এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যত্পৃষ্টোঽহং ত্বযানঘ । উত্পত্তিশ্চ বিপত্তিশ্চ মযা মত্যনুসারতঃ
হে নির্দোষ, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, আমি সব বলেছি—জীবনের উৎপত্তি ও বিনাশ, মৃত্যুর পথ অনুসারে।
ইত্থং নিশম্য দিতিজেংদ্র কুলানুকারিবার্তাং মহাপুরুষ ঈশ্বরঈশিতা চ । সংরুদ্ধবাষ্পগলদশ্রুমুখারবিংদো ভূমৌ পপাত সদসি প্রথিতপ্রভাবঃ
দিতি-রাজের বংশের কথা আর মহাপুরুষের কর্ম শুনে, যার শক্তি অসীম, যিনি বিখ্যাত, চোখের জল ধরে রাখতে না পেরে তিনি সভায় মাটিতে পড়ে গেলেন।
শেষ উবাচ। বাত্স্যাযনমুনিশ্রেষ্ঠ কথা পাপপ্রণাশিনী । ব্রহ্মণ্যদেবদেবস্য সর্বধর্মৈকরক্ষিতুঃ
শেষ বললেন: হে ঋষি বাত্স্যায়ন, পাপ নাশকারী যে কাহিনী, তা দেবতাদের দেবতা, সব ধর্মের রক্ষকের কথা।
রাজানং মূর্চ্ছিতং দৃষ্ট্বা কুংভজন্মা তপোনিধিঃ । শনৈঃশনৈঃ করেণাশু পস্পর্শাশ্রু জগাদ চ
রাজাকে অচেতন দেখে, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া তপস্বী ধীরে ধীরে হাতে স্পর্শ করলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন।
ভো রামাশ্বসিহি ক্ষিপ্রং কিমর্থমবসীদসি । ভবান্দৈত্যকুলচ্ছেত্তা মহাবিষ্ণুঃ সনাতনঃ
হে রাম, দ্রুত সাহস নাও! কেন তুমি এত হতাশ? তুমি দানবদের বংশ ধ্বংসকারী, চিরন্তন মহাবিষ্ণু।
ভূতং ভব্যং ভবচ্চৈব জগত্স্থাস্নু চরিষ্ণু চ । ত্বদৃতে নাস্তি সংচারী কিমর্থমিহ মূর্চ্ছিতঃ
ভূত, ভবিষ্যৎ আর বর্তমান, স্থির ও চলমান এই জগতে তোমাকে ছাড়া কেউ কিছু করে না। তাহলে কেন তুমি এখানে অজ্ঞান হয়ে পড়েছ?
শ্রুত্বা বাক্যং মহারাজঃ কুংভজন্মসমীরিতম্ । উত্তস্থৌ বিগলন্নেত্র বাষ্পপূরিতসন্মুখঃ
কুম্ভজন্মা ঋষির কথা শুনে, মহারাজ উঠে দাঁড়ালেন, চোখ থেকে জল পড়ছে, মুখভর্তি অশ্রু।
উবাচ দীনদীনং চ বিস্পষ্টাক্ষরবিস্তরম্ । ত্রপাভর নমন্মূর্তির্ব্রহ্মদ্রোহপরাঙ্মুখঃ
তিনি দীন কণ্ঠে স্পষ্ট ও দীর্ঘ বাক্যে বললেন, লজ্জায় মাথা নিচু করে, ব্রাহ্মণদের অপমান থেকে মুখ ফিরিয়ে।
শ্রীরাম উবাচ। অহো মে পশ্যতা জ্ঞানং বিমূঢস্য দুরাত্মনঃ । যদ্ব্রাহ্মণকুলে রূঢং হতবান্কামলোলুপঃ
শ্রীরাম বললেন: আহা, দেখো আমার জ্ঞান! আমি কত বিভ্রান্ত ও কু-মনস্ক! ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম নিয়ে, কাম-লোভে হত্যা করেছি।
মহিলার্থে ত্বহং বিপ্রং বেদশাস্ত্রবিবেকবান্ । হতবান্বাডবকুলং বুদ্ধিহীনোতি দুর্মতিঃ
এক নারীর জন্য আমি বেদজ্ঞ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে হত্যা করেছি; ঘোড়া পালকদের বংশও বিনষ্ট করেছি, বুদ্ধিহীন ও কু-চিন্তায়।
ইক্ষ্বাকূণাং কুলে জাতু ব্রাহ্মণো ন দুরুক্তিভাক্ । ঈদৃশং কুর্বতা কর্ম মযৈতত্সুকলংকিতম্
ইক্ষ্বাকুদের বংশে কখনও কোনো ব্রাহ্মণ কটু কথা বলেনি; এমন কাজ করে আমি নিজেকে কলঙ্কিত করেছি।
যে ব্রাহ্মণাস্তু পূজার্হা দানসম্মানভোজনৈঃ । তে মযা নিহতা বিপ্রাঃ শরসংঘাতসংহিতৈঃ
যেসব ব্রাহ্মণ পূজা, দান, সম্মান ও ভোজনের যোগ্য, আমি তাদেরই তীরের আঘাতে হত্যা করেছি।
কাঁল্লোকান্নু গমিষ্যামি কুংভীপাকোঽপি দুঃসহঃ । ন তাদৃশং তীর্থমস্তি যন্মাং পাবযিতুং ক্ষমম্
আমি কোন লোকের কাছে যাব? কুম্ভীপাক নরকও সহ্য করা যায় না। এমন কোনো তীর্থ নেই, যা আমাকে শুদ্ধ করতে পারে।
ন যজ্ঞো ন তপো দানং ন বা চৈব ব্রতাদিকম্ । যত্তু বৈ ব্রাহ্মণদ্রোগ্ধুর্মমপাবনতারকম্
যজ্ঞ, তপস্যা, দান বা ব্রত কিছুই ব্রাহ্মণদের অপমানের পাপ থেকে আমাকে মুক্ত করতে পারে না।
যৈঃ কোপিতং ব্রহ্মকুলং নরৈর্নিরযগামিভিঃ । তে নরা বহুশো দুঃখং ভোক্ষ্যংতি নিরযং গতাঃ
যারা ব্রাহ্মণদের রাগান্বিত করে ও নরকে যায়, তারা বারবার অসীম যন্ত্রণা ভোগ করবে।
বেদা মূলং তু ধর্মাণাং বর্ণাশ্রমবিবেকিনাম্ । তন্মূলং ব্রাহ্মণকুলং সর্ববেদৈকশাখিনঃ
বেদেরাই ধর্মের মূল, যারা জাতি ও আশ্রমের বিচার করে; ব্রাহ্মণদের বংশই তার ভিত্তি, সব বেদের একমাত্র শাখা।
মূলচ্ছেত্তুর্মমৌদ্ধত্যাত্কো লোকোনু ভবিষ্যতি । কিমদ্যকরণীযং বৈ যেন মে হি শিবং ভবেত্
আমার অহংকারের কারণে কে এই পৃথিবীতে আমার মূল কাটবে? আজ আমি কী করব যাতে আমার মঙ্গল হয়?
শেষ উবাচ। বিলপংতং ভৃশং রামং রাজেংদ্রং রঘুপুংগবম্ । মাযামনুষ্যবপুষং কুংভজন্মাব্রবীদ্বচঃ
শেষ বললেন— রাম, রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন গভীরভাবে বিলাপ করছিলেন, তখন কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, মায়ার দ্বারা মানব রূপ ধারণ করা সেই ব্যক্তি কথা বললেন।
অগস্ত্য উবাচ। মা বিষাদং মহাধীর কুরু রাজন্মহামতে । ন তে ব্রাহ্মণহত্যা স্যাদ্দুষ্টানাং নাশমিচ্ছতঃ
অগস্ত্য বললেন— রাজা, মহান বুদ্ধিমান, তুমি নিরাশ হয়ো না। তুমি দুষ্টদের বিনাশ চেয়েছিলে বলে তোমার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নেই।
ত্বং পুরাণঃ পুমান্সাক্ষাদীশ্বরঃ প্রকৃতেঃ পরঃ । কর্তা হর্তাঽবিতা সাক্ষী নির্গুণঃ স্বেচ্ছযা গুণী
তুমি প্রাচীন পুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; তুমি সৃষ্টি করো, ধ্বংস করো, রক্ষা করো, সাক্ষী হয়ে থাকো; গুণের ঊর্ধ্বে থেকেও নিজের ইচ্ছায় গুণ ধারণ করো।
সুরাপো ব্রহ্মহত্যাকৃত্স্বর্ণস্তেযী মহাঘকৃত্ । সর্বে ত্বন্নামবাদেন পূতাঃ শীঘ্রং ভবংতি হি
যে মদ্যপান করে, ব্রাহ্মণহত্যা করে, সোনা চুরি করে বা বড় পাপ করে— সবাই তোমার নাম উচ্চারণ করলে দ্রুত শুদ্ধ হয়।
ইযং দেবী জনকজা মহাবিদ্যা মহামতে । যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ মুক্তা যাস্যংতি সদ্গতিম্
এই দেবী, জনক কন্যা, মহাজ্ঞান; কেবল তাঁর স্মরণেই মানুষ মুক্তি পায় এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
রাবণোঽপি ন বৈ দৈত্যো বৈকুংঠে তব সেবকঃ । ঋষীণাং শাপতোঽবাপ্তো দৈত্যত্বং দনুজাংতক
রাবণ আসলে দৈত্য ছিল না, তিনি বৈকুণ্ঠে তোমার সেবক ছিলেন। ঋষিদের অভিশাপে তিনি দৈত্যরূপে জন্ম নিয়েছিলেন, দানবদের বিনাশকারী।
তস্যানুগ্রহকর্তা ত্বং ন তু হংতা দ্বিজন্মনঃ । এবং সংচিংত্য মা ভূযো নিজং শোচিতুমর্হসি
তুমি তাঁর উপকার করেছ, ব্রাহ্মণহত্যা করোনি। তাই এভাবে চিন্তা করে আর নিজের কৃতকর্ম নিয়ে দুঃখ করো না।
ইতি শ্রুত্বা ততো বাক্যং রামঃ পরপুরংজযঃ । উবাচ মধুরং বাক্যং গদ্গদস্বরভাষিতম্
এই কথা শুনে শত্রুনগর বিজয়ী রাম আবেগে গলা বুজে মধুর কথা বললেন।
শ্রীরাম উবাচ। পাতকং দ্বিবিধং প্রোক্তং জ্ঞাতাজ্ঞাতবিভেদতঃ । জ্ঞাতং যদ্বুদ্ধিপূর্বং হি অজ্ঞাতং তদ্বিবর্জিতম্
শ্রীরাম বললেন— পাপ দুই ধরনের, জানা ও অজানা। যা জেনে করা হয় তা জানা, আর যা না জেনে করা হয় তা অজানা।
বুদ্ধিপূর্বং কৃতং কর্ম ভোগেনৈব বিনশ্যতি । নশ্যেদনুশযাদন্যদিদং শাস্ত্রবিনিশ্চিতম্
জেনে করা কর্ম ভোগের মাধ্যমে নষ্ট হয়; অন্যটি অনুশোচনার দ্বারা নষ্ট হয়— এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
কুর্বতো বুদ্ধিপূর্বং মে ব্রহ্মহত্যাং সুনিংদিতাম্ । ন মে দুঃখাপনোদায সাধুবাদঃ সুসংমতঃ
আমি জেনে-শুনে গুরুতর ব্রাহ্মণহত্যা করেছি, তাই শুধু প্রশংসা আমার দুঃখ দূর করতে যথেষ্ট নয় বলে মনে করি।
প্রব্রূহি তাদৃশং মহ্যং যাদৃশং পাপদাহকম্ । ব্রতং দানং মখং কিংচিত্তীর্থমারাধনং মহত্
আমার জন্য এমন কোন ব্রত, দান, যজ্ঞ, তীর্থ বা বড় পূজার কথা বলো, যা এই পাপ দগ্ধ করতে পারে।
যেন মে বিমলা কীর্তির্লোকান্বৈ পাবযিষ্যতি । পাপাচারাপ্তকালুষ্যান্ব্রহ্মহত্যাহতপ্রভান্
যার দ্বারা আমার কীর্তি নির্মল হয়ে পৃথিবীকে শুদ্ধ করবে, এবং পাপাচারে কলুষিত ও ব্রাহ্মণহত্যায় দীপ্তিহীনদেরও শুদ্ধ করবে।