ কারণং পরম্ । এক এব ত্রিধারূপং গৃহ্ণাসি কুহকান্বিতঃ
আপনি নিরাকার, সমস্ত জগতের শ্রেষ্ঠ কারণ; তবু আপনি একাই মায়ার দ্বারা তিন রূপ ধারণ করেন।
সৃষ্টৌ বিধাতৃরূপেণ পালনে স্বযমাস চ । প্রলযে জগতঃ সাক্ষাদহং শর্বাখ্যতাং গতঃ
সৃষ্টি কালে আমি সৃষ্টিকর্তার রূপ ধারণ করি; পালন কালে নিজেই কাজ করি; আর যখন জগৎ বিলীন হয়, তখন আমি সরাসরি শর্ব নামে পরিচিত হই।
তব যত্পরমেশস্য হযমেধক্রতুক্রিযা । ব্রহ্মহত্যাপনোদায তদ্বিডংবনমদ্ভুতম্
হে পরমেশ্বর, তোমার সেই আশ্চর্য কাজ—অশ্বমেধ যজ্ঞ—ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর করার জন্য সম্পন্ন হয়েছিল।
যত্পাদশৌচমমলং গংগাখ্যং শিরসোংঽতরা । বহামি পাপশাংত্যর্থং তস্য তে পাতকং কুতঃ
তোমার পায়ের পবিত্রতা, যা গঙ্গা নামে পরিচিত, আমি পাপ শান্তির জন্য মাথায় বহন করি; তাহলে তোমার কোনো পাপ কিভাবে থাকতে পারে?
মযা বহ্বপকারায কৃতং কর্ম তব স্ফুটম্ । ক্ষম্যতাং তত্কৃপালো হি ভবতো ব্যবধাযকম্
আমি তোমার প্রতি অনেক অপরাধ করেছি, তা স্পষ্ট; দয়া করে সেগুলো ক্ষমা করো, হে করুণাময়, কারণ এগুলো আমাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে।
কিং করোমি মযা সত্যপালনার্থমিদং কৃতম্ । জানন্প্রভাবং ভবতো ভক্তরক্ষার্থমাগতঃ
আমি কী করব? সত্য রক্ষা করার জন্যই আমি এটা করেছি; তোমার শক্তি জানি, ভক্তের রক্ষার জন্যই এসেছি।
অসৌ পুরা উজ্জযিন্যাং মহাকালনিকেতনে । স্নাত্বা শিপ্রাখ্য সরিতি তপস্তেপে মহাদ্ভুতম্
অনেক আগে উজ্জয়িনীতে, মহাকাল মন্দিরে, সে শিপ্রা নদীতে স্নান করে এক আশ্চর্য তপস্যা করেছিল।
ততঃ প্রসন্নো জাতোঽহং জগাদ ভূমিপং প্রতি । যাচস্বেতি মহারাজ স বব্রে রাজ্যমদ্ভুতম্
তখন আমি সন্তুষ্ট হয়ে রাজাকে বললাম, 'মহারাজ, যা চাইবে চাও।' সে রাজ্য লাভের আশ্চর্য বর চেয়েছিল।
মযা প্রোক্তং দেবপুরে তব রাজ্যং ভবিষ্যতি । যাবদ্রামহযঃ পুর্যামাগমিষ্যতি যাজ্ঞিকঃ
আমি দেবপুরে বলেছিলাম, 'তোমার রাজ্য চলবে যতক্ষণ না যজ্ঞকারী রামহয় নগরে আসবে।'
তাবত্প্রভৃত্যহং স্থাস্যে তব রক্ষার্থমুদ্যতঃ । এতদ্দত্তবরো রাম কিং করোমি স্বসত্যতঃ
সেই সময় থেকে আমি তোমার রক্ষার জন্য প্রস্তুত আছি; এই বর দিয়েছি, রাম, সত্য রক্ষার জন্য আর কী করতে পারি?
ঘৃণিতোঽস্ম্যধুনা রাজ্ঞা সপুত্রপশুবাংধবঃ । হযং সমর্প্যতে পাদসেবাং রাজা বিধাস্যতি
এখন রাজা, তার পুত্র, পশু ও আত্মীয়দের নিয়ে বিনীত হয়েছে; অশ্ব উৎসর্গ করা হবে, আর রাজা তোমার পায়ে সেবা করবে।
শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য মহেশস্য রঘূত্তমঃ । উবাচ ধীরযা বাচা কৃপযা পূর্ণলোচনঃ
শেষ বললেন: মহেশ্বরের এই কথা শুনে রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাম করুণায় পূর্ণ চোখে, স্থিরভাবে বললেন।
রাম উবাচ। দেবানামযমেবাস্তি ধর্মো ভক্তস্য পালনম্ । ত্বযা সাধুকৃতং কর্ম যদ্ভক্তো রক্ষিতোঽধুনা
রাম বললেন: দেবতাদের ধর্মই হলো ভক্তের রক্ষা; তুমি এখন ঠিকভাবে ভক্তকে রক্ষা করেছ।
মমাসি হৃদযে শর্ব ভবতো হৃদযে ত্বহম্ । আবযোরংতরং নাস্তি মূঢাঃ পশ্যংতি দুর্ধিযঃ
শর্ব, তুমি আমার হৃদয়ে আছ, আর আমি তোমার হৃদয়ে; আমাদের মাঝে কোনো ভেদ নেই—মূঢ় ও অজ্ঞরা শুধু ভিন্নতা দেখে।
যে ভেদং বিদধত্যদ্ধা আবযোরেকরূপযোঃ । কুংভীপাকেষু পচ্যংতে নরাঃ কল্পসহস্রকম্
যারা আমাদের একত্বের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে, তারা কুম্ভীপাক নরকে হাজার যুগ ধরে দণ্ডিত হয়।
যে ত্বদ্ভক্তাস্ত এবাসন্মদ্ভক্তা ধর্মসংযুতাঃ । মদ্ভক্তা অপি ভূযস্যা ভক্ত্যা তব নতিংকরাঃ
তোমার ভক্তরাই আমারও ভক্ত, ধর্মে যুক্ত; আর আমার ভক্তরা তাদের ভক্তির দ্বারা তোমাকে আরও বেশি নমস্কার করে।
শেষ উবাচ। ইত্থং ভাষিতমাকর্ণ্য শর্বো বীরমণিং নৃপম্ । মূর্চ্ছিতং জীবযামাস করস্পর্শাদিনা প্রভুঃ
শেষ বললেন: এভাবে বলা শুনে শর্ব স্বয়ং রাজা বীরমণিকে, যিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলেন, হাতের স্পর্শে জীবিত করলেন।
অন্যানপি সুতানস্য মূর্চ্ছিতাঞ্ছরপীডিতান্ । জীবযামাস স মৃডঃ সমর্থঃ প্রভুরীশ্বরঃ
সক্ষম ও করুণাময় ঈশ্বর, তীরের আঘাতে অজ্ঞান হয়ে পড়া রাজপুত্রদেরও জীবিত করলেন।
সজ্জং বিধায তং ভূপং শ্রীরামপদযোর্নতিম্ । কারযামাস ভূতেশঃ পুত্রপৌত্রৈঃ পরীবৃতম্
রাজাকে প্রস্তুত করে, ভূতের অধিপতি তার পুত্র ও পৌত্রদের নিয়ে শ্রীরামের পায়ে নমস্কার করালেন।
ধন্যো রাজা বীরমণির্যো দদর্শ রঘূত্তমম্ । যোগিভির্যোগনিষ্ঠাভির্দুষ্প্রাপমযুতাযুতৈঃ
ধন্য সেই রাজা বীরমণি, যিনি রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রামকে দর্শন করেছিলেন—যাঁকে হাজার হাজার যোগে নিমগ্ন যোগীও সহজে লাভ করতে পারে না।
তে নত্বা রঘুনাথং তং কৃতার্থী কৃতবিগ্রহাঃ । ব্রহ্মাদিভিঃ পূজ্যতমা অভূবন্দ্বিজসত্তম
তাঁরা রঘুনাথকে প্রণাম করে, নিজেদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের কাছেও পূজনীয় হয়ে উঠলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
শত্রুঘ্ন হনুমদ্ভ্যাং চ পুষ্কলাদিভিরুদ্ভটৈঃ । পরিষ্টুতায রামায দদৌ রাজা হযোত্তমম্
শত্রুঘ্ন, হনুমান, পুষ্কল ও অন্যান্য বীরেরা রামকে স্তব করলেন, আর রাজা তাঁকে উৎকৃষ্ট ঘোড়াটি দান করলেন।
রাজ্যেন সহিতং সর্বং সপুত্রপশুবাংধবম্ । শর্বেণ প্রেরিতঃ প্রাদাদ্ভূপো বীরমণিস্তদা
তখন রাজা বীরমণি, শিবের অনুপ্রেরণায়, নিজের রাজ্য, পুত্র, গবাদি পশু ও আত্মীয়-স্বজনসহ সব কিছু দান করলেন।
ততো রামো নুতঃ সর্বৈর্বৈরিভির্নিজসেবকৈঃ । শত্রুঘ্নাদিভিরত্যংতমুত্সুকৈশ্চ বিশেষতঃ
তারপর রামকে সবাই প্রশংসা করল—শত্রু, সেবক এবং বিশেষ করে শত্রুঘ্ন ও অন্যান্য অত্যন্ত উৎসাহীজনেরা।
রথে মণিমযে তিষ্ঠন্বভূব স তিরোহিতঃ । অংতর্হিতে রামভদ্রে সর্বে প্রাপুঃ সুবিস্মযম্
রত্নখচিত রথে দাঁড়িয়ে রাম অদৃশ্য হয়ে গেলেন; রামভদ্র অন্তর্ধান করলে সবাই গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হল।