অহো ভাগ্যং ভূমিপতে রত্নগ্রীবস্য সন্মতেঃ । জগামানেন দেহেন তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
হে ভূমিপতি, কতই না ভাগ্যবান সেই সদ্বুদ্ধি রত্নগ্রীব! এই দেহেই তিনি সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধামে গিয়েছেন।
রাজন্নসৌ নীলগিরিঃ পুরুষোত্তমসত্কৃতঃ । যং বীক্ষ্যৈব ব্রজংত্যদ্ধা বৈকুংঠং পরমাযনম্
হে রাজন, সেই নীলগিরি, যিনি পুরুষোত্তম দ্বারা সম্মানিত, এমন যে, কেবল দর্শনেই সত্যিই বৈকুণ্ঠ—সর্বোচ্চ গন্তব্য—লাভ হয়।
এতন্নীলস্য মাহাত্ম্যং যঃ শৃণোতি স ভাগ্যবান্ । যঃ শ্রাবযতি লোকান্বৈ তৌ গচ্ছেতাং পরং পদম্
যে এই নীলের মহিমা শ্রবণ করে, সে সত্যিই সৌভাগ্যবান। আর যে অন্যদের শুনতে দেয়, তারাও—উভয়েই—চরম গতি লাভ করে।
এতচ্ছ্রুত্বা তু দুঃস্বপ্নো নশ্যতি স্মৃতিমাত্রতঃ । প্রাংতে সংসারনিস্তারং দদাতি পুরুষোত্তমঃ
এ কথা শুনলে ও মনে করলে দুঃস্বপ্ন মুছে যায়; শেষে সেই পরম পুরুষ সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দেন।
যোঽসৌ নীলাধিবাসী চ স রামঃ পুরুষোত্তমঃ । সীতাসাক্ষান্মহালক্ষ্মীঃ সর্বকারণকারণম্
যিনি নীল পর্বতে বিরাজ করেন, তিনিই রাম, পরম পুরুষ; সীতাই স্বয়ং মহালক্ষ্মী, সমস্ত কিছুর মূল কারণ।
হযমেধং চরিত্বা স লোকান্বৈ পাবযিষ্যতি । যন্নামব্রহ্মহত্যাযাঃ প্রাযশ্চিত্তে প্রদিশ্যতে
অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করে তিনি জগৎকে পবিত্র করবেন; তাঁর নাম ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্তে বলা হয়েছে।
ইদানীং ত্বদ্ধযঃ প্রাপ্তো নীলেপর্বতসত্তমে । পুরুষোত্তমদেবং ত্বং নমস্কুরু মহামতে
এখন তোমার ঘোড়া শ্রেষ্ঠ নীল পর্বতে এসে পৌঁছেছে; হে জ্ঞানী, তুমি পরম পুরুষকে প্রণাম করো।
তত্র নিষ্পাপিনো ভূত্বা যাস্যামঃ পরমং পদম্ । যস্য প্রসাদাদ্বহবো নিস্তীর্ণা ভবসাগরাত্
সেখানে পাপমুক্ত হয়ে আমরা চরম গতি লাভ করব—যার কৃপায় অনেকে সংসার-সাগর পার হয়েছেন।
এবং প্রবদতস্তস্য প্রাপ্তোঽশ্বো নীলপর্বতম্ । বাযুবেগেন পৃথিবীং কুর্বন্সংক্ষুণ্ণমংডলাম্
এভাবে বলার সময় ঘোড়াটি নীল পর্বতে পৌঁছল, বাতাসের গতিতে ভূমি কাঁপিয়ে, চারপাশ চূর্ণ করে।
তদা রাজাপি তত্পৃষ্ঠচারী নীলাভিধং গিরিম্ । প্রাপ্তো গংগাব্ধিসংযোগে স্নাত্বাগাত্পুরুষোত্তমম্
তখন রাজাও পিছন পিছন গিয়ে, গঙ্গা ও সমুদ্রের সংযোগস্থলে নীল নামক পর্বতে পৌঁছলেন; স্নান করে তিনি পরম পুরুষের কাছে গেলেন।
স্তুত্বা নত্বা চ দেবেশং সুরাসুরনমস্কৃতম্ । জাতং কৃতার্থমাত্মানমমন্যত স শত্রুহা
দেবতাদের দেবতা, যিনি দেব-দানব সবার পূজিত, তাঁকে বন্দনা ও প্রণাম করে, শত্রু-সংহারী রাজা নিজেকে ধন্য মনে করলেন।
শেষ উবাচ। ক্ষণং স্থিত্বা তৃণান্যত্ত্বা যযৌ বাজী মনোজবঃ । বীরশ্রেণীবৃতঃ পত্রং ভালে ধৃত্বা সচামরঃ
শেষ বললেন: এক মুহূর্ত দাঁড়িয়ে ঘাস খেয়ে, মনবেগে ঘোড়াটি রওনা দিল, বীরদের ঘিরে, কপালে পাতা ও চামর নিয়ে।
শত্রুঘ্নেন সুবীরেণ লক্ষ্মীনিধি নৃপেণ চ । পুষ্কলেনোগ্রবাহেন প্রতাপাগ্র্যেণ রক্ষিতঃ
বীর শত্রুঘ্ন, ধন-সম্পদে ভরপুর রাজা, আর প্রবল বেগ ও প্রতাপে শ্রেষ্ঠ পুষ্কল—এদের দ্বারা সে রক্ষিত ছিল।
যযৌ পুরীং স চক্রাংকাং সুবাহুপরিরক্ষিতাম্ । অনেকবীরকোটীভী রক্ষিতোঽনুগতঃ প্রভো
সে চক্রচিহ্নিত, সুবাহুর দ্বারা রক্ষিত নগরে গেল; অগণিত বীরের সঙ্গ ও রক্ষায় সে চলল।
তদা পুত্রোস্য দমনো মৃগযামাস্থিতো মহান্ । দদর্শাশ্বং ভালপত্রং চংদনাদিকচর্চিতম্
তখন তার পুত্র দমন শিকার করতে গিয়ে, কপালে পাতা ও চন্দন-আদিতে অলংকৃত ঘোড়াটি দেখল।
বিলোক্য সেবকং প্রাহ কস্যাশ্বো মেঽক্ষিগোচরঃ । ভালে পত্রং ধৃতং কিং নু চামরং কিংতু শোভনম্
দেখে সে সেবককে জিজ্ঞেস করল, 'এ ঘোড়া কার? কপালে পাতা কেন, চামর কেন? তবুও কত সুন্দর!'
ইতি রাজ্ঞোবচঃ শ্রুত্বা সেবকঃ প্রযযৌ ততঃ । যত্রাসৌ বর্ততে বাজী ভালপত্রঃ সুশোভনঃ
রাজার কথা শুনে সেবক গেল, যেখানে সেই কপালে পাতা-সহ সুন্দর ঘোড়াটি দাঁড়িয়ে ছিল।
গৃহীত্বা তং কেশসংঘে রত্নমালাবিভূষিতম্ । নিনায চাগ্রে ভূপস্য সুবাহুকুলধারিণঃ
সে ঘোড়ার কেশে ধরে, রত্নমালায় সজ্জিত, সুবাহুর বংশধর তাকে রাজাসমক্ষে নিয়ে গেল।
স পত্রং বাচযামাস সুংদরাক্ষরশোভিতম্ । অযোধ্যাধিপতিশ্চাসীদ্রাজা দশরথো বলী
সে সুন্দর অক্ষরে লেখা পাতাটি পড়ল; অযোধ্যার রাজা ছিলেন বলশালী দশরথ।
তস্যাত্মজো রামভদ্রঃ সর্বশূরশিরোমণিঃ । নান্যোস্তি তত্সমঃ পৃথ্ব্যাং ধনুর্ধরণবিক্রমঃ
তাঁর পুত্র রামভদ্র, সকল বীরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; ধনুর্বিদ্যায় ও পরাক্রমে তাঁর সমান পৃথিবীতে আর কেউ নেই।
তেনাসৌ মোচিতো বাজী চংদনাদিকচর্চিতঃ । তং পালযতি ধর্মাত্মা শত্রুঘ্নঃ পরবীরহা
তাঁর দ্বারা সেই ঘোড়াটি চন্দন ও নানা সুগন্ধি মেখে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল; আর ধর্মপরায়ণ শত্রুঘ্ন, যিনি শত্রুদের পরাজিত করেন, তিনি সেটিকে পাহারা দিচ্ছেন।
যে চ শূরা বযং বীরা ধনুর্হস্তা ইমে বযম্ । তে গৃহ্ণংতু বলাদ্বাহং রত্নমালাবিভূষিতম্
আমাদের মধ্যে যারা সাহসী, যারা হাতে ধনুক ধরে, তারা সবাই যেন এই রত্নমালায় সজ্জিত পুরস্কার-ঘোড়াটিকে ধরে আনে।
তং চ মোক্ষ্যতি শত্রুঘ্নঃ সর্ববীরশিরোমণিঃ । অন্যথা পাদযোস্তস্য প্রণতিং যাংতু ধন্বিনঃ
সব বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শত্রুঘ্নই সেটিকে ছেড়ে দেবেন; নইলে, ধনুর্ধারীরা তাঁর পায়ে প্রণাম করুক।
ইত্যভিপ্রাযমালোক্য জগাদ নৃপনংদনঃ । রাম এব ধনুর্ধারী ন বযং ক্ষত্ত্রিযাঃ স্মৃতাঃ
এই মনোভাব দেখে রাজপুত্র বললেন, 'শুধু রামই সত্যিকারের ধনুর্বিদ, আমরা তো ক্ষত্রিয় বলেই গণ্য হই না।'
তাতে মেঽবস্থিতে পৃথ্ব্যাং কোঽযং গর্বো মহান্ভুবি । প্রাপ্নোতু গর্বস্য ফলং মম নির্মুক্তসাযকৈঃ
আমার পিতা যখন এখনো পৃথিবীতে আছেন, তখন এই বড় অহংকার কিসের? আমার ছোড়া তীরেই সে যেন তার গর্বের ফল পায়।
অদ্য মে নিশিতা বাণাঃ শত্রুঘ্নং কিংশুকং যথা । পুষ্পিতং বিদধত্বদ্ধা ক্ষতাবৃতশরীরকম্
আজ আমার ধারালো তীরেই শত্রুঘ্ন যেন কিমশুক ফুলের মতো রক্তাক্ত ক্ষত দিয়ে ভরে যায়।
দারযংতু কপোলাংশ্চ সাযকা মম দংতিনাম্ । অশ্বান্পশ্যংতু শতশো রুধিরৌঘপরিপ্লুতান্
আমার তীরেই হাতিদের গাল ফেটে যাক, আর শত শত ঘোড়া যেন রক্তে ভেসে যায়—এই দৃশ্য সবাই দেখুক।
পিবংতু যোগিনীসংঘা রুধিরাণি নৃমস্তকৈঃ । শিবা ভবংতু সংতুষ্টা মদ্বৈরিক্রব্যভক্ষণৈঃ
যোগিনীদের দল যেন মানুষের মুণ্ড থেকে রক্ত পান করে, আর শিবের সঙ্গিনীরা যেন আমার শত্রুদের মাংস খেয়ে তৃপ্ত হন।
পশ্যংতু সুভটাস্তস্য মম বাহুবলং মহত্ । কোদংডদংডনির্মুক্তাঃ শরকোটীর্বিমুংচতঃ
সেই বীর সেনাপতিরা যেন দেখে আমার দুই বাহুর অসীম শক্তি, যখন আমি কোদণ্ড ধনুক থেকে লক্ষ লক্ষ তীর ছুড়ে দিই।
ইত্থমুক্ত্বা মহীপস্য তনুজো দমনাভিধঃ । স্বপুরং প্রেষযিত্বা তং প্রহৃষ্টোঽভবদুদ্ভটঃ
এভাবে বলার পর, রাজপুত্র দমন, তাকে নিজের নগরে পাঠিয়ে, আনন্দে ও সাহসে ভরে উঠলেন।