ইক্ষ্বাকূণাং কুলে জাতু ব্রাহ্মণো ন দুরুক্তিভাক্ । ঈদৃশং কুর্বতা কর্ম মযৈতত্সুকলংকিতম্
ইক্ষ্বাকুদের বংশে কখনও কোনো ব্রাহ্মণ কটু কথা বলেনি; এমন কাজ করে আমি নিজেকে কলঙ্কিত করেছি।
যে ব্রাহ্মণাস্তু পূজার্হা দানসম্মানভোজনৈঃ । তে মযা নিহতা বিপ্রাঃ শরসংঘাতসংহিতৈঃ
যেসব ব্রাহ্মণ পূজা, দান, সম্মান ও ভোজনের যোগ্য, আমি তাদেরই তীরের আঘাতে হত্যা করেছি।
কাঁল্লোকান্নু গমিষ্যামি কুংভীপাকোঽপি দুঃসহঃ । ন তাদৃশং তীর্থমস্তি যন্মাং পাবযিতুং ক্ষমম্
আমি কোন লোকের কাছে যাব? কুম্ভীপাক নরকও সহ্য করা যায় না। এমন কোনো তীর্থ নেই, যা আমাকে শুদ্ধ করতে পারে।
ন যজ্ঞো ন তপো দানং ন বা চৈব ব্রতাদিকম্ । যত্তু বৈ ব্রাহ্মণদ্রোগ্ধুর্মমপাবনতারকম্
যজ্ঞ, তপস্যা, দান বা ব্রত কিছুই ব্রাহ্মণদের অপমানের পাপ থেকে আমাকে মুক্ত করতে পারে না।
যৈঃ কোপিতং ব্রহ্মকুলং নরৈর্নিরযগামিভিঃ । তে নরা বহুশো দুঃখং ভোক্ষ্যংতি নিরযং গতাঃ
যারা ব্রাহ্মণদের রাগান্বিত করে ও নরকে যায়, তারা বারবার অসীম যন্ত্রণা ভোগ করবে।
বেদা মূলং তু ধর্মাণাং বর্ণাশ্রমবিবেকিনাম্ । তন্মূলং ব্রাহ্মণকুলং সর্ববেদৈকশাখিনঃ
বেদেরাই ধর্মের মূল, যারা জাতি ও আশ্রমের বিচার করে; ব্রাহ্মণদের বংশই তার ভিত্তি, সব বেদের একমাত্র শাখা।
মূলচ্ছেত্তুর্মমৌদ্ধত্যাত্কো লোকোনু ভবিষ্যতি । কিমদ্যকরণীযং বৈ যেন মে হি শিবং ভবেত্
আমার অহংকারের কারণে কে এই পৃথিবীতে আমার মূল কাটবে? আজ আমি কী করব যাতে আমার মঙ্গল হয়?
শেষ উবাচ। বিলপংতং ভৃশং রামং রাজেংদ্রং রঘুপুংগবম্ । মাযামনুষ্যবপুষং কুংভজন্মাব্রবীদ্বচঃ
শেষ বললেন— রাম, রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন গভীরভাবে বিলাপ করছিলেন, তখন কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, মায়ার দ্বারা মানব রূপ ধারণ করা সেই ব্যক্তি কথা বললেন।
অগস্ত্য উবাচ। মা বিষাদং মহাধীর কুরু রাজন্মহামতে । ন তে ব্রাহ্মণহত্যা স্যাদ্দুষ্টানাং নাশমিচ্ছতঃ
অগস্ত্য বললেন— রাজা, মহান বুদ্ধিমান, তুমি নিরাশ হয়ো না। তুমি দুষ্টদের বিনাশ চেয়েছিলে বলে তোমার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নেই।
ত্বং পুরাণঃ পুমান্সাক্ষাদীশ্বরঃ প্রকৃতেঃ পরঃ । কর্তা হর্তাঽবিতা সাক্ষী নির্গুণঃ স্বেচ্ছযা গুণী
তুমি প্রাচীন পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; তুমি সৃষ্টি করো, ধ্বংস করো, রক্ষা করো, সাক্ষী হয়ে থাকো; গুণের ঊর্ধ্বে থেকেও নিজের ইচ্ছায় গুণ ধারণ করো।
সুরাপো ব্রহ্মহত্যাকৃত্স্বর্ণস্তেযী মহাঘকৃত্ । সর্বে ত্বন্নামবাদেন পূতাঃ শীঘ্রং ভবংতি হি
যে মদ্যপান করে, ব্রাহ্মণহত্যা করে, সোনা চুরি করে বা বড় পাপ করে— সবাই তোমার নাম উচ্চারণ করলে দ্রুত শুদ্ধ হয়।
ইযং দেবী জনকজা মহাবিদ্যা মহামতে । যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ মুক্তা যাস্যংতি সদ্গতিম্
এই দেবী, জনক কন্যা, মহাজ্ঞান; কেবল তাঁর স্মরণেই মানুষ মুক্তি পায় এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
রাবণোঽপি ন বৈ দৈত্যো বৈকুংঠে তব সেবকঃ । ঋষীণাং শাপতোঽবাপ্তো দৈত্যত্বং দনুজাংতক
রাবণ আসলে দৈত্য ছিল না, তিনি বৈকুণ্ঠে তোমার সেবক ছিলেন। ঋষিদের অভিশাপে তিনি দৈত্যরূপে জন্ম নিয়েছিলেন, দানবদের বিনাশকারী।
তস্যানুগ্রহকর্তা ত্বং ন তু হংতা দ্বিজন্মনঃ । এবং সংচিংত্য মা ভূযো নিজং শোচিতুমর্হসি
তুমি তাঁর উপকার করেছ, ব্রাহ্মণহত্যা করোনি। তাই এভাবে চিন্তা করে আর নিজের কৃতকর্ম নিয়ে দুঃখ করো না।
ইতি শ্রুত্বা ততো বাক্যং রামঃ পরপুরংজযঃ । উবাচ মধুরং বাক্যং গদ্গদস্বরভাষিতম্
এই কথা শুনে শত্রুনগর বিজয়ী রাম আবেগে গলা বুজে মধুর কথা বললেন।
শ্রীরাম উবাচ। পাতকং দ্বিবিধং প্রোক্তং জ্ঞাতাজ্ঞাতবিভেদতঃ । জ্ঞাতং যদ্বুদ্ধিপূর্বং হি অজ্ঞাতং তদ্বিবর্জিতম্
শ্রীরাম বললেন— পাপ দুই ধরনের, জানা ও অজানা। যা জেনে করা হয় তা জানা, আর যা না জেনে করা হয় তা অজানা।
বুদ্ধিপূর্বং কৃতং কর্ম ভোগেনৈব বিনশ্যতি । নশ্যেদনুশযাদন্যদিদং শাস্ত্রবিনিশ্চিতম্
জেনে করা কর্ম ভোগের মাধ্যমে নষ্ট হয়; অন্যটি অনুশোচনার দ্বারা নষ্ট হয়— এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
কুর্বতো বুদ্ধিপূর্বং মে ব্রহ্মহত্যাং সুনিংদিতাম্ । ন মে দুঃখাপনোদায সাধুবাদঃ সুসংমতঃ
আমি জেনে-শুনে গুরুতর ব্রাহ্মণহত্যা করেছি, তাই শুধু প্রশংসা আমার দুঃখ দূর করতে যথেষ্ট নয় বলে মনে করি।
প্রব্রূহি তাদৃশং মহ্যং যাদৃশং পাপদাহকম্ । ব্রতং দানং মখং কিংচিত্তীর্থমারাধনং মহত্
আমার জন্য এমন কোন ব্রত, দান, যজ্ঞ, তীর্থ বা বড় পূজার কথা বলো, যা এই পাপ দগ্ধ করতে পারে।
যেন মে বিমলা কীর্তির্লোকান্বৈ পাবযিষ্যতি । পাপাচারাপ্তকালুষ্যান্ব্রহ্মহত্যাহতপ্রভান্
যার দ্বারা আমার কীর্তি নির্মল হয়ে পৃথিবীকে শুদ্ধ করবে, এবং পাপাচারে কলুষিত ও ব্রাহ্মণহত্যায় দীপ্তিহীনদেরও শুদ্ধ করবে।
শেষ উবাচ। ইত্যুক্তবংতং তং রামং জগাদ স তপোনিধিঃ । সুরাসুরনমন্মৌলি মণিনীরাজিতাংঘ্রিকম্
শেষ বললেন— এভাবে বলার পর সেই রামকে সেই তপস্বী বললেন, যার পায়ে দেবতা ও অসুরেরা মাথা নত করে রত্নে শোভিত করেছে।
শৃণু রাম মহাবীর লোকানুগ্রহকারক । বিপ্রহত্যাপনোদায তব যদ্বচনং ব্রুবে
শোনো রাম, মহাবীর, পৃথিবীর কল্যাণকারী, তোমার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের জন্য আমি যা বলছি।
সর্বং স পাপং তরতি যোঽশ্বমেধং যজেত বৈ । তস্মাত্ত্বং যজ বিশ্বাত্মন্বাজিমেধেন শোভিনা
যে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, সে সব পাপ পার হয়ে যায়; তাই বিশ্বাত্মা, তুমি গৌরবময় অশ্বমেধ যজ্ঞ করো।
সপ্ততংতুর্মহীভর্ত্রা ত্বযা সাধ্যো মনীষিণা । মহাসমৃদ্ধিযুক্তেন মহাবলসুশালিনা
সত্তর তন্তুর যজ্ঞ তোমাকে করতে হবে, মহাবুদ্ধিমান, মহাসমৃদ্ধি ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, পৃথিবীর অধিপতি হিসেবে।
স বাজিমেধো বিপ্রাণাং হত্যাযাঃ পাপনোদনঃ । কৃতবান্যং মহারাজো দিলীপস্তব পূর্বজঃ
ও ব্রাহ্মণগণ, অশ্বমেধ যজ্ঞ ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে; তোমার পূর্বপুরুষ, মহারাজ দিলীপ এই যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।
শতক্রতুঃ শতং কৃত্বা ক্রতূনাং পুরুষর্ষভঃ । পদমাপামরাবত্যাং দেবদৈত্যসুসেবিতম্
ইন্দ্র, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শতবার যজ্ঞ করে, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত অমরাবতীর বাসস্থান লাভ করেছিলেন।
মনুশ্চ সগরো রাজা মরুত্তো নহুষাত্মজঃ । এতে তে পূর্বজাঃ সর্বে যজ্ঞং কৃত্বা পদং গতাঃ
মনু, রাজা সগর, নাহুষের পুত্র মরুৎ—তোমার এই সমস্ত পূর্বপুরুষরা যজ্ঞ সম্পন্ন করে সেই অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
তস্মাত্ত্বং কুরু রাজেংদ্র সমর্থোঽসি সমংততঃ । ভ্রাতরো লোকপালাভা বর্তংতে তব ভাবুকাঃ
তাই, রাজেন্দ্র, তুমি একইভাবে করো; তুমি সর্বদা সক্ষম। তোমার ভাইয়েরা, হৃদয়ে মহৎ, পৃথিবীর রক্ষকদের মতো তোমার পাশে রয়েছেন।
ইত্যুক্তমাকর্ণ্য মুনেঃ স ভাগ্যবান্ রঘূত্তমো ব্রাহ্মণঘাতভীতঃ । পপ্রচ্ছ যাগে সুমতিং চিকীর্ষন্বিধিং পুরাবিত্পরিগীযমানঃ
ঋষির কথা শুনে, ভাগ্যবান রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণহত্যার পাপের ভয়ে, প্রাচীন কীর্তির মতো যজ্ঞ করতে চেয়ে, যথাযথ নিয়ম জানতে চাইলেন।
শ্রীরাম উবাচ। কীদৃশোঽশ্বস্তত্র ভাব্যঃ কো বিধিস্তত্র পূজনে । কথং বা শক্যতে কর্তুং কে জেযাস্তত্র বৈরিণঃ
শ্রীরাম বললেন: সেখানে কেমন ঘোড়া থাকা উচিত? তার পূজার নিয়ম কী? কীভাবে তা সম্পন্ন করা যায়, এবং সেখানে কোন শত্রুদের জয় করতে হয়?