কস্য দেবস্য কৃপযা গর্ভনির্বারণং ভবেত্ । সেব্যঃ শ্রীরামচংদ্রোঽসৌ সংসারজ্বরনাশকঃ
কোন দেবতার কৃপায় গর্ভরক্ষা হয়? সেই শ্রীরামচন্দ্রকে সেবা করা উচিত, যিনি সংসারের জ্বর নাশ করেন।
পূজ্যঃ স এব ভগবান্পুরুষোত্তমসংজ্ঞকঃ । নানা পুর্যো মযা দৃষ্টাঃ সর্বপাপক্ষযংকরাঃ
তাঁকেই পূজা করা উচিত, যিনি পুরুষোত্তম নামে পরিচিত। আমি নানা নগর দেখেছি, যা সব পাপ নাশ করে।
অযোধ্যা সরযূস্তাপী তথা দ্বারং হরেঃ পরম্ । অবংতী বিমলা কাংচী রেবা সাগরগামিনী
অযোধ্যা, সরযূ, তাপ্তী, হরির শ্রেষ্ঠ দ্বার, অবন্তী, বিশুদ্ধ কাঞ্ছী, আর সাগরে প্রবাহমান রেবা।
গোকর্ণং হাটকাখ্যং চ হত্যাকোটিবিনাশনম্ । মল্লিকাখ্যো মহাশৈলো মোক্ষদঃ পশ্যতাং নৃণাম্
গোকর্ণ, হাটক নামে পরিচিত স্থান, যা কোটি কোটি হত্যার পাপ নাশ করে; আর মল্লিকা নামে মহাপর্বত, যা দর্শন করলে মুক্তি মেলে।
যত্রাংগেষু নৃণাং তোযং শ্যামং বা নির্মলং ভবেত্ । পাতকস্যাপহারীদং মযা দৃষ্টং তু তীর্থকম্
যেখানে মানুষের শরীরে কালো বা স্বচ্ছ জল স্পর্শ করে, সেই তীর্থ পাপ দূর করে—আমি নিজে তা দেখেছি।
মযা দ্বারবতী দৃষ্টা সুরাসুর নিষেবিতা । গোমতী যত্র বহতি সাক্ষাদ্ব্রহ্মজলা শুভা
আমি দ্বারাবতী দেখেছি, দেবতা ও অসুরেরা যেখানে আসেন, যেখানে শুভ গোমতী নদী প্রবাহিত, যা সত্যিই ব্রহ্মজল।
যত্র স্বাপো লযঃ প্রোক্তো মৃতির্মোক্ষ ইতি শ্রুতিঃ । যস্যাং সংবসতাং নৄণাং ন কলি প্রভবেত্ক্বচিত্
যেখানে নিদ্রা, লয় আর মৃত্যু মুক্তি বলে শাস্ত্রে বলা হয়েছে; আর যেখানে যারা বাস করেন, তাদের ওপর কখনও কলিযুগের প্রভাব পড়ে না।
চক্রাংকা যত্র পাষাণা মানবা অপি চক্রিণঃ । পশবঃ কীটপক্ষ্যাদ্যাঃ সর্বে চক্রশরীরিণঃ
যেখানে পাথরে চক্রচিহ্ন, মানুষও চক্রধারী; গরু, পোকা, পাখি—সব প্রাণীর দেহে চক্রের চিহ্ন আছে।
ত্রিবিক্রমো বসেদ্যস্যাং সর্বলোকৈকপালকঃ । সা পুরী তু মহাপুণ্যৈর্মযা দৃগ্গোচরীকৃতা
যেখানে ত্রিবিক্রম থাকেন, যিনি সব জগতের একমাত্র রক্ষক; সেই নগর, মহাপুণ্যে ভরা, আমার চোখে দেখা হয়েছে।
কুরুক্ষেত্রং মযা দৃষ্টং সর্বহত্যাপনোদনম্ । স্যমংতপংচকং যত্র মহাপাতকনাশনম্
আমি কুরুক্ষেত্র দেখেছি, যা সব হত্যার পাপ দূর করে; আর সেখানে শ্যামন্তপঞ্চক, যা মহাপাপ নাশ করে।
বারাণসী মযা দৃষ্টা বিশ্বনাথকৃতালযা । যত্রোপদিশতে মংত্রং তারকং ব্রহ্মসংজ্ঞিতম্
আমি বারাণসী দেখেছি, যা বিশ্বনাথ প্রতিষ্ঠিত বাসস্থান; যেখানে তাড়ক মন্ত্র, ব্রহ্ম নামে পরিচিত, উপদেশ দেওয়া হয়।
যস্যাং মৃতাঃ কীটপতংগভৃংগাঃ পশ্বাদযো বা সুরযোনযো বা । স্বকর্মসংভোগসুখং বিহায গচ্ছংতি কৈলাসমতীতদুঃখাঃ
যেখানে পোকা, পতঙ্গ, ভ্রমর, গরু বা দেবতারা—যেই মরুক না কেন—নিজের কর্মফলভোগের সুখ ছেড়ে, সব দুঃখ ছাড়িয়ে কৈলাসে যান।
মণিকর্ণির্যত্র তীর্থং যস্যামুত্তরবাহিনী । করোতি সংসৃতের্বংধচ্ছেদং পাপকৃতামপি
যেখানে মণিকর্ণিকা তীর্থ আছে, যেখানে নদী উত্তরমুখে প্রবাহিত; তা পাপীদেরও জন্মমৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন করে।
কপর্দিনঃ কুংডলিনঃ সর্পভূষাধরাবরাঃ । গজচর্মপরীধানা বসংতি গতদুঃখকাঃ
যেখানে কপর্দী, কুণ্ডলধারী, সাপের অলঙ্কার পরা, হাতির চামড়া জড়ানো ভক্তরা দুঃখহীন হয়ে বাস করেন।
কালভৈরবনামাত্র করোতি যমশাসনম্ । ন করোতি নৃণাং বার্তাং যমো দংডধরঃ প্রভুঃ
শুধু কালভৈরবই যমের আদেশ পালন করেন; দণ্ডধারী যম মানুষের ব্যাপারে নিজে কিছু করেন না।
এতাদৃশী মযা দৃষ্টা কাশী বিশ্বেশ্বরাংকিতা । অনেকান্যপি তীর্থানি মযা দৃষ্টানি ভূমিপ
আমি এমন কাশী দেখেছি, যেখানে বিশ্বেশ্বরের চিহ্ন আছে; রাজন, আরও অনেক তীর্থস্থানও আমি দেখেছি।
পরমেকং মহচ্চিত্রং যদ্দৃষ্টং নীলপর্বতে । পুরুষোত্তমসান্নিধ্যে তন্ন ক্বাপ্যক্ষিগোচরম্
কিন্তু নীল পর্বতে আমি এক অনন্য, আশ্চর্য জিনিস দেখেছি—পরমপুরুষের উপস্থিতিতে—যা চোখে আর কোথাও দেখা যায় না।
ব্রাহ্মণ উবাচ। রাজংস্ত্বং শৃণু যদ্বৃত্তং নীলে পর্বতসত্তমে । যচ্ছ্রদ্দধানাঃ পুরুষা যাংতি ব্রহ্ম সনাতনম্
ব্রাহ্মণ বললেন, 'রাজন, তুমি শুনো, নীল পর্বতের সেই কাহিনি, যেখানে বিশ্বাসী মানুষ চিরন্তন ব্রহ্মকে লাভ করেন।'
মযা পর্যটতা তত্র গতং নীলাভিধে গিরৌ । গংগাসাগরতোযেন ক্ষালিতপ্রাংগণে মুহুঃ
আমি যখন সেখানে ঘুরছিলাম, তখন নীল নামে যে পর্বত, সেখানে গিয়েছিলাম; তার আঙিনা গঙ্গা আর সাগরের জলে বারবার ধুয়ে যাচ্ছিল।
তত্র ভিল্লা মযা দৃষ্টাঃ পর্বতাগ্রে ধনুর্ভৃতঃ । চতুর্ভুজা মূলফলৈর্ভক্ষ্যৈর্নির্বাহিতক্লমাঃ
সেখানে আমি পাহাড়ের চূড়ায় ধনুকধারী ভিলদের দেখলাম, তাদের চারটি হাত, মূল-ফল আর নানা খাবার খেয়ে ক্লান্তি দূর করছিল।
তদা মে মনসি ক্ষিপ্রং সংশযঃ সুমহানভূত্ । চতুর্ভুজাঃ কিমেতে বৈ ধনুর্বাণধরা নরাঃ
তখন আমার মনে বড় সন্দেহ জাগল—এই চারহাতওয়ালা, ধনুক-বাণধারী মানুষরা কি সত্যিই মানুষ?
বৈকুংঠবাসিনাং রূপং দৃশ্যতে বিজিতাত্মনাম্ । কথমেতৈরুপালব্ধং ব্রহ্মাদ্যৈরপি দুর্ল্লভম্
যারা আত্মসংযমী, তাদের মধ্যে বৈকুণ্ঠবাসীদের রূপ দেখা যায়; কিন্তু ব্রহ্মা-প্রভৃতির কাছেও যা দুর্লভ, এরা কেমন করে তা পেল?
শংখচক্রগদাশার্ঙ্গপদ্মোল্লসিতপাণযঃ । বনমালাপরীতাংগা বিষ্ণুভক্তা ইবাংতিকে
শঙ্খ, চক্র, গদা, ধনুক আর পদ্ম হাতে জ্বলজ্বল করছে; বনফুলের মালায় শরীর সাজানো, যেন বিষ্ণুভক্তরা কাছেই রয়েছে।
সংশযাবিষ্টচিত্তেন মযা পৃষ্টং তদা নৃপ । যূযং কে বত যুষ্মাভির্লব্ধং চাতুর্ভুজং কথম্
সন্দেহে ভরা মনে আমি তখন তাদের জিজ্ঞেস করলাম, 'তোমরা কে? তোমরা সবাই এই চারহাতের রূপ কেমন করে পেলে?'
তদা তৈর্বহু হাস্যং তু কৃত্বা মাং প্রতিভাষিতম্ । ব্রাহ্মণোঽযং ন জানাতি পিংডমাহাত্ম্যমদ্ভুতম্
তখন তারা অনেক হাসাহাসি করে বলল, 'এই ব্রাহ্মণ তো পিণ্ডের আশ্চর্য মহিমা জানে না!'
ইতি শ্রুত্বাঽবদং চাহং কঃ পিংডঃ কস্য দীযতে । তন্মম ব্রূত ধর্মিষ্ঠাশ্চতুর্ভুজশরীরিণঃ
এ কথা শুনে আমি বললাম, 'পিণ্ড কী? কার জন্য দেওয়া হয়? তোমরা ধর্মপরায়ণ চারহাতওয়ালা, আমাকে বলো।'
তদা মদ্বাক্যমাকর্ণ্য কথিতং তৈর্মহাত্মভিঃ । সর্বং তত্র তু যদ্বৃত্তং চতুর্ভুজভবাদিকম্
তখন আমার কথা শুনে, সেই মহাত্মারা আমাকে সব বললেন—কীভাবে সেখানে যা ঘটেছিল, আর তাদের চারহাতের উৎপত্তি।
কিরাতা ঊচুঃ। শৃণু ব্রাহ্মণ বৃত্তাংতমস্মাকং পৃথুকঃ শিশুঃ । নিত্যং জংবূফলাদীনি ভক্ষযন্ক্রীডযা চরন্
কিরাতরা বলল, 'ব্রাহ্মণ, আমাদের কাহিনি শোনো। আমাদের মধ্যে পৃথুক নামে এক শিশু ছিল, সে সবসময় জাম ফল খেত আর খেলতে খেলতে ঘুরে বেড়াত।'
একদা রমমাণস্তু গিরিশৃংগং মনোরমম্ । সমারুরোহ শিশুভিঃ সমংতাত্পরিবারিতঃ
একদিন খেলতে খেলতে সে অন্য শিশুদের সঙ্গে ঘিরে এক মনোরম পাহাড়চূড়ায় উঠে গেল।
তদা তত্র দদর্শাহং দেবাযতনমদ্ভুতম্ । গারুত্মতাদিমণিভিঃ খচিতং স্বর্ণভিত্তিকম্
তখন আমি সেখানে এক আশ্চর্য দেবমন্দির দেখলাম, গরুড়পর্বতের রত্নে জড়ানো আর সোনার দেওয়ালে ঘেরা।