নারদোসিতনামা চ পর্বতঃ কপিলো মুনিঃ । জাতূকর্ণ্যোংঽগিরা ব্যাস আর্ষ্টিষেণোঽত্রিরাসুরিঃ
নারদ, ওসিত, নাম, পর্বত, মহর্ষি কপিল, জাতুকর্ণ্য, অঙ্গিরা, ব্যাস, ঋষি আর্ষ্টিষেণ, অত্রি এবং আসুরি—এরা সবাই ছিলেন।
হারীতো যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ সংবর্তঃ শুকসংজ্ঞিতঃ । ইত্যেবমাদযো রাম হযমেধবরং যযুঃ
হারীত, যাজ্ঞবল্ক্য, সংবর্ত এবং শুক নামে একজন—এদেরসহ আরও অনেকে, রাম, মহা অশ্বযজ্ঞে উপস্থিত হয়েছিলেন।
তান্সর্বান্পূজযামাস রঘুরাজো মহামনাঃ । প্রত্যুত্থানাভিবাদাভ্যামর্ঘ্যবিষ্টরকাদিভিঃ
রঘুবংশের রাজা, মহান হৃদয় নিয়ে, সকলকে সম্মান জানালেন—উঠে অভিবাদন, জল, আসন ও অন্যান্য আদর-আপ্যায়ন দিয়ে।
গাং হিরণ্যং দদৌ তেভ্যঃ প্রাযশো দৃষ্টবিক্রমঃ । মহদ্ভাগ্যং ত্বদ্যমেঽস্তি যদ্যূযং দর্শনং গতাঃ
তিনি তাঁদের গরু ও সোনা দিলেন, যেমন নিয়ম, এবং বললেন—‘আজ তোমাদের দেখা পেয়ে আমার বড় সৌভাগ্য হয়েছে।’
শেষ উবাচ। এবং সমাকুলে ব্রহ্মন্নৃষিবর্য সমাগমে । ধর্মবার্তা বভূবাহো বর্ণাশ্রমসুসংমতা
শেষ বললেন—হে ব্রাহ্মণ, যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা একত্রিত হলেন, তখন সকল বর্ণ ও আশ্রমে মান্য ধর্ম নিয়ে আলোচনা শুরু হল।
বাত্স্যাযন উবাচ। কা ধর্মবার্তা তত্রাসীত্কিং বা কথিতমদ্ভুতম্ । সাধবঃ সর্বলোকানাং কারুণ্যাত্কিমুতাব্রুবন্
বাত্স্যায়ন বললেন—সেখানে ধর্ম নিয়ে কী আলোচনা হয়েছিল? কী আশ্চর্য কথা বলা হয়েছিল? সকলের জন্য করুণায় সেই সাধুরা কী বলেছিলেন?
শেষ উবাচ। তান্সমেতান্মুনীন্দৃষ্ট্বা রামো দাশরথির্মহান্ । পপ্রচ্ছ সর্বধর্মাংশ্চ সর্ববর্ণাশ্রমোচিতান্
শেষ বললেন—সব মহান ঋষিদের একত্র দেখে, দশরথের পুত্র রাম তাঁদের সকল বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
তে তু পৃষ্টা হি রামেণ ধর্মান্প্রোচুর্মহাগুণান্ । তান্প্রবক্ষ্যামি তে সর্বান্যথাবিধি শৃণুষ্ব তান্
রামের প্রশ্নে ঋষিরা ধর্মের মহান গুণের কথা বললেন। আমি এখন সেগুলো যথাযথভাবে বলছি—তুমি শুনো।
ঋষয ঊচুঃ। ব্রাহ্মণেন সদা কার্যং যজনাধ্যযনাদিকম্ । বেদান্পঠিত্বা বিরজো নৈব গার্হস্থ্যমাবিশেত্
ঋষিরা বললেন—একজন ব্রাহ্মণকে সর্বদা যজ্ঞ, পাঠ ও অনুরূপ কাজ করতে হবে। বেদ পড়ে শুদ্ধ হলে, তিনি গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করবেন না।
ব্রাহ্মণেন সদা ত্যাজ্যং নীচসেবানুজীবনম্ । আপদ্গতোঽপি জীবেত ন শ্ববৃত্ত্যা কদাচন
ব্রাহ্মণকে সব সময় নিচু লোকের সেবা করে জীবিকা অর্জন এড়াতে হবে। বিপদে পড়লেও, কখনও কুকুরের মতো জীবনযাপন করা উচিত নয়।
ঋতুকালাভিগমনং ধর্মোঽযং গৃহিণঃ পরঃ । স্ত্রীণাং বরমনুস্মৃত্যাঽপত্যকামোথবা ভবেত্
গৃহস্থের জন্য ঋতুকালে স্ত্রীর কাছে যাওয়াই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; নারীর নিয়ম মনে রেখে, সন্তান কামনা বা ইচ্ছানুযায়ী তা করা যায়।
দিবাভিগমনং পুংসামনাযুষ্যকরং মতম্ । শ্রাদ্ধাহঃ সর্বপর্বাণি যতস্ত্যাজ্যানি ধীমতা
দিনে সহবাস করলে পুরুষের আয়ু কমে বলে মনে করা হয়। শ্রাদ্ধ, উৎসব ও নিষিদ্ধ দিনগুলো জ্ঞানীদের সর্বদা এড়ানো উচিত।
তত্র গচ্ছেত্স্ত্রিযং মোহাদ্ধর্মাত্প্রচ্যবতে পরাত্ । ঋতুকালাভিগামী যঃ স্বদারনিরতশ্চ যঃ
যদি কেউ মোহে ভুল সময়ে স্ত্রীর কাছে যায়, সে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়; কিন্তু ঋতুকালে নিজের স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত থাকলে সে প্রশংসিত হয়।
সর্বদা ব্রহ্মচারী হ বিজ্ঞেযঃ স গৃহাশ্রমী । ঋতুঃ ষোডশযামিন্যশ্চতস্রস্তা সুগর্হিতাঃ
এমন গৃহস্থ, সর্বদা ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তাঁকে সত্যিকারের ব্রহ্মচারী বলে জানবে। এক ঋতুতে ষোড়শ রাত, তার মধ্যে চারটি বিশেষভাবে প্রশংসিত।
পুত্রদাস্তাসু যা যুগ্মা অযুগ্মাঃ কন্যকাপ্রদাঃ । ত্যক্ত্বা চংদ্রমসং দুষ্টং মঘাং মূলং বিহায চ
যুগ্ম রাতগুলোতে পুত্র হয়, অযুগ্মে কন্যা হয়। চন্দ্রের অপবিত্র রাত, মঘা ও মূল এড়িয়ে চলতে হবে।
শুচিঃ সন্নির্বিশেত্পত্নীং পুংনামর্ক্ষে বিশেষতঃ । শুচিং পুত্রং প্রসূযেত পুরুষার্থপ্রসাধনম্
শুদ্ধ হয়ে, বিশেষ করে পুরুষ নক্ষত্রে স্ত্রীর কাছে যেতে হবে; তাতে শুদ্ধ পুত্র জন্ম নেবে, সে মানবজীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করবে।
আর্ষে বিবাহে গোদ্বংদ্বং যদুক্তং তত্প্রশস্যতে । শুল্কমণ্বপি কন্যাযাঃ কন্যাক্রেতুস্তু পাপকৃত্
ঋষি বিবাহে গরুর জোড়া কন্যার মূল্য হিসেবে দেওয়া প্রশংসিত; কিন্তু কন্যা কেনা বিবাহে সামান্য মূল্য দিলেও তা পাপের কাজ।
বাণিজ্যং নৃপতেঃ সেবা বেদানধ্যযনং তথা । কুবিবাহঃ ক্রিযালোপঃ কুলপাতনহেতবঃ
ব্যবসা, রাজসেবা, বেদ অধ্যয়ন, অনুচিত বিবাহ, ও ধর্মকর্মে অবহেলা—এসবই বংশের পতনের কারণ।
অন্নোদক পযো মূলফলৈর্বাপি গৃহাশ্রমী । গোদানেন তু যত্পুণ্যং পাত্রায বিধিপূর্বকম্
যে গৃহস্থ খাবার, জল, দুধ, মূল বা ফল, অথবা বিধি অনুযায়ী গরু দান করেন, এবং যোগ্য ব্যক্তিকে এইসব দেন, তিনি সেই দানের ফলে পুণ্য লাভ করেন।
অনর্চিতোঽতিথির্গেহাদ্ভগ্নাশো যস্য গচ্ছতি । আজন্মসংচিতাত্পুণ্যাত্ক্ষণাত্স হি বহির্ভবেত্
যদি কোনো অতিথি সম্মান না পেয়ে হতাশ হয়ে গৃহ থেকে চলে যায়, তাহলে গৃহস্থ মুহূর্তের মধ্যে জন্ম থেকে সঞ্চিত সমস্ত পুণ্য হারান।
পিতৃদেবমনুষ্যেভ্যো দত্ত্বাশ্নীতামৃতং গৃহী । স্বার্থং পচত্যঘং ভুংক্তে কেবলং স্বোদরংভরিঃ
যে গৃহস্থ পূর্বে পিতৃ, দেবতা ও মানুষের জন্য অন্ন নিবেদন করে তারপর খায়, সে অমৃত লাভ করে; কিন্তু যে শুধু নিজের জন্য রান্না করে, সে পাপ খায় এবং শুধু নিজের পেটই পূর্ণ করে।
ষষ্ঠ্যষ্টম্যোর্বিশেত্পাপং তৈলে মাংসে সদৈব হি । চতুর্দশ্যাং তথামাযাং ত্যজেত ক্ষুরমংগনাম্
ষষ্ঠী, অষ্টমী, চতুর্দশী ও অমাবস্যায় তেল বা মাংস খেলে পাপ হয়; এইসব দিনে দাড়ি কামানো বা শরীরে মালিশ করা উচিত নয়।
রজস্বলাং ন সেবেত নাশ্নীযাত্সহ ভার্যযা । একবাসা ন ভুংজীত ন ভুংজীতোত্কটাসনে
রজস্বলা স্ত্রীর কাছে যাওয়া উচিত নয়, সেই সময় স্ত্রীর সঙ্গে একসঙ্গে খাওয়া উচিত নয়; একটিমাত্র পোশাক পরে খাওয়া উচিত নয়, কিংবা উঁচু আসনে বসে খাওয়া উচিত নয়।
নাশ্নংতীং স্ত্রিযমীক্ষেত তেজঃকামো নরোত্তমঃ । মুখেনোপধমেন্নাগ্নিং নগ্নাং নেক্ষেত যোষিতম্
যে পুরুষ তেজ চাইছেন, তিনি কোনো নারীকে খেতে দেখবেন না; মুখ দিয়ে আগুনে ফুঁ দেওয়া উচিত নয়, এবং নগ্ন নারীকে দেখা উচিত নয়।
নাংঘ্রী প্রতাপযেদগ্নৌ ন বস্ত্বশুচি নিক্ষিপেত্ । প্রাণিহিংসাং ন কুর্বীত নাশ্নীযাত্সংধ্যযোর্দ্বযোঃ
আগুনে পা গরম করা উচিত নয়, অপরিষ্কার বস্তু আগুনে ফেলা উচিত নয়; জীব হত্যা করা উচিত নয়, এবং সন্ধ্যা বা প্রভাতে খাওয়া উচিত নয়।
নাচক্ষীত ধযংতীং গাং নেংদ্রচাপং প্রদর্শযেত্ । ন দিবোদ্গতসারং চ ভক্ষযেদ্দধিনো নিশি
গরুকে দুধ দিচ্ছে এমন দৃশ্য দেখা উচিত নয়, ধনুক দেখানো উচিত নয়; দই থেকে জল বেরিয়ে গেলে তা খাওয়া উচিত নয়, এবং রাতে দই খাওয়া উচিত নয়।
স্ত্রীং ধর্মিণীং নাভিবাদেন্নাদ্যাদাতৃপ্তি রাত্রিষু । তৌর্যত্রিকপ্রিযো ন স্যাত্কাংস্যে পাদৌ ন ধাবযেত্
রাত্রে ধর্মপরায়ণ নারীকে অভিবাদন করা উচিত নয়, রাত্রে তৃপ্তি না হওয়া পর্যন্ত খাওয়া উচিত নয়; জুয়া খেলা ভালো নয়, এবং কাঁসার পাত্রে পা ধোয়া উচিত নয়।
ন ধারযেদন্যভুক্তং বাসশ্চোপানহাবপি । ন ভিন্নভাজনেঽশ্নীযান্নাশ্নীতান্নং বিদূষিতম্
অন্যের পরা পোশাক বা জুতো পরা উচিত নয়; ভাঙা পাত্রে খাওয়া উচিত নয়, এবং নষ্ট খাবার খাওয়া উচিত নয়।
সংবিশেন্নার্দ্রচরণো নোচ্ছিষ্টঃ ক্বচিদাব্রজেত্ । শযানো বা ন চাশ্নীযান্নোচ্ছিষ্টঃ সংস্পৃশেচ্ছিরঃ
ভেজা পা নিয়ে শোয়া উচিত নয়, অন্ন খাওয়ার পরে অপরিষ্কার অবস্থায় কোথাও যাওয়া উচিত নয়; শুয়ে শুয়ে খাওয়া উচিত নয়, এবং অপরিষ্কার হাতে মাথা স্পর্শ করা উচিত নয়।
ন মনুষ্যস্তুতিং কুর্যান্নাত্মানমবমানযেত্ । অভ্যুদ্যতং ন প্রণমেত্পরমর্মাণি নো বদেত্
মানুষের প্রশংসা করা উচিত নয়, নিজের অপমান করা উচিত নয়; অস্ত্র তুলেছে এমন ব্যক্তিকে নমস্কার করা উচিত নয়, এবং অন্যের গোপন বিষয় বলা উচিত নয়।