সুরাপো ব্রহ্মহত্যাকৃত্স্বর্ণস্তেযী মহাঘকৃত্ । সর্বে ত্বন্নামবাদেন পূতাঃ শীঘ্রং ভবংতি হি
যে মদ্যপান করে, ব্রাহ্মণহত্যা করে, সোনা চুরি করে বা বড় পাপ করে— সবাই তোমার নাম উচ্চারণ করলে দ্রুত শুদ্ধ হয়।
ইযং দেবী জনকজা মহাবিদ্যা মহামতে । যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ মুক্তা যাস্যংতি সদ্গতিম্
এই দেবী, জনক কন্যা, মহাজ্ঞান; কেবল তাঁর স্মরণেই মানুষ মুক্তি পায় এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
রাবণোঽপি ন বৈ দৈত্যো বৈকুংঠে তব সেবকঃ । ঋষীণাং শাপতোঽবাপ্তো দৈত্যত্বং দনুজাংতক
রাবণ আসলে দৈত্য ছিল না, তিনি বৈকুণ্ঠে তোমার সেবক ছিলেন। ঋষিদের অভিশাপে তিনি দৈত্যরূপে জন্ম নিয়েছিলেন, দানবদের বিনাশকারী।
তস্যানুগ্রহকর্তা ত্বং ন তু হংতা দ্বিজন্মনঃ । এবং সংচিংত্য মা ভূযো নিজং শোচিতুমর্হসি
তুমি তাঁর উপকার করেছ, ব্রাহ্মণহত্যা করোনি। তাই এভাবে চিন্তা করে আর নিজের কৃতকর্ম নিয়ে দুঃখ করো না।
ইতি শ্রুত্বা ততো বাক্যং রামঃ পরপুরংজযঃ । উবাচ মধুরং বাক্যং গদ্গদস্বরভাষিতম্
এই কথা শুনে শত্রুনগর বিজয়ী রাম আবেগে গলা বুজে মধুর কথা বললেন।
শ্রীরাম উবাচ। পাতকং দ্বিবিধং প্রোক্তং জ্ঞাতাজ্ঞাতবিভেদতঃ । জ্ঞাতং যদ্বুদ্ধিপূর্বং হি অজ্ঞাতং তদ্বিবর্জিতম্
শ্রীরাম বললেন— পাপ দুই ধরনের, জানা ও অজানা। যা জেনে করা হয় তা জানা, আর যা না জেনে করা হয় তা অজানা।
বুদ্ধিপূর্বং কৃতং কর্ম ভোগেনৈব বিনশ্যতি । নশ্যেদনুশযাদন্যদিদং শাস্ত্রবিনিশ্চিতম্
জেনে করা কর্ম ভোগের মাধ্যমে নষ্ট হয়; অন্যটি অনুশোচনার দ্বারা নষ্ট হয়— এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
কুর্বতো বুদ্ধিপূর্বং মে ব্রহ্মহত্যাং সুনিংদিতাম্ । ন মে দুঃখাপনোদায সাধুবাদঃ সুসংমতঃ
আমি জেনে-শুনে গুরুতর ব্রাহ্মণহত্যা করেছি, তাই শুধু প্রশংসা আমার দুঃখ দূর করতে যথেষ্ট নয় বলে মনে করি।
প্রব্রূহি তাদৃশং মহ্যং যাদৃশং পাপদাহকম্ । ব্রতং দানং মখং কিংচিত্তীর্থমারাধনং মহত্
আমার জন্য এমন কোন ব্রত, দান, যজ্ঞ, তীর্থ বা বড় পূজার কথা বলো, যা এই পাপ দগ্ধ করতে পারে।
যেন মে বিমলা কীর্তির্লোকান্বৈ পাবযিষ্যতি । পাপাচারাপ্তকালুষ্যান্ব্রহ্মহত্যাহতপ্রভান্
যার দ্বারা আমার কীর্তি নির্মল হয়ে পৃথিবীকে শুদ্ধ করবে, এবং পাপাচারে কলুষিত ও ব্রাহ্মণহত্যায় দীপ্তিহীনদেরও শুদ্ধ করবে।
শেষ উবাচ। ইত্যুক্তবংতং তং রামং জগাদ স তপোনিধিঃ । সুরাসুরনমন্মৌলি মণিনীরাজিতাংঘ্রিকম্
শেষ বললেন— এভাবে বলার পর সেই রামকে সেই তপস্বী বললেন, যার পায়ে দেবতা ও অসুরেরা মাথা নত করে রত্নে শোভিত করেছে।
শৃণু রাম মহাবীর লোকানুগ্রহকারক । বিপ্রহত্যাপনোদায তব যদ্বচনং ব্রুবে
শোনো রাম, মহাবীর, পৃথিবীর কল্যাণকারী, তোমার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের জন্য আমি যা বলছি।
সর্বং স পাপং তরতি যোঽশ্বমেধং যজেত বৈ । তস্মাত্ত্বং যজ বিশ্বাত্মন্বাজিমেধেন শোভিনা
যে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, সে সব পাপ পার হয়ে যায়; তাই বিশ্বাত্মা, তুমি গৌরবময় অশ্বমেধ যজ্ঞ করো।
সপ্ততংতুর্মহীভর্ত্রা ত্বযা সাধ্যো মনীষিণা । মহাসমৃদ্ধিযুক্তেন মহাবলসুশালিনা
সত্তর তন্তুর যজ্ঞ তোমাকে করতে হবে, মহাবুদ্ধিমান, মহাসমৃদ্ধি ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, পৃথিবীর অধিপতি হিসেবে।
স বাজিমেধো বিপ্রাণাং হত্যাযাঃ পাপনোদনঃ । কৃতবান্যং মহারাজো দিলীপস্তব পূর্বজঃ
ও ব্রাহ্মণগণ, অশ্বমেধ যজ্ঞ ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে; তোমার পূর্বপুরুষ, মহারাজ দিলীপ এই যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।
শতক্রতুঃ শতং কৃত্বা ক্রতূনাং পুরুষর্ষভঃ । পদমাপামরাবত্যাং দেবদৈত্যসুসেবিতম্
ইন্দ্র, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শতবার যজ্ঞ করে, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত অমরাবতীর বাসস্থান লাভ করেছিলেন।
মনুশ্চ সগরো রাজা মরুত্তো নহুষাত্মজঃ । এতে তে পূর্বজাঃ সর্বে যজ্ঞং কৃত্বা পদং গতাঃ
মনু, রাজা সগর, নাহুষের পুত্র মরুৎ—তোমার এই সমস্ত পূর্বপুরুষরা যজ্ঞ সম্পন্ন করে সেই অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
তস্মাত্ত্বং কুরু রাজেংদ্র সমর্থোঽসি সমংততঃ । ভ্রাতরো লোকপালাভা বর্তংতে তব ভাবুকাঃ
তাই, রাজেন্দ্র, তুমি একইভাবে করো; তুমি সর্বদা সক্ষম। তোমার ভাইয়েরা, হৃদয়ে মহৎ, পৃথিবীর রক্ষকদের মতো তোমার পাশে রয়েছেন।
ইত্যুক্তমাকর্ণ্য মুনেঃ স ভাগ্যবান্ রঘূত্তমো ব্রাহ্মণঘাতভীতঃ । পপ্রচ্ছ যাগে সুমতিং চিকীর্ষন্বিধিং পুরাবিত্পরিগীযমানঃ
ঋষির কথা শুনে, ভাগ্যবান রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণহত্যার পাপের ভয়ে, প্রাচীন কীর্তির মতো যজ্ঞ করতে চেয়ে, যথাযথ নিয়ম জানতে চাইলেন।
শ্রীরাম উবাচ। কীদৃশোঽশ্বস্তত্র ভাব্যঃ কো বিধিস্তত্র পূজনে । কথং বা শক্যতে কর্তুং কে জেযাস্তত্র বৈরিণঃ
শ্রীরাম বললেন: সেখানে কেমন ঘোড়া থাকা উচিত? তার পূজার নিয়ম কী? কীভাবে তা সম্পন্ন করা যায়, এবং সেখানে কোন শত্রুদের জয় করতে হয়?
অগস্ত্য উবাচ। গংগাজলসমানেন বর্ণেন বপুষা শুভঃ । কর্ণে শ্যামো মুখে রক্তঃ পীতঃ পুচ্ছে সুলক্ষিতঃ
অগস্ত্য বললেন: ঘোড়াটি গঙ্গার জলরঙের মতো সুন্দর হবে; কান কালো, মুখ লাল, লেজ হলুদ, স্পষ্ট চিহ্নযুক্ত।
মনোবেগঃ সর্বগতিরুচ্চৈঃশ্রবস্সমপ্রভঃ । বাজিমেধে হযঃ প্রোক্তঃ শুভলক্ষণলক্ষিতঃ
মনোর গতির মতো দ্রুত, সর্বত্র যেতে পারে, উচ্ছৈঃশ্রবাসের মতো দীপ্তিমান—অশ্বমেধের ঘোড়া শুভ লক্ষণযুক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
বৈশাখপূর্ণমাস্যাং তু পূজযিত্বা যথাবিধি । পত্রং লিখিত্বা ভালে তু স্বনামবলচিহ্নিতম্
বৈশাখী পূর্ণিমায়, নিয়মমতো ঘোড়ার পূজা করে, নিজের নাম ও প্রতীক লেখা একটি পত্র তার কপালে রাখতে হবে।
মোচনীযঃ প্রযত্নেন রক্ষকৈঃ পরিরক্ষিতঃ । যত্র গচ্ছতি যজ্ঞাশ্বস্তত্র গচ্ছেত্সুরক্ষকঃ
ঘোড়াটি সতর্কভাবে মুক্ত করতে হবে, রক্ষকদের দ্বারা পাহারা দিতে হবে; যজ্ঞের ঘোড়া যেখানে যায়, তার রক্ষকরা সেখানেই যাবে।
যস্তংবলান্নিবধ্নাতি স্ববীর্যবলদর্পিতঃ । তস্মাত্প্রসভমানেযঃ পরিরক্ষাকরৈর্হযঃ
যে নিজের শক্তি ও সাহসে ঘোড়াটিকে জোর করে ধরে, তাকে দমন করতে হবে; রক্ষকরা ঘোড়াটিকে রক্ষা করবে।
কর্ত্রা তাবত্সুবিধিনা স্থাতব্যং নিযমাদিহ । মৃগশৃংগধরো ভূত্বা ব্রহ্মচর্যসমন্বিতঃ
যজ্ঞকারীকে এখানে নিয়ম মেনে স্থির থাকতে হবে, হরিণের শৃঙ্গ ধারণ করে, ব্রহ্মচর্য পালন করতে হবে।
ব্রতং পালযমানস্য যাবদ্বর্ষমতিক্রমেত্ । তাবদ্দীনাংধকৃপণাঃ পরিতোষ্যা ধনাদিভিঃ
এক বছর ব্রত পালন করার সময়, দরিদ্র, অন্ধ ও দুঃখীদের ধন-সম্পদ দিয়ে সন্তুষ্ট করতে হবে।
অন্নং তু বহুশো দেযং ধনং বা ভূরি মারিষ । যদ্যত্প্রার্থযতে ধীমাংস্তত্তদেব দদাতি হি
খাদ্য প্রচুর দিতে হবে, ধনও উদারভাবে দিতে হবে; জ্ঞানীরা যা চায়, তাই দিতে হবে।
এবং প্রকুর্বতঃ কর্ম যজ্ঞঃ সংপূর্ণতাং গতঃ । করোতি সর্বপাপানাং নাশনং রিপুনাশন
এইভাবে যজ্ঞ করলে, যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়; তা সব পাপ ও শত্রুদের বিনাশ করে।
তস্মাদ্ভবান্সমর্থোঽস্তি করণে পালনেঽর্চনে । কৃত্বা কীর্তিং সুবিমলাং পাবযান্যাঞ্জনান্নৃপ
তুমি যজ্ঞ করা, রক্ষা করা ও পূজা করার জন্য সক্ষম; বিশুদ্ধ কীর্তি স্থাপন করে, অন্যদেরও পবিত্র করো, রাজন।