অথ কোটিপরীবারো রঘুনাথানুজস্ততঃ । হযানুগো যযৌ তস্য পুরতঃ পুরধর্ষণঃ
তখন রঘুনাথের ছোট ভাই শত্রুঘ্ন, অগণিত অনুসারীদের নিয়ে, ঘোড়ার পেছনে শহর জয় করার প্রস্তুতি নিয়ে এগিয়ে গেলেন।
তদ্দৃষ্ট্বা নগরং রম্যং চিত্রপ্রাকারশোভিতম্ । কাংচনৈঃ কলশৈস্তত্র পরিতঃ প্রতিভাসিতম্
তিনি সেই সুন্দর শহরটি দেখলেন, যা নানা রঙের প্রাচীর দিয়ে সাজানো এবং চারদিকে সোনালী কলসের দীপ্তিতে ঝলমল করছে।
দেবাযতনসাহস্রৈঃ সর্বতশ্চ বিরাজিতম্ । যতীনাং তু মঠাস্তত্র শোভংতে যতিপূরিতাঃ
সর্বত্র হাজার হাজার মন্দিরের দীপ্তি, আর সন্ন্যাসীদের আশ্রমে পূর্ণ, শহরটি পবিত্র মানুষের উপস্থিতিতে উজ্জ্বল।
বহত্যত্র মহাদেবী শিখিলোচনমূর্ধগা । হংসকারংডবাকীর্ণামুনিবৃংদনিষেবিতা
সেখানে মহান নদী প্রবাহিত, ঢেউয়ের মুকুটে শোভিত, রাজহাঁস ও বকের ভিড়ে ভরা, এবং ঋষিদের দল দ্বারা পূজিত।
ব্রাহ্মণানাং প্রত্যগারমগ্নিহোত্রভবঃ পুনঃ । ধূমস্তত্র পুনাত্যংগ পাতকাপ্লুতমানসান্
ব্রাহ্মণদের বাড়িতে, যজ্ঞের আগুনের ধোঁয়া উঠছে, যা পাপময় মনকেও শুদ্ধ করে দেয়।
উবাচ সুমতিং রাজা শত্রুঘ্নঃ শত্রুতাপনঃ । তত্পুরপ্রেক্ষণোদ্ভূতহর্ষবিস্মিতমানসঃ
সেখানে শত্রুঘ্ন, শত্রুদের দমনকারী, শহরটি দেখে আনন্দ ও বিস্ময়ে ভরা মন নিয়ে সুমতিকে বললেন।
শত্রুঘ্ন উবাচ। মংত্রিন্কথয কস্যেদং পুরং মে দৃষ্টিগোচরম্ । করোতি মানসাহ্লাদং ধর্মেণ প্রতিপালিতম্
শত্রুঘ্ন বললেন: মন্ত্রিপুত্র, বলো তো, এই শহরটি কার, যা আমার চোখের সামনে এসেছে, হৃদয়কে আনন্দ দেয় এবং ন্যায়ে শাসিত?
শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য শত্রুঘ্নস্য মহীপতেঃ । উবাচ সুমতিঃ সর্বং যথাতথমনুদ্ধতম্
শেষ বললেন: রাজা শত্রুঘ্নের এই কথা শুনে, সুমতি সবকিছু যেমন আছে, অতিরঞ্জন না করে বললেন।
সুমতিরুবাচ। শৃণুষ্বাবহিতঃ স্বামিন্বৈষ্ণবস্য কথাঃ শুভাঃ । যাঃ শ্রুত্বা মুচ্যতে পাপাদ্ব্রহ্মহত্যাসমাদপি
সুমতি বললেন: প্রভু, মনোযোগ দিয়ে শুনুন বিষ্ণুভক্তের শুভ কাহিনি; শুনলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়।
জীবন্মুক্তো বরীবর্তি রামাংঘ্র্যংবুজষট্পদঃ । সত্যবান্যজ্ঞযজ্ঞাংগ জ্ঞাতা কর্তাঽবিতা মহান্
তিনি জীবিত অবস্থায় মুক্ত, রামের পদকমলের মৌমাছি, সত্যনিষ্ঠ, যজ্ঞের অংশ, জ্ঞানী, কর্মঠ ও মহান রক্ষক।
ধেনুং প্রসাদ্য বহুভির্ব্রতৈর্যং প্রাপ তত্পিতা । ঋতংভরাখ্যো জগতি খ্যাতঃ পরমধার্মিকঃ
অনেক ব্রত পালন করে গরুকে সন্তুষ্ট করে, তার পিতা তাকে লাভ করেছিলেন; পৃথিবীতে ঋতম্ভরা নামে পরিচিত, সর্বোচ্চ ন্যায়পরায়ণ।
গৌঃ প্রসন্না দদৌ পুত্রমনেকগুণসংস্কৃতম্ । সত্যবংতং সুশোভাঢ্যং তং জানীহি নৃপোত্তমম্
সন্তুষ্ট গরু তাকে বহু গুণে গুণান্বিত, সত্যনিষ্ঠ ও দীপ্তিমান পুত্র দিয়েছিল; তাকে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা বলে জানো।
শত্রুঘ্ন উবাচ। কো বা ঋতংভরো রাজা কিমর্থং ধেনুপূজনম্ । কথং প্রাপ্তঃ সুতস্তস্য বৈষ্ণবো বিষ্ণুসেবকঃ
শত্রুঘ্ন বললেন, কে এই ঋতম্ভর রাজা? গরুর পূজা কেন হয়? তার ছেলে কীভাবে বিষ্ণুর ভক্ত, বিষ্ণুর সেবক হয়ে উঠল?
সর্বমেতত্সমাচক্ষ্ব বৈষ্ণবস্য কথানকম্ । শ্রুতং হরতি জংতূনাং মহাপাতকপর্বতম্
তুমি আমাকে সব বিস্তারিতভাবে বলো—বৈষ্ণবের কাহিনী। এই কাহিনী শুনলে জীবদের বড় বড় পাপ পাহাড়ের মতো দূর হয়ে যায়।
শেষ উবাচ। ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য শত্রুঘ্নস্য মহার্থকম্ । কথযামাস বিশদং তদুত্পত্তিকথানকম্
শেষ বললেন, শত্রুঘ্নের অর্থপূর্ণ কথা শুনে তিনি স্পষ্টভাবে সেই জন্মের কাহিনী বলা শুরু করলেন।
ঋতংভরো নরপতিরনপত্যঃ পুরাঽভবত্ । কলত্রাণি বহূন্যস্য ন পুত্রং প্রাপ তেষু বৈ
ঋতম্ভর নামে এক রাজা এক সময় সন্তানহীন ছিলেন। তার অনেক স্ত্রী ছিল, কিন্তু কারও কাছ থেকে তিনি ছেলে পাননি।
তদা জাবালিনামানং মুনিং দৈবাদুপাগতম্ । প্রপচ্ছ কুশলোদ্যুক্তঃ সপুত্রোত্পত্তিকারণম্
তখন ভাগ্যক্রমে যাবালী নামে এক ঋষি এসে পৌঁছালেন। রাজা সন্তানের জন্য উৎসুক হয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলেন, কীভাবে ছেলে পাওয়া যায়।
ঋতংভর উবাচ। স্বামিন্বংধ্যস্য মে ব্রূহি পুত্রোত্পত্তিকরং বচঃ । যত্কৃত্বা জাযতেঽপত্যং মম বংশধরং বরম্
ঋতম্ভর বললেন, স্বামী, আমাকে বলুন—আমি যেমন সন্তানহীন, আমার মতো মানুষের জন্য কী উপায় আছে যাতে আমার বংশের যোগ্য উত্তরাধিকারী জন্মায়?
তজ্জ্ঞাত্বা ভবতো ভব্যং প্রকুর্যাং নিশ্চিতং বচঃ । দানং ব্রতং বা তীর্থং বা মখং বা মুনিসত্তম
এটা জানলে, আপনি যা বলবেন—দান, ব্রত, তীর্থযাত্রা বা যজ্ঞ—আমি নিশ্চয়ই শুভ কাজ করব, ঋষিশ্রেষ্ঠ।
ইতি রাজ্ঞোবচঃ শ্রুত্বা জগাদ মুনিসত্তমঃ । সুতোত্পত্তিকরং বাক্যং প্রণতস্য সুতার্থিনঃ
রাজার কথা শুনে ঋষিশ্রেষ্ঠ, যিনি সন্তানের জন্য প্রণত রাজাকে উপায় জানতে চেয়েছিলেন, তাকে সন্তানের প্রাপ্তির উপায় বললেন।
অপত্যপ্রাপ্তিকামস্য সংত্যুপাযাস্ত্রযঃ প্রভো । বিষ্ণোঃ প্রসাদো গোশ্চাপি শিবস্যাপ্যথবা পুনঃ
যিনি সন্তান চান, তার জন্য তিনটি উপায় আছে, প্রভু—বিষ্ণুর কৃপা, গরুর কৃপা, অথবা শিবের কৃপা।
তস্মাত্ত্বং কুরু বৈ পূজাং ধেনোর্দেবতনোর্নৃপ । যস্যাঃ পুচ্ছে মুখে শৃংগে পৃষ্ঠে দেবাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
তাই, রাজা, তুমি গরুর পূজা করো, কারণ সে দেবতুল্য। তার লেজ, মুখ, শিং ও পিঠে দেবতারা অবস্থান করেন।
সা তুষ্টা দাস্যতি ক্ষিপ্রং বাংছিতং ধর্মসংযুতম্ । এবং বিদিত্বা গোপূজাং বিধেহি ত্বমৃতংভর
গরু সন্তুষ্ট হলে, সে দ্রুত তোমার কাম্য ও ধর্মযুক্ত বর দেবে। এটা জানলে, ঋতম্ভর, তুমি গরুর পূজা করো।
যো বৈ নিত্যং পূজযতি গাং গেহে যবসাদিভিঃ । তস্য দেবাশ্চ পিতরো নিত্যং তৃপ্তা ভবংতি হি
যে ব্যক্তি প্রতিদিন বাড়িতে গরুকে যব ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা করে, তার দেবতা ও পূর্বপুরুষরা সর্বদা তৃপ্ত থাকেন।
যো বৈ গবাহ্নিকং দদ্যান্নিযমেন শুভব্রতঃ । তেন সত্যেন তস্য স্যুঃ সর্বে পূর্ণা মনোরথাঃ
যে নিয়মিত ও শুভ ব্রত নিয়ে গরুকে তার আহার দেয়, তার সত্যের ফলে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
তৃষিতা গৌর্গৃহে বদ্ধা গেহে কন্যা রজস্বলা । দেবতা চ সনির্মাল্যা হংতি পুণ্যং পুরাকৃতম্
যদি বাড়িতে গরু তৃষ্ণায় বাঁধা থাকে, বাড়িতে কন্যা ঋতুমতী হয়, আর দেবতার কাছে অর্ঘ্য অর্পিত না হয়—তবে পূর্বজ অর্জিত পুণ্য নষ্ট হয়।
যো বৈ গাং প্রতিষিদ্ধ্যেত চরংতীং স্বং তৃণং নরঃ । তস্য পূর্বে চ পিতরঃ কংপংতে পতনোন্মুখাঃ
যে ব্যক্তি গরুকে নিজের ঘাস খেতে বাধা দেয়, তার পূর্বপুরুষরা পতনের আশঙ্কায় কাঁপতে থাকেন।
যো বৈ যষ্ট্যা তাডযতি ধেনুং মর্ত্যো বিমূঢধীঃ । ধর্মরাজস্য নগরং স যাতি করবর্জিতঃ
যে নির্বোধ মানুষ লাঠি দিয়ে গরুকে আঘাত করে, সে ধর্মরাজের নগরে যায়, তার আঙুল বিহীন হয়ে।
যো বৈ দংশান্বারযতি তস্য পূর্বে হ্যধোগতাঃ । নৃত্যংতি মত্সুতো হ্যস্মাংস্তারযিষ্যতি ভাগ্যবান্
যে ব্যক্তি গরুর কাছ থেকে মাছি তাড়ায়, তার অধঃপতিত পূর্বপুরুষরা নাচতে নাচতে বলেন—'আমার সৌভাগ্যবান সন্তান আমাদের উদ্ধার করবে।'
অত্রৈবোদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । জনকস্য পুরাবৃত্তং ধর্মরাজপুরেঽদ্ভুতম্
এখন আমি একটি পুরাতন কাহিনী বলব—ধর্মরাজের নগরে জনকের সঙ্গে ঘটে যাওয়া এক আশ্চর্য ঘটনা।