শ্রুতিস্মৃতিসমুত্থং যে ধর্মং সদ্ভিঃ সুসাধিতম্ । ন মন্যংতে স্ববুদ্ধিস্থ হেতুবাদবিচারণাঃ
যারা নিজেদের যুক্তি আর তর্কে ভরসা করে, সৎজনদের দ্বারা বেদ-শাস্ত্র থেকে নির্ধারিত ধর্মকে মানে না—
নীলীবিক্রযকর্তারো লাক্ষাবিক্রযকারকাঃ । যো ব্রাহ্মণো ঘৃতাদীনি বিক্রীণাতি সুরাপকঃ
যারা নীল বা লক্ষ বিক্রি করে, কিংবা কোনো ব্রাহ্মণ ঘি ইত্যাদি বিক্রি করে, অথবা মদ তৈরি করে—
কন্যাং রূপেণ সংপন্নাং ন দদ্যাত্কুলশীলিনে । বিক্রীণাতি দ্রব্যলোভাত্পিতা পাপেন মোহিতঃ
যে পিতা ধনের লোভে, ভালো বংশ ও চরিত্রের সুন্দর কন্যাকে অযোগ্য ব্যক্তির হাতে বিক্রির মতো দিয়ে দেয়—
পত্নীং দূষযতে যস্তু কুলশীলবতীং নরঃ । স্বযমেবাত্তি মধুরং বংধুভ্যো ন দদাতি যঃ
যে পুরুষ ভালো বংশ ও চরিত্রের স্ত্রীর অপমান করে, অথবা নিজে মিষ্টি খেয়ে আত্মীয়দের দেয় না—
ভোজনে ব্রাহ্মণার্থে চ পাকভেদং করোতি যঃ । কৃসরং পাযসং বাপি নার্থিনং দাপযেত্কুধীঃ
যে খাদ্য বা ব্রাহ্মণের জন্য রান্নায় ভেদাভেদ করে, অথবা কুটিল মনে ভিক্ষুককে কৃসর বা পায়েস দেয় না—
অতিথীনবমন্যংতে সূর্যতাপাদিতাপিতান্ । অংতরিক্ষভুজো যে চ যে চ বিশ্বাসঘাতকাঃ
যারা সূর্যের তাপে কষ্ট পাওয়া অতিথিদের অবজ্ঞা করে, আকাশের দিকে হাত তোলে, কিংবা বিশ্বাসঘাতকতা করে—
ন পশ্যংতি মহারাজ রঘুনাথ পরাঙ্মুখাঃ । অসৌ পুণ্যো গিরিবরঃ পুরুষোত্তম শোভিতঃ
হে মহারাজ রঘুনাথ, যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা এই পুণ্যশালী, পুরুষোত্তমে শোভিত পর্বত দেখে না—
পবিত্রযতি সর্বান্নো দর্শনেন মনোহরঃ । অত্র তিষ্ঠতি দেবানাং মুকুটৈরর্চিতাংঘ্রিকঃ
এই মনোহর দর্শনে সবাই পবিত্র হয়; এখানে দেবতাদের মুকুটে পূজিত পদধারী তিনি বিরাজমান—
পুণ্যবদ্ভির্দর্শনার্হঃ পুণ্যদঃ পুরুষোত্তমঃ । শ্রুতযো নেতিনেতীতি ব্রুবাণা ন বিদংতি যম্
যিনি পুণ্যবানদের দর্শনযোগ্য, পুণ্যদানকারী পুরুষোত্তম; যাঁকে শাস্ত্রে 'এ নয়, এ নয়' বলা হয়, তাঁকে তারা চেনে না—
যত্পাদরজ ইংদ্রাদিদেবৈর্মৃগ্যং সুদুর্ল্লভম্ । বেদাংতাদিভিরন্যূনৈর্বাক্যৈর্বিদংতি যং বুধাঃ
যাঁর চরণধূলি ইন্দ্র-সহ দেবতারা পেতে চায়, অথচ তা বড়ই দুর্লভ; যাঁকে জ্ঞানীরা নির্ভুল বেদান্ত ও শাস্ত্রবাক্যে জানেন—
সোঽত্র শ্রীমান্নীলশৈলে বসতে পুরুষোত্তমঃ । আরুহ্য তং নমস্কৃত্য সংপূজ্য সুকৃতাদিনা
সেই শ্রীমান পুরুষোত্তম এখানে নীলাচলে বাস করেন; যিনি এই পর্বতে উঠে, নমস্কার ও শ্রদ্ধায় পূজা করেন—
নৈবেদ্যং ভক্ষযিত্বা বৈ ভূপ ভূযাচ্চতুর্ভুজঃ । অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্
নৈবেদ্য ভক্ষণ করলে, হে রাজন, সে চতুর্ভুজ রূপ পেতে পারে; এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—
তং শৃণুষ্ব মহারাজ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতম্ । রত্নগ্রীবস্য নৃপতের্যদ্বৃত্তং সকুটুংবিনঃ
হে মহারাজ, সেই বিস্ময়ভরা কাহিনি শোনো—রত্নগ্রীব রাজা ও তাঁর পরিবারের যা ঘটেছিল—
চতুর্ভুজাদিকং প্রাপ্তং দেবদানবদুর্লভম্ । আসীত্কাংচী মহারাজ পুরী লোকেষু বিশ্রুতা
তিনি চতুর্ভুজ রূপ লাভ করেন, যা দেবতা-দানবদের কাছেও দুর্লভ; কাঞ্চী নামে এক নগরী ছিল, যা জগতে বিখ্যাত—
মহাজনপরীবারসমৃদ্ধবলবাহনা । যস্যাং বসংতি বিপ্রাগ্র্যাঃ ষট্কর্মনিরতা ভৃশম্
সেই নগরীতে ছিল বহু মহাজন, শক্তিশালী সেনা ও বাহন; যেখানে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা ষড়্কর্মে নিয়ত ছিলেন—
সর্বভূতহিতে যুক্তা রামভক্তিষু লালসাঃ । ক্ষত্রিযা রণকর্তারঃ সংগ্রামেঽপ্যপলাযিনঃ
সব প্রাণীর মঙ্গলে নিয়োজিত, রামভক্তিতে আগ্রহী; ক্ষত্রিয়রা যুদ্ধে সাহসী, কখনো পিছু হটত না—
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ । বৈশ্যাঃ কুসীদকৃষ্যাদিবাণিজ্যশুভবৃত্তযঃ
পরস্ত্রী, পরধন ও অন্যায় থেকে দূরে থাকত; বৈশ্যরা সুসমাচরণে, ঋণদান, চাষ ও ব্যবসায় নিয়োজিত—
কুর্বন্তি রঘুনাথস্য পদাম্ভোজে রতিং সদা । শূদ্রা ব্রাহ্মণসেবাভির্গতরাত্রিদিনান্তরাঃ
তারা সদা রঘুনাথের চরণে আসক্ত; শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের সেবা করত, দিন-রাত্রির ভেদ ছাড়াই—
কুর্বংতি কথনং রামরামেতি রসনাগ্রতঃ । প্রাকৃতাঃ কেঽপি নো পাপং কুর্বংতি মনসাত্র বৈ
সাধারণ মানুষ শুধু 'রাম রাম' নাম জিভের ডগায় উচ্চারণ করলেই, এখানে তাদের মনে কোনো পাপ জন্মায় না।
দানং দযা দমঃ সত্যং তত্র তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ । বদতে ন পরাবাধং বাক্যং কোঽপি নরোঽনঘঃ
সেখানে দান, দয়া, সংযম আর সত্য সবসময় থাকে; কেউ কারও অমঙ্গল হয় এমন কথা বলে না, হে পাপহীন।
ন পারক্যে ধনে লোভং কুর্বংতি ন হি পাতকম্ । এবং প্রজা মহারাজ রত্নগ্রীবেণ পাল্যতে
ওরা অন্যের সম্পদের লোভ করে না, কোনো অন্যায়ও করে না; এইভাবে, মহারাজ, রত্নগ্রীব তাদের রক্ষা করেন।
ষষ্ঠাংশং তত্র গৃহ্ণাতি নান্যং লোভবিবর্জিতঃ । এবং পালযমানস্য প্রজাধর্মেণ ভূপতেঃ
তিনি শুধু ষষ্ঠাংশ নেন, তার বেশি কিছু নেন না, তাঁর মনে লোভ নেই; এভাবেই ধর্মমতে প্রজাদের শাসন করেন রাজা।
গতানি বহুবর্ষাণি সর্বভোগবিলাসিনঃ । বিশালাক্ষীং মহারাজ একদা হ্যূচিবানিদম্
সব রকম ভোগ-বিলাসে অনেক বছর কেটে গেল; তারপর, মহারাজ, একদিন তিনি বিশালাক্ষীকে এই কথা বললেন।
পতিব্রতাং ধর্মপত্নীং পতিব্রতপরাযণাম্ । পুত্রা জাতা বিশালাক্ষি প্রজারক্ষা ধুরংধরাঃ
হে বিশাল চোখের অধিকারিণী, তোমার গর্ভে জন্মেছে পুত্র, তুমি ধর্মপরায়ণা, স্বামীনিষ্ঠা স্ত্রী, আর তারা প্রজারক্ষা ভার বহন করছে।
পরীবারো মহান্মহ্যং বর্ততে বিগতজ্বরঃ । হস্তিনো মম শৈলাভা বাজিনঃ পবনোপমাঃ
আমার বড় পরিবার আছে, সবাই সুস্থ-সবল; আমার হাতিগুলো পাহাড়ের মতো, ঘোড়াগুলো বাতাসের মতো দ্রুত।
রথাশ্চ সুহযৈর্যুক্তা বর্তংতে মম নিত্যশঃ । মহাবিষ্ণুপ্রসাদেন কিংচিন্ন্যূনং মমাস্তি ন
চমৎকার ঘোড়ায় যুক্ত রথ সবসময় আমার কাছে আছে; মহাবিষ্ণুর কৃপায় আমার কোনো কিছুই কম নেই।
এবং মনোরথস্ত্বেকস্তিষ্ঠতে মানসে মম । পরং তীর্থং মযা নাদ্য কৃতং পরমশোভনে
তবুও আমার মনে একটি ইচ্ছা রয়ে গেছে—হে সর্বোৎকৃষ্ট সুন্দরী, আমি এখনও শ্রেষ্ঠ তীর্থযাত্রা করিনি।
গর্ভবাসবিরামায ক্ষমং গোবিংদশোভিতম্ । বৃদ্ধো জাতোঽস্ম্যহং তাবদ্বলীপলিতদেহবান্
গর্ভবাসের বন্ধন ছিন্ন করার যোগ্য, গোবিন্দে অলংকৃত; আমি এখন বৃদ্ধ, দেহে বলিরেখা আর পাকা চুল ফুটে উঠেছে।
করিষ্যামি মনোহারি তীর্থসেবনমাদৃতঃ । যো নরো জন্মপর্যংতং স্বোদরস্য প্রপূরকঃ
আমি মনোহর তীর্থসেবা ভক্তিভরে করব; যে মানুষ সারাজীবন শুধু নিজের পেট ভরায়—
ন করোতি হরেঃ পূজাং স নরো গোবৃষঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্গচ্ছামি ভো ভদ্রে তীর্থযাত্রাং প্রতি প্রিযে
আর হরির পূজা করে না, সে মানুষ গরু বা ষাঁড় বলে গণ্য হয়; তাই হে শুভ্র, প্রিয়, আমি এখন তীর্থযাত্রায় যাচ্ছি।