অগস্ত্য উবাচ। হযমেধক্রতৌ যোগ্যান্বাহাংস্তে বহুশঃ শুভান্ । পশ্যতো নেত্রযোর্মেঽদ্য তৃপ্তির্নাস্তি রঘূত্তম
অগস্ত্য বললেন, ‘হয়মেধ যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত এত সুন্দর ঘোড়া দেখে, রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ, আজও আমার চোখ তৃপ্ত হয়নি।’
রামচংদ্র মহাভাগ সুরাসুরনমস্কৃত । যজ্ঞং কুরু মহারাজ হযমেধং সুবিস্তরম্
রামচন্দ্র, তুমি ভাগ্যবান, দেবতা ও অসুরদের সম্মানিত; রাজা, তুমি পূর্ণভাবে মহান হয়মেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করো।
সুরপতিরিব সর্বান্যজ্ঞসংঘান্করিষ্যংস্তপন ইব সুপর্বারাতিতোযং বিশোষ্যন্ । হতরিপুগণমুখ্যং সাংপরাযং বিজিত্য ক্ষিতিতলসুখভোগং কুর্বিদং ভূরিভাগ
দেবরাজ যেমন সব যজ্ঞ করেন, বা সূর্য যেমন ঋতুর শেষে জল শুকিয়ে দেয়, যুদ্ধজয়ে শত্রুদের পরাজিত করে, তুমি পৃথিবীর সুখভোগ করো, রাজা, তোমার ভাগ্য প্রচুর।
ইত্যেবং বাক্যবাদেন পরিতুষ্টাখিলেংদ্রিযঃ । সর্বান্বৈ যজ্ঞসংভারানাজহার মনোহরান্
এই কথাগুলো শুনে, তাঁর ইন্দ্রিয় সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি যজ্ঞের জন্য সব মনোমুগ্ধকর সামগ্রী সংগ্রহ করলেন।
মুন্যন্বিতো মহারাজঃ সরযূতীরমাগতঃ । সুবর্ণলাংগলৈর্ভূমিং বিচকর্ষ মহীযসীম্
ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, মহান রাজা সরযূ নদীর তীরে এলেন; সোনার লাঙল দিয়ে তিনি সেই বিশাল ভূমি চাষ করলেন।
বিলিখ্য ভূমিং বহুশশ্চতুর্যোজনসংমিতাম্ । মংডপান্রচযামাস যজ্ঞার্থং স নরোত্তমঃ
ভূমি বারবার চিহ্নিত করে, চার যোজন মাপ নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ যজ্ঞের জন্য মণ্ডপ তৈরি করলেন।
কুংডং তু বিধিবত্কৃত্বা যোনিমেখলযান্বিতম্ । অনেকরত্নরচিতং সর্বশোভাসমন্বিতম্
নিয়মমতো যজ্ঞকুণ্ড বানিয়ে, তার সঙ্গে গর্ভ ও বেল্ট যুক্ত করে, নানা রত্নে সাজানো, সর্বশোভায় ভরা করলেন।
মুনীশ্বরো মহাভাগো বসিষ্ঠঃ সুমহাতপাঃ । সর্বং তত্কারযামাস বেদশাস্ত্রবিধিশ্রিতম্
মহান ঋষি, ভাগ্যবান, অসীম তপস্যার অধিকারী বসিষ্ঠ, সবকিছু বেদ ও শাস্ত্রের বিধি অনুযায়ী করালেন।
প্রেষিতাস্তেন মুনিনা শিষ্যা মুনিবরাশ্রমান্ । কথযামাসুরুদ্যুক্তং হযমেধে রঘূত্তমম্
ঋষি তাঁর শিষ্যদের মহান ঋষিদের আশ্রমে পাঠালেন; তারা রঘুবংশের শ্রেষ্ঠকে জানালেন, হয়মেধ যজ্ঞ প্রস্তুত হচ্ছে।
আকারিতাস্তদা সর্বে ঋষযস্তপতাং বরাঃ । আজগ্মুঃ পরমেশস্য দর্শনে ত্বতিলালসাঃ
তখন সব ঋষি, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আহ্বান পেয়ে, পরমেশ্বরের দর্শনের জন্য অত্যন্ত আগ্রহ নিয়ে এসে উপস্থিত হলেন।
নারদোসিতনামা চ পর্বতঃ কপিলো মুনিঃ । জাতূকর্ণ্যোংঽগিরা ব্যাস আর্ষ্টিষেণোঽত্রিরাসুরিঃ
নারদ, ওসিত, নাম, পর্বত, মহর্ষি কপিল, জাতুকর্ণ্য, অঙ্গিরা, ব্যাস, ঋষি আর্ষ্টিষেণ, অত্রি এবং আসুরি—এরা সবাই ছিলেন।
হারীতো যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ সংবর্তঃ শুকসংজ্ঞিতঃ । ইত্যেবমাদযো রাম হযমেধবরং যযুঃ
হারীত, যাজ্ঞবল্ক্য, সংবর্ত এবং শুক নামে একজন—এদেরসহ আরও অনেকে, রাম, মহা অশ্বযজ্ঞে উপস্থিত হয়েছিলেন।
তান্সর্বান্পূজযামাস রঘুরাজো মহামনাঃ । প্রত্যুত্থানাভিবাদাভ্যামর্ঘ্যবিষ্টরকাদিভিঃ
রঘুবংশের রাজা, মহান হৃদয় নিয়ে, সকলকে সম্মান জানালেন—উঠে অভিবাদন, জল, আসন ও অন্যান্য আদর-আপ্যায়ন দিয়ে।
গাং হিরণ্যং দদৌ তেভ্যঃ প্রাযশো দৃষ্টবিক্রমঃ । মহদ্ভাগ্যং ত্বদ্যমেঽস্তি যদ্যূযং দর্শনং গতাঃ
তিনি তাঁদের গরু ও সোনা দিলেন, যেমন নিয়ম, এবং বললেন—‘আজ তোমাদের দেখা পেয়ে আমার বড় সৌভাগ্য হয়েছে।’
শেষ উবাচ। এবং সমাকুলে ব্রহ্মন্নৃষিবর্য সমাগমে । ধর্মবার্তা বভূবাহো বর্ণাশ্রমসুসংমতা
শেষ বললেন—হে ব্রাহ্মণ, যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা একত্রিত হলেন, তখন সকল বর্ণ ও আশ্রমে মান্য ধর্ম নিয়ে আলোচনা শুরু হল।
বাত্স্যাযন উবাচ। কা ধর্মবার্তা তত্রাসীত্কিং বা কথিতমদ্ভুতম্ । সাধবঃ সর্বলোকানাং কারুণ্যাত্কিমুতাব্রুবন্
বাত্স্যায়ন বললেন—সেখানে ধর্ম নিয়ে কী আলোচনা হয়েছিল? কী আশ্চর্য কথা বলা হয়েছিল? সকলের জন্য করুণায় সেই সাধুরা কী বলেছিলেন?
শেষ উবাচ। তান্সমেতান্মুনীন্দৃষ্ট্বা রামো দাশরথির্মহান্ । পপ্রচ্ছ সর্বধর্মাংশ্চ সর্ববর্ণাশ্রমোচিতান্
শেষ বললেন—সব মহান ঋষিদের একত্র দেখে, দশরথের পুত্র রাম তাঁদের সকল বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
তে তু পৃষ্টা হি রামেণ ধর্মান্প্রোচুর্মহাগুণান্ । তান্প্রবক্ষ্যামি তে সর্বান্যথাবিধি শৃণুষ্ব তান্
রামের প্রশ্নে ঋষিরা ধর্মের মহান গুণের কথা বললেন। আমি এখন সেগুলো যথাযথভাবে বলছি—তুমি শুনো।
ঋষয ঊচুঃ। ব্রাহ্মণেন সদা কার্যং যজনাধ্যযনাদিকম্ । বেদান্পঠিত্বা বিরজো নৈব গার্হস্থ্যমাবিশেত্
ঋষিরা বললেন—একজন ব্রাহ্মণকে সর্বদা যজ্ঞ, পাঠ ও অনুরূপ কাজ করতে হবে। বেদ পড়ে শুদ্ধ হলে, তিনি গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করবেন না।
ব্রাহ্মণেন সদা ত্যাজ্যং নীচসেবানুজীবনম্ । আপদ্গতোঽপি জীবেত ন শ্ববৃত্ত্যা কদাচন
ব্রাহ্মণকে সব সময় নিচু লোকের সেবা করে জীবিকা অর্জন এড়াতে হবে। বিপদে পড়লেও, কখনও কুকুরের মতো জীবনযাপন করা উচিত নয়।
ঋতুকালাভিগমনং ধর্মোঽযং গৃহিণঃ পরঃ । স্ত্রীণাং বরমনুস্মৃত্যাঽপত্যকামোথবা ভবেত্
গৃহস্থের জন্য ঋতুকালে স্ত্রীর কাছে যাওয়াই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; নারীর নিয়ম মনে রেখে, সন্তান কামনা বা ইচ্ছানুযায়ী তা করা যায়।
দিবাভিগমনং পুংসামনাযুষ্যকরং মতম্ । শ্রাদ্ধাহঃ সর্বপর্বাণি যতস্ত্যাজ্যানি ধীমতা
দিনে সহবাস করলে পুরুষের আয়ু কমে বলে মনে করা হয়। শ্রাদ্ধ, উৎসব ও নিষিদ্ধ দিনগুলো জ্ঞানীদের সর্বদা এড়ানো উচিত।
তত্র গচ্ছেত্স্ত্রিযং মোহাদ্ধর্মাত্প্রচ্যবতে পরাত্ । ঋতুকালাভিগামী যঃ স্বদারনিরতশ্চ যঃ
যদি কেউ মোহে ভুল সময়ে স্ত্রীর কাছে যায়, সে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়; কিন্তু ঋতুকালে নিজের স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত থাকলে সে প্রশংসিত হয়।
সর্বদা ব্রহ্মচারী হ বিজ্ঞেযঃ স গৃহাশ্রমী । ঋতুঃ ষোডশযামিন্যশ্চতস্রস্তা সুগর্হিতাঃ
এমন গৃহস্থ, সর্বদা ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তাঁকে সত্যিকারের ব্রহ্মচারী বলে জানবে। এক ঋতুতে ষোড়শ রাত, তার মধ্যে চারটি বিশেষভাবে প্রশংসিত।
পুত্রদাস্তাসু যা যুগ্মা অযুগ্মাঃ কন্যকাপ্রদাঃ । ত্যক্ত্বা চংদ্রমসং দুষ্টং মঘাং মূলং বিহায চ
যুগ্ম রাতগুলোতে পুত্র হয়, অযুগ্মে কন্যা হয়। চন্দ্রের অপবিত্র রাত, মঘা ও মূল এড়িয়ে চলতে হবে।
শুচিঃ সন্নির্বিশেত্পত্নীং পুংনামর্ক্ষে বিশেষতঃ । শুচিং পুত্রং প্রসূযেত পুরুষার্থপ্রসাধনম্
শুদ্ধ হয়ে, বিশেষ করে পুরুষ নক্ষত্রে স্ত্রীর কাছে যেতে হবে; তাতে শুদ্ধ পুত্র জন্ম নেবে, সে মানবজীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করবে।
আর্ষে বিবাহে গোদ্বংদ্বং যদুক্তং তত্প্রশস্যতে । শুল্কমণ্বপি কন্যাযাঃ কন্যাক্রেতুস্তু পাপকৃত্
ঋষি বিবাহে গরুর জোড়া কন্যার মূল্য হিসেবে দেওয়া প্রশংসিত; কিন্তু কন্যা কেনা বিবাহে সামান্য মূল্য দিলেও তা পাপের কাজ।
বাণিজ্যং নৃপতেঃ সেবা বেদানধ্যযনং তথা । কুবিবাহঃ ক্রিযালোপঃ কুলপাতনহেতবঃ
ব্যবসা, রাজসেবা, বেদ অধ্যয়ন, অনুচিত বিবাহ, ও ধর্মকর্মে অবহেলা—এসবই বংশের পতনের কারণ।
অন্নোদক পযো মূলফলৈর্বাপি গৃহাশ্রমী । গোদানেন তু যত্পুণ্যং পাত্রায বিধিপূর্বকম্
যে গৃহস্থ খাবার, জল, দুধ, মূল বা ফল, অথবা বিধি অনুযায়ী গরু দান করেন, এবং যোগ্য ব্যক্তিকে এইসব দেন, তিনি সেই দানের ফলে পুণ্য লাভ করেন।
অনর্চিতোঽতিথির্গেহাদ্ভগ্নাশো যস্য গচ্ছতি । আজন্মসংচিতাত্পুণ্যাত্ক্ষণাত্স হি বহির্ভবেত্
যদি কোনো অতিথি সম্মান না পেয়ে হতাশ হয়ে গৃহ থেকে চলে যায়, তাহলে গৃহস্থ মুহূর্তের মধ্যে জন্ম থেকে সঞ্চিত সমস্ত পুণ্য হারান।