তদাস্মাভির্গৃহং প্রাপ্তো বালকো বীক্ষিতো মুহুঃ । চতুর্ভুজত্বং সংপ্রাপ্তঃ শংখচক্রাদিধারকঃ
তারপর আমরা বাড়ি ফিরে বারবার সেই বালককে দেখলাম; সে তখন চতুর্ভুজ হয়ে গিয়েছে, হাতে ছিল শঙ্খ, চক্র ও অন্যান্য চিহ্ন।
অস্মাভিঃ পৃষ্টমেতস্য কিমেতজ্জাতমদ্ভুতম্ । তদা প্রোবাচ নঃ সর্বান্বালকঃ পরমাদ্ভুতম্
আমরা জিজ্ঞেস করলাম, এমন আশ্চর্য ঘটনা কীভাবে ঘটল? তখন সেই বালক আমাদের সকলকে বিস্ময়করভাবে বলল।
শিখরাগ্রে গতঃ পূর্বং তত্র দৃষ্টঃ সুরেশ্বরঃ । তত্র নৈবেদ্যসিক্থং তু মযা প্রাপ্তং মনোহরম্
আগে আমি পাহাড়ের চূড়ায় গিয়েছিলাম, সেখানে দেবতাদের ঈশ্বরকে দেখেছি; সেখানেই আমি সেই মনোহর নৈবেদ্য পেয়েছি।
তস্য ভক্ষণমাত্রেণ কারণেন তু সাংপ্রতম্ । চতুর্ভুজত্বং সংপ্রাপ্তো বিস্মযেন সমন্বিতঃ
শুধু সেই নৈবেদ্য খাওয়ার কারণেই এখন আমি চতুর্ভুজ রূপ পেয়েছি, এবং বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছি।
তচ্ছ্রুত্বা তু বচস্তস্য সদ্যঃ সংপ্রাপ্তবিস্মযৈঃ । অস্মাভিরপ্যসৌ দৃষ্টো দেবঃ পরমদুর্ল্লভঃ
তার কথা শুনে আমাদেরও সঙ্গে সঙ্গে বিস্ময় ছেয়ে গেল; আমরাও সেই দুর্লভ দেবতাকে দর্শন করলাম।
অন্নাদিকং তত্র ভুক্তং সর্বস্বাদসমন্বিতম্ । বযং চতুর্ভুজা জাতা দেবস্য কৃপযা পুনঃ । গত্বা ত্বমপি দেবস্য দর্শনং কুরু সত্তম
সেখানে আমরা অমৃতসম প্রসাদ ও নানা ভোজন করলাম, যার স্বাদ অতুলনীয়; আমরা আবার দেবতার কৃপায় চতুর্ভুজ হয়েছিলাম। তুমি-ও যাও, হে উত্তম, দেবতার দর্শন করো।
ভুক্ত্বা তত্রান্নসিক্থং তু ভব বিপ্র চতুর্ভুজঃ । ত্বযা পৃষ্টং যদাশ্চর্যং তদুক্তং বাডবর্ষভ
তুমি সেখানে সেই মিষ্টান্ন প্রসাদ খাও, হে ব্রাহ্মণ, এবং চতুর্ভুজ হও; তুমি যে আশ্চর্য ঘটনা জানতে চেয়েছিলে, হে শ্রেষ্ঠ, তা-ই বলা হল।
ব্রাহ্মণ উবাচ। ইতি শ্রুত্বা তু তদ্বাক্যং ভিল্লানামহমদ্ভুতম্ । অত্যাশ্চর্যমিদং মত্বা প্রহৃষ্টোঽভবমিত্যুত
ব্রাহ্মণ বললেন: ভিলদের সেই আশ্চর্য কথা শুনে আমি একে অত্যন্ত বিস্ময়কর মনে করলাম এবং আনন্দে মন ভরে উঠল।
গংগাসাগরসংযোগে স্নাত্বা পুণ্যকলেবরঃ । শৃংগমারুরুহে তত্র মণিমাণিক্যচিত্রিতম্
গঙ্গা ও সাগরের সঙ্গমে স্নান করে পবিত্র দেহে, আমি সেই রত্ন ও মাণিক্যখচিত শৃঙ্গের চূড়ায় উঠলাম।
তত্রাপশ্যং মহারাজ দেবং দেবাদিবংদিতম্ । নমস্কৃত্বা কৃতার্থোঽহং জাতোন্নপ্রাশনেন চ
সেখানে, হে রাজন, আমি সেই দেবতাকে দেখলাম, যিনি দেবতাদেরও পূজিত; প্রণাম করে ও প্রসাদ খেয়ে আমি তৃপ্ত হলাম।
চতুর্ভুজত্বং সংপ্রাপ্তঃ শংখচক্রাদিচিহ্নিতম্ । পুরুষোত্তমদর্শনেন ন পুনর্গর্ভমাবিশম্
আমি চারটি হাতে, শঙ্খ ও চক্রের চিহ্নসহ, পরমপুরুষের দর্শন পেয়ে আর কখনো গর্ভে প্রবেশ করব না।
রাজংস্ত্বমপি তত্রাশু গচ্ছ নীলাভিধং গিরিম্ । কৃতার্থং কুরু চাত্মানং গর্ভদুঃখবিবর্জিতম্
হে রাজা, তুমিও দ্রুত নীল নামে যে পর্বত আছে, সেখানে যাও। নিজের উদ্দেশ্য পূর্ণ করো এবং গর্ভের দুঃখ থেকে মুক্ত হও।
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তস্য বাডবাগ্র্যস্য ধীমতঃ । পপ্রচ্ছ হৃষ্টগাত্রস্তু তীর্থযাত্রাবিধিং মুনিম্
বাড়বাগ্র্য মুনির জ্ঞানগর্ভ কথা শুনে, আনন্দে শরীর কাঁপতে লাগল। তখন সে মুনিকে তীর্থযাত্রার নিয়ম জিজ্ঞাসা করল।
রাজোবাচ। সাধু বিপ্রাগ্র্য হে সাধো ত্বযা প্রোক্তং মমানঘ । পুরুষোত্তমমাহাত্ম্যং শৃণ্বতাং পাপনাশনম্
রাজা বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, হে পবিত্রজন, তুমি আমাকে যে পরমপুরুষের মহিমা শুনিয়েছ, তা পাপ নাশ করে।’
ব্রূহি তত্তীর্থযাত্রাযাং বিধিং শ্রুতিসমন্বিতম্ । বিধিনা কেন সংপূর্ণ ফলপ্রাপ্তির্নৃণাং ভবেত্
তুমি বলো, তীর্থযাত্রার নিয়ম কী, যা শাস্ত্রসম্মত? কোন নিয়মে মানুষ সম্পূর্ণ ফল পায়?
ব্রাহ্মণ উবাচ। শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি তীর্থযাত্রাবিধিং শুভম্ । যেন সংপ্রাপ্যতে দেবঃ সুরাসুরনমস্কৃতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন, ‘শোনো রাজন, আমি তোমাকে শুভ তীর্থযাত্রার নিয়ম বলছি, যার দ্বারা দেবতা, যাকে দেবতা ও অসুরেরা পূজা করে, তাঁকে লাভ করা যায়।’
বলীপলিতদেহো বা যৌবনেনান্বিতোঽপি বা । জ্ঞাত্বা মৃত্যুমনিস্তীর্যং হরিং শরণমাব্রজেত্
শরীর বুড়ো হয়ে গেলে বা এখনও যৌবন থাকলেও, মৃত্যু অনিবার্য জেনে, হরির আশ্রয় নেওয়া উচিত।
তত্কীর্তনে তচ্ছ্রবণে বংদনে তস্য পূজনে । মতিরেব প্রকর্তব্যা নান্যত্র বনিতাদিষু
তাঁর গুণগান, শ্রবণ, বন্দনা ও পূজায় মন রাখা উচিত, অন্য কোথাও বা নারীতে নয়।
সর্বং নশ্বরমালোক্য ক্ষণস্থাযি সুদুঃখদম্ । জন্মমৃত্যুজরাতীতং ভক্তিবল্লভমচ্যুতম্
সবকিছু ক্ষণস্থায়ী ও দুঃখময় দেখে, জন্ম-মৃত্যু-বৃদ্ধির ঊর্ধ্বে, ভক্তদের প্রিয় অচ্যুতকে স্মরণ করা উচিত।
ক্রোধাত্কামাদ্ভযাদ্দ্বেষাল্লোভাদ্দংভান্নরঃ পুনঃ । যথাকথংচিদ্বিভজন্ন স দুঃখং সমশ্নুতে
ক্রোধ, কাম, ভয়, দ্বেষ, লোভ বা ভণ্ডামি—যেভাবেই হোক, যে তাঁকে স্মরণ করে, সে দুঃখ পায় না।
স হরির্জাযতে সাধুসংগমাত্পাপবর্জিতাত্ । যেষাং কৃপাতঃ পুরুষা ভবংত্যসুখবর্জিতাঃ
হরি সাধুদের সঙ্গ থেকে জন্মান, যারা পাপমুক্ত। তাঁর কৃপায়, সেইসব মানুষ দুঃখমুক্ত হয়।
তে সাধবঃ শাংতরাগাঃ কামলোভবিবর্জিতাঃ । ব্রুবংতি যন্মহারাজ তত্সংসারনিবর্তকম্
সেই সাধুরা, যাদের রাগ নেই, কাম-লোভ নেই, হে মহারাজ, তারা যা বলেন, তা সংসার থেকে মুক্তি দেয়।
তীর্থেষু লভ্যতে সাধূ রামচংদ্র পরাযণঃ । যদ্দর্শনং নৃণাং পাপরাশিদাহাশুশুক্ষণিঃ
তীর্থস্থানে এমন সাধুরা মেলে, যারা রামচন্দ্রের ভক্ত। তাঁদের দর্শনে মানুষের পাপরাশি দ্রুত শুকিয়ে যায়।
তস্মাত্তীর্থেষু গংতব্যং নরৈঃ সংসারভীরুভিঃ । পুণ্যোদকেষু সততং সাধুশ্রেণিবিরাজিষু
তাই, যারা সংসারভয়ে কাতর, তাদের উচিত সর্বদা সেইসব তীর্থে যাওয়া, যেখানে পবিত্র জল ও সাধুদের সমাবেশ আছে।
তানি তীর্থানি বিধিনা দৃষ্টানি প্রহরংত্যঘম্ । তং বিধিং নৃপশার্দূল কুরুষ্ব শ্রুতিগোচরম্
শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী দেখা তীর্থ পাপ দূর করে। হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি সেই শাস্ত্রসম্মত নিয়ম পালন করো।
বিরাগং জনযেত্পূর্বং কলত্রাদি কুটুংবকে । অসত্যভূতং তজ্জ্ঞাত্বা হরিং তু মনসা স্মরেত্
প্রথমে স্ত্রী-পরিবার থেকে বৈরাগ্য আনো, তাদের মিথ্যা জেনে, তারপর মনে হরিকে স্মরণ করো।
ক্রোশমাত্রং ততো গত্বা রামরামেতি চ ব্রুবন্ । তত্র তীর্থাদিষু স্নাত্বা ক্ষৌরং কুর্যাদ্বিধানবিত্
তারপর এক ক্রোশ পথ গিয়ে, ‘রাম, রাম’ বলতে বলতে, সেখানে তীর্থে স্নান করে, নিয়মমতো মুণ্ডন করবে।
মনুষ্যাণাং চ পাপানি তীর্থানি প্রতি গচ্ছতাম্ । কেশানাশ্রিত্য তিষ্ঠংতি তস্মাদ্বপনমাচরেত্
তীর্থে যেতে থাকা মানুষের পাপ চুলে আশ্রয় নেয়, তাই মুণ্ডন করা উচিত।
ততো দংডং তু নির্গ্রন্থিং কমংডলুমথাজিনম্ । বিভৃযাল্লোভনির্মুক্তস্তীর্থবেষধরো নরঃ
তখন লোভমুক্ত হয়ে, গাঁঠহীন দণ্ড, জলভরা পাত্র আর হরিণের চামড়া নিয়ে, তীর্থযাত্রীর বেশে মানুষ চলবে।
বিধিনা গচ্ছতাং নৄণাং ফলাবাপ্তির্বিশেষতঃ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন তীর্থযাত্রাবিধিং চরেত্
নিয়ম মেনে চললে ফল অবশ্যই মেলে; তাই সব চেষ্টায় তীর্থযাত্রার বিধি মানা উচিত।