দ্বারাবতী ভবং চক্রং তথা বৈ গংডকীভবম্ । উভযোঃ সংগমো যত্র তত্র গংগা সমুদ্রগা
দ্বারাবতী আর গণ্ডকী নদী থেকে চক্রের উৎপত্তি হয়েছে; এই দুইয়ের মিলনস্থলে গঙ্গা নদী সাগরে প্রবাহিত হয়।
রূক্ষাঃ কুর্বংতি পুরুষা নাযুঃ শ্রীবলবর্জিতান্ । তস্মাত্স্নিগ্ধা মনোহারি রূপিণ্যো দদতি শ্রিযম্
কঠোর স্বভাবের মানুষ অন্যের জীবন, সৌভাগ্য আর শক্তি কেড়ে নেয়; তাই কোমল ও আকর্ষণীয় রূপেরা সুখ-সমৃদ্ধি দেয়।
আযুষ্কামো নরো যস্তু ধনকামো হি যঃ পুমান্ । পূজযন্সর্বমাপ্নোতি পারলৌকিকমৈহিকম্
যে পুরুষ দীর্ঘ জীবন বা ধন চায়, সে যদি পূজা করে, তবে পার্থিব ও অপার্থিব সব কিছু লাভ করে।
প্রাণাংতকালে পুংসস্তু ভবেদ্ভাগ্যবতো নৃপ । বাচি নাম হরেঃ পুণ্যং শিলা হৃদি তদংতিকে
মৃত্যুর সময়, হে রাজা, সৌভাগ্যবান মানুষের হৃদয়ে হরির পুণ্য নাম আর শিলাটি থাকে।
গচ্ছত্সু প্রাণমার্গেষু যস্য বিশ্রংভতোঽপি চেত্ । শালগ্রামশিলা স্ফূর্তিস্তস্য মুক্তির্ন সংশযঃ
যখন প্রাণ বেরিয়ে যায়, ভয় না থাকলেও, যদি শালগ্রাম শিলা উপস্থিত থাকে, তবে মুক্তি নিশ্চিত।
পুরা ভগবতা প্রোক্তমংবরীষায ধীমতে । ব্রাহ্মণা ন্যাসিনঃ স্নিগ্ধাঃ শালগ্রামশিলাস্তথা
অনেক আগে, ভগবান জ্ঞানী অম্বরীষকে বলেছিলেন: ব্রাহ্মণ, সন্ন্যাসী আর কোমল শালগ্রাম শিলা।
স্বরূপত্রিতযং মহ্যমেতদ্ধি ক্ষিতিমংডলে । পাপিনাং পাপনির্হারং কর্তুং ধৃতমুদং চ তা
এই তিন রূপ আমারই, পৃথিবীতে পাপীদের পাপ দূর করতে আর আনন্দ দিতে স্থাপন হয়েছে।
নিংদংতি পাপিনো যে বা শালগ্রামশিলাং সকৃত্ । কুংভীপাকে পচংত্যাশু যাবদাভূতসংপ্লবম্
যে পাপীরা একবারও শালগ্রাম শিলার নিন্দা করে, তারা দ্রুত কুম্ভীপাক নরকে সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত সিদ্ধ হয়।
পূজাং সমুদ্যতং কর্তুং যো বারযতি মূঢধীঃ । তস্য মাতাপিতাবংধুবর্গা নরকভাগিনঃ
যে মূঢ় ব্যক্তি পূজা করতে বাধা দেয়, তার মা, বাবা আর আত্মীয়রা নরকের ভাগী হয়।
যো বা কথযতি প্রেষ্ঠং শালগ্রামার্চনং কুরু । সকৃতার্থো নযত্যাশু বৈকুংঠং স্বস্য পূর্বজান্
যে প্রিয়জনকে বলে, 'শালগ্রাম পূজা করো', সে একবারেই উদ্দেশ্য পূর্ণ করে এবং তার পূর্বজদের দ্রুত বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়।
অত্রৈবোদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । মুনযো বীতরাগাশ্চ কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এখানে আমি একটি প্রাচীন কাহিনী বলছি: ঋষিরা ছিলেন আকাঙ্ক্ষা ও ক্রোধহীন, বৈরাগ্যপূর্ণ।
পুরা কীকটসংজ্ঞে বৈ দেশে ধর্মবিবর্জিতে । আসীত্পুল্কসজাতীযো নরঃ শবরসংজ্ঞিতঃ
অনেক আগে, কীকট নামে এক ধর্মহীন দেশে, পুল্কস জাতির এক মানুষ ছিল, যার নাম ছিল শবর।
নিত্যং জংতুবধোদ্যুক্তঃ শরাসনধরো মুহুঃ । তীর্থং প্রতি যিযাসূনাং বলাদ্ধরতি জীবিতম্
সে সদা জীব হত্যা করতে ব্যস্ত, বারবার ধনুক-বাণ হাতে, তীর্থে যেতে চাওয়াদের জোর করে প্রাণ কেড়ে নিত।
অনেকপ্রাণিহত্যাকৃত্পরস্বে নিরতঃ সদা । সদা রাগাদিসংযুক্তঃ কামক্রোধাদিসংযুতঃ
সে বহু প্রাণ হত্যা করেছে, সদা অন্যের সম্পদ নেওয়ায় ব্যস্ত, সর্বদা রাগ, কামনা আর ক্রোধে আবদ্ধ।
বিচরত্যনিশং ভীমে বনে প্রাণিবধংকরঃ । বিষসংসক্তবাণাগ্র রূঢচাপগুণোদ্ধুরঃ
সে দিন-রাত ভয়ঙ্কর জঙ্গলে ঘুরে বেড়ায়, জীব হত্যা করে, বিষমাখা তীর আর টানটান ধনুক হাতে।
সৈকদা পর্যটন্ব্যাধঃ প্রাণিমাত্রভযংকরঃ । কালং প্রাপ্তং ন জানাতি সমীপেঽপ্যুগ্রমানসঃ
একদিন, শিকারি ঘুরে বেড়াচ্ছিল, সব প্রাণীর আতঙ্কের কারণ হয়ে; মৃত্যুর আগমন কাছে ছিল, কিন্তু সে বুঝতে পারেনি, তার মন ছিল কঠোর।
যমদূতাস্তু সংপ্রাপ্তাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ । তাম্রকেশা দীর্ঘনখা লংবদংষ্ট্রা ভযানকাঃ
যমের দূতরা এসে উপস্থিত হল, হাতে ফাঁস ও গদা, তাম্রবর্ণ চুল, লম্বা নখ, ঝুলে থাকা দাঁত, ভয়ঙ্কর চেহারা।
শ্যামা লোহস্যনিগডান্বিভ্রতো মোহকারকাঃ । বধ্নংতু পাপিনং হ্যেনং প্রাণিমাত্রভযংকরম্
তারা ছিল শ্যামবর্ণ, লোহার শিকল হাতে, বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে; তারা পাপী, জীবদের আতঙ্ক এই শিকারিকে বেঁধে ফেলল।
কদাচিন্মনসা নাযং প্রাণিমাত্রোপকারকঃ । পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাযণঃ
কখনও, মনে পর্যন্ত, এই ব্যক্তি কোনো জীবের উপকার করেনি; সে সবসময় অন্যের স্ত্রী, অন্যের সম্পদ আর অন্যের ক্ষতি করার দিকে মনোযোগী ছিল।
এতস্য জিহ্বাং মহতীমহং নিষ্কাসযাম্যতঃ । একো বদতি চৈতস্য চক্ষুরুত্পাটযাম্যহম্
তাই, আমি তার বড় জিহ্বা ছিঁড়ে ফেলব; একজন বলল, আর আমি তার চোখ উপড়ে নেব।
একো বদতি চৈতস্য করৌ কৃংতামি পাপিনঃ । অন্যো বদত্যহং কর্ণৌ কর্তযামি দুরাত্মনঃ
একজন বলল, আমি এই পাপীর হাত কেটে ফেলব; আরেকজন বলল, আমি এই দুষ্ট লোকের কান কেটে দেব।
এবং বদংতঃ সুভৃশং দন্তৈর্দন্তনিপীডকাঃ । আগত্য তং দুরাত্মানং সাযুধাস্তস্থুরুন্মদাঃ
এভাবে তারা কঠোর ভাষায় বলছিল, আর দন্তের মতো শক্ত দাঁত নিয়ে, অস্ত্র হাতে, উন্মাদ হয়ে সেই দুষ্ট আত্মার কাছে এগিয়ে গেল।
একো দূতস্তদা সর্পরূপং ধৃত্বাদশত্পদে । স দষ্টমাত্রঃ সহসা গতাসুঃ পর্যজাযত
তখন একজন দূত, দশ মুখ বিশিষ্ট সাপের রূপ নিয়ে, তাকে দংশন করল; দংশিত হতেই সঙ্গে সঙ্গে তার প্রাণ বেরিয়ে গেল।
তদা তং লোহপাশেন বদ্ধ্বা তে যমকিংকরাঃ । কশাভিস্তাডযামাসুর্মুদ্গরৈঃ প্রাহরন্ক্রুধা
তারপর যমের সেবকরা তাকে লোহার শিকলে বেঁধে, চাবুক দিয়ে মারল, আর রাগে মুগদার দিয়ে আঘাত করল।
অহো দুষ্ট দুরাত্মংস্ত্বং কদাচিন্নাচরঃ শুভম্ । মনসাপি যতস্ত্বাং বৈ ক্ষেপ্স্যামো রৌরবেষু চ
হে দুষ্ট, কু-মনস্ক, তুমি কখনও কোনো ভালো কাজ করোনি, মনে পর্যন্ত নয়; তাই আমরা তোমাকে রৌরব নরকে ছুঁড়ে দেব।
ত্বঙ্মাংসং বাযসা রৌদ্রা ভক্ষযিষ্যংতি বৈ ক্রুধা । আজন্মতস্তু ভবতা ন কৃতং হরিসেবনম্
ভয়ংকর কাকেরা, রাগে, তোমার মাংস খাবে; জন্ম থেকে তুমি কখনও হরির সেবা করোনি।
ত্বযা কলত্রপুত্রাদ্যা দ্রোহং কৃত্বা সুপোষিতাঃ । ন কদাচিত্স্মৃতো দেবঃ পাপহারী জনার্দনঃ
তুমি, তোমার স্ত্রী, সন্তান ও অন্যদের ভালোভাবে পালন করেছ অন্যের ক্ষতি করে; কিন্তু কখনও পাপ নাশকারী জনার্দনকে স্মরণ করোনি।
তস্মাত্ত্বাং লোহশংকৌ বা কুংভীপাকে চ রৌরবে । ধর্মরাজাজ্ঞযা সর্বে নেষ্যামো বহুতাডনৈঃ
তাই ধর্মরাজের আদেশে, অনেক মারধর করে, আমরা তোমাকে লোহার শঙ্কু, কুম্ভীপাক বা রৌরব নরকে নিয়ে যাব।
এবমুক্ত্বা যদানেতুং সমৈচ্ছন্যমকিংকরাঃ । তাবত্প্রাপ্তো মহাবিষ্ণুচরণাব্জপরাযণঃ
এভাবে বলার পর যখন যমের সেবকরা তাকে নিয়ে যেতে চাইল, তখনই মহাবিষ্ণুর পদপদ্মে নিবেদিত একজন এসে পৌঁছাল।
যমদূতাস্তদা দৃষ্টা বৈষ্ণবেন মহাত্মনা । পাশমুদ্গরদংডাদিদুষ্টাযুধধরা গণাঃ
তখন যমদূতেরা, পাঁশ, মুগদার, দণ্ড ও নানা নিষ্ঠুর অস্ত্র হাতে, সেই মহাত্মা বৈষ্ণবের চোখে পড়ল।