বেধো যত্র সুরত্নেষু শূলং মূর্তিকরেষু বৈ । কংপঃ সাত্বিকভাবোত্থো ন ভযাত্ক্বাপি কস্যচিত্
যেখানে রত্নে দোষ থাকে, মূর্তিতে যন্ত্রণা থাকে, আর কাঁপুনি যদি সৎ আবেগ থেকে আসে, কখনও ভয় থেকে নয়, তা যে কারও মধ্যে দেখা যায়।
সংজ্বরঃ কামজো যত্র দারিদ্র্যকলুষস্য চ । দুর্ল্লভত্বং সদৈবস্য সুকৃতেন চ বস্তুনঃ
যেখানে কামনা থেকে বা দারিদ্র্যের অশুদ্ধতা থেকে জ্বর জন্ম নেয়, আর ভালো কোনো জিনিস পাওয়া সবসময়ই কঠিন হয়।
ইভা এব প্রমত্তা বৈ যুদ্ধে বীচ্যো জলাশযে । দানহানির্গজেষ্বেব তীক্ষ্ণা এব হি কংটকাঃ
যুদ্ধে শুধু হাতি অসতর্ক হয়; জলের মধ্যে শুধু ঢেউ থাকে; দানের ক্ষতি শুধু হাতিদের মধ্যেই হয়, আর কাঁটা সবসময়ই ধারালো।
বাণেষু গুণবিশ্লেষো বংধোক্তিঃ পুস্তকে দৃঢা । স্নেহত্যাগঃ খলেষ্বেব ন চ বৈ স্বজনে জনে
তীরের মধ্যে গুণ বিচ্ছিন্ন হয়; বইয়ে বন্ধনের কথা দৃঢ়ভাবে লেখা থাকে; স্নেহ ত্যাগ শুধু দুষ্টদের মধ্যে হয়, নিজের মানুষের মধ্যে কখনও নয়।
তং দেশং পালযামাস লালযঁল্লালিতাঃ প্রজাঃ । ধর্মং সংস্থাপযন্দেশে দুষ্টে দংডধরোপমঃ
তিনি সেই দেশ শাসন করতেন, আদর করে প্রজাদের লালন করতেন; দেশে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতেন, দুষ্টদের মধ্যে দণ্ডধারীর মতো।
এবং পালযতো দেশং ধর্মেণ ধরণীতলম্ । সহস্রং চ ব্যতীযুর্বৈ বর্ষাণ্যেকাদশ প্রভোঃ
এভাবে তিনি ধর্ম দিয়ে দেশ শাসন করতে করতে, সেই প্রভুর জন্য এক হাজার ও এগারো বছর কেটে গেল।
তত্র নীচজনাচ্ছ্রুত্বা সীতাযা অপমানতাম্ । স্বাং চ নিংদাং রজকতস্তাং তত্যাজ রঘূদ্বহঃ
সেখানে, এক নিম্নমানের লোকের কাছ থেকে সীতার অপমান আর এক ধোপার কাছ থেকে নিজের নিন্দা শুনে, রঘুবংশীয় সীতা কে পরিত্যাগ করলেন।
পৃথ্বীং পালযমানস্য ধর্মেণ নৃপতেস্তদা । সীতাং বিরহিতামেকাং নিদেশেন সুরক্ষিতাম্
তখন, রাজা ধর্ম দিয়ে পৃথিবী শাসন করছিলেন; সীতা একা পড়ে ছিলেন, কিন্তু আদেশে সুরক্ষিত ছিলেন।
কদাচিত্সংসদো মধ্যে হ্যাসীনস্য মহামতেঃ । আজগাম মুনিশ্রেষ্ঠঃ কুংভোত্পত্তির্মুনির্মহান্
একবার, সভার মধ্যে বসে থাকা সেই জ্ঞানী রাজা, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া শ্রেষ্ঠ ঋষি, মহান মুনি, এসে উপস্থিত হলেন।
গৃহীত্বার্ঘ্যং সমুত্তস্থৌ বসিষ্ঠেন সমন্বিতঃ । জনতাভির্মহারাজো বার্ধিশোষকমাগতম্
অর্ঘ্য গ্রহণ করে, তিনি ঊঠে দাঁড়ালেন, বশিষ্ঠের সঙ্গে; মহারাজ, জনতার মাঝে, সমুদ্র শুকিয়ে দেওয়া ঋষিকে অভ্যর্থনা জানালেন।
স্বাগতেন সুসংভাব্য পপ্রচ্ছ তমনামযম্ । সুখোপবিষ্টং বিশ্রাংতং বভাষে রঘুনংদনঃ
সাদর অভ্যর্থনা করে, তিনি তাঁর মঙ্গল জানতে চাইলেন; ঋষি আরাম করে বসে বিশ্রাম নিলেন, তখন রঘুনন্দন কথা বললেন।
শেষ উবাচ। ইত্থং স্বাগতসংতুষ্টং ব্রহ্মচর্যতপোনিধিম্ । উবাচ মতিমান্বীরঃ সর্বলোকগুরুর্মুনিম্
শেষ বললেন: এভাবে, সাদর অভ্যর্থনায় সন্তুষ্ট, ব্রহ্মচার্য ও তপস্যার ধন সেই মুনিকে, জ্ঞানী বীর, সকল লোকের গুরু, কথা বললেন।
স্বাগতং তে মহাভাগ কুংভযোনে তপোনিধে । ত্বদ্দর্শনেন সর্বে বৈ পাবিতাঃ সকুটুংবকাঃ
স্বাগতম আপনাকে, মহাবাগ্যবান, কুম্ভযোনি, তপস্যার ধন; আপনার দর্শনে সবাই, পরিবারসহ, পবিত্র হয়েছেন।
কচ্চিন্মতিস্তে বেদেষু শাস্ত্রেষু পরিবর্ততে । ত্বত্তপোবিঘ্নকর্তা বৈ নাস্তি ভূমংডলে ক্বচিত্
আপনার মন কি বেদ ও শাস্ত্রে যুক্ত আছে? পৃথিবীতে কোথাও কেউ নেই, যে আপনার তপস্যায় বাধা দেয়।
লোপামুদ্রা মহাভাগ যা চ তে ধর্মচারিণী । যস্যাঃ পতিব্রতা ধর্মাত্সর্বং ভবতি শোভনম্
মহাবাগ্যবান লোপামুদ্রা, আপনার ধর্মপরায়ণা স্ত্রী, যার পতিব্রত ধর্মে সব কিছু শুভ হয়।
অপি শংস মহাভাগ ধর্মমূর্তে কৃপানিধে । অলোলুপস্য কিং কার্যং করবাণি মুনীশ্বর
বলুন, মহাবাগ্যবান, ধর্মমূর্তি, করুণার সাগর, লোভহীন সেই মহামুনির জন্য আমি কী করতে পারি, মুনিশ্বর?
ত্বত্তপোযোগতঃ সর্বং ভবতি স্বেচ্ছযা বহু । তথাপি মযি কৃত্বৈব কৃপাং শংশ মুনীশ্বরঃ
তোমার তপস্যা ও যোগের শক্তিতে সবকিছুই তোমার ইচ্ছামতো ঘটে; তবুও, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার প্রতি দয়া দেখাও।
শেষ উবাচ। ইত্যুক্তো লোকগুরুণা রাজরাজেন ধীমতা । উবাচ রামং লোকেশং বিনীততরভাষযা
শেষ বললেন: জগৎগুরু ও জ্ঞানী রাজাধিরাজের কথায়, তিনি বিনীতভাবে রামকে, জগতের অধিপতিকে উত্তর দিলেন।
অগস্ত্য উবাচ। স্বামিংস্তব সুদুর্দর্শং দর্শনং দৈবতৈরপি । মত্বা সমাগতং বিদ্ধি রাজরাজ কৃপানিধে
অগস্ত্য বললেন: স্বামী, তোমার দর্শন দেবতাদের কাছেও খুবই দুর্লভ; জানো, রাজাধিরাজ, আমি তোমার অসীম করুণার জন্যই এখানে এসেছি।
হতস্ত্বযা রাবণাখ্যস্ত্বসুরো লোককংটকঃ । দিষ্ট্যাদ্য দেবাঃ সুখিনো দিষ্ট্যা রাজা বিভীষণঃ
রাবণ নামে যে অসুর, জগতের বিপদ, তাকে তুমি বধ করেছ; এই সৌভাগ্যে দেবতারা আজ সুখী, আর এই সৌভাগ্যে বিভীষণ রাজা হয়েছে।
রাম ত্বদ্দর্শনান্মেঽদ্য গতং বৈ দুষ্কৃতং কিল । সংপূর্ণো মে মনঃকোশ আনংদেন সুরোত্তম
রাম, আজ তোমাকে দেখে আমার সব পাপ দূর হয়েছে; আমার মন আনন্দে পূর্ণ, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ইত্যুক্ত্বা স বভূবাশু তূষ্ণীং কুংভসমুদ্ভবঃ । রামসংদর্শনাহ্লাদবিহ্বলীকৃতমানসঃ
এভাবে বলার পর, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া ঋষি চুপ হয়ে গেলেন, রামের দর্শনে তাঁর মন আনন্দে ভরে উঠল।
রামঃ পপ্রচ্ছ তং ভূযো মুনিং জ্ঞানবিশারদম্ । লোকাতীতং ভবদ্ভাবি সর্বং জানাসি সর্বতঃ
রাম আবার সেই জ্ঞানী মুনিকে প্রশ্ন করলেন: তুমি জগতের ঊর্ধ্বে যা আছে, যা হবে, সবই জানো।
মুনে কথয মে সর্বং পৃচ্ছতো হি সুবিস্তরম্ । কোঽসৌ মযা হতো যো হি রাবণো বিবুধার্দনঃ
হে মুনি, আমি জানতে চাই, বিস্তারিত বলো—আমি যে রাবণকে বধ করেছি, দেবতাদের বিপদ, সে কে?
কুংভকর্ণোঽপি কস্ত্বেষ কা জাতির্বৈ দুরাত্মনঃ । দেবো দৈত্যঃ পিশাচো বা রাক্ষসো বা মহামুনে
আর এই কুম্ভকর্ণ কে? এই দুষ্টের জন্ম কীভাবে? সে কি দেবতা, অসুর, ভূত, নাকি রাক্ষস, হে মহামুনি?
সর্বমাখ্যাহি সর্বজ্ঞ সর্বং জানাসি বিস্তরাত্ । অতঃ কথয মে সর্বং কৃপাং কৃত্বা মমোপরি
সব জানো তুমি, সব বিস্তারিত জানো; তাই আমার প্রতি দয়া করে সব বলো।
ইতি শ্রুত্বা ততো বাক্যং কুংভজন্মা তপোনিধিঃ । যত্পৃষ্টং রঘুরাজেন প্রবক্তুং তত্প্রচক্রমে
রঘুবংশের রাজা যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া তপস্যার ধন সেই ঋষি তা বলতে শুরু করলেন।
রাজন্সৃষ্টিকরো ব্রহ্মা পুলস্ত্যস্তত্সুতোঽভবত্ । ততস্তু বিশ্রবা জজ্ঞে বেদবিদ্যাবিশারদঃ
রাজা, সৃষ্টির কর্তা ব্রহ্মার পুত্র ছিলেন পুলস্ত্য; তারপর জন্ম নেন বিশ্রবা, যিনি বেদজ্ঞানেও দক্ষ।
তস্য পত্নীদ্বযং জাতং পাতিব্রত্যচরিত্রভৃত্ । একা মংদাকিনী নাম্নী দ্বিতীযা কৈকসী স্মৃতা
তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, দুজনেই পতিব্রতা; একজনের নাম মন্দাকিনী, অন্যজনের নাম কৈকসী।
পূর্বস্যাং ধনদো জজ্ঞে লোকপালবিলাসভৃত্ । যোঽসৌ শিবপ্রসাদেন লংকাবাসমচীকরত্
প্রথম স্ত্রীর গর্ভে জন্ম নেন ধনদ, কুবের, যিনি জগতের রক্ষায় আনন্দ পান; শিবের কৃপায় তিনি লঙ্কাকে নিজের বাসস্থান করেন।