সুদেশং সুপ্রজং স্বস্থং সুতৃণং বহুগোধনম্ । দেবতাযতনানাং চ রাজিভিঃ পরিরাজিতম্
রাজ্যটি ছিল উত্তম, মানুষ সুস্থ, ঘাস ভালো, গরু অনেক, আর দেবতার মন্দিরের সারিতে ঘেরা ছিল।
সুপূর্ণা যত্র বৈ গ্রামাঃ সুবিত্তর্দ্ধিবিরাজিতাঃ । সুপুষ্পকৃত্রিমোদ্যানাঃ সুস্বাদুফলপাদপাঃ
সেখানে গ্রামগুলো সদা পূর্ণ, প্রচুর ধনে উজ্জ্বল, সুন্দর কৃত্রিম বাগান আর সুস্বাদু ফলের গাছ ছিল।
সপদ্মিনীককাসারা যত্র রাজংতি ভূমযঃ । সদংভা নিম্নগা যত্র ন যত্র জনতা ক্বচিত্
সেখানে পদ্মে ভরা পুকুর ও হ্রদে জমি দীপ্তিমান ছিল; নদীগুলো সদা প্রবাহিত, আর কোথাও লোকের অভাব ছিল না।
কুলান্যেব কুলীনানাং বর্ণানাং নাধনানি চ । বিভ্রমো যত্র নারীষু ন বিদ্বত্সু চ কর্হিচিত্
উচ্চবংশের পরিবারগুলো উচ্চবংশেই ছিল, কোনো শ্রেণির কেউ দরিদ্র ছিল না; নারীদের মধ্যে বা জ্ঞানীদের মধ্যে কখনও বিভ্রান্তি ছিল না।
নদ্যঃ কুটিলগামিন্যো ন যত্র বিষযে প্রজাঃ । তমোযুক্তাঃ ক্ষপা যত্র বহুলেষু ন মানবাঃ
নদীগুলো আঁকাবাঁকা পথে চলত না, সেই দেশে লোকেরা কখনও অন্ধকারে ডুবে থাকত না, গভীর রাতে কোথাও মানুষ ছিল না।
রজোযুজঃ স্ত্রিযো যত্র নাধর্মবহুলা নরাঃ । ধনৈরনংধো যত্রাস্তি জনো নৈব চ ভোজনে
নারীরা কামপ্রবণ ছিল না, পুরুষেরা অধর্মে ডুবে ছিল না; কেউ ধন বা আহারে অন্ধ ছিল না।
অনযঃ স্যংদনো যত্র ন চ বৈরাজপূরুষঃ । দংডঃ পরশুকুদ্দালবালব্যজনরাজিষু
সেখানে অন্যায় রথ ছিল না, শত্রুর দাস কেউ ছিল না; শাস্তি কুঠার, কোদাল বা পাখার সারিতে পড়ত না।
আতপত্রেষু নান্যত্র ক্বচিত্ক্রোধোপরোধজঃ । অন্যত্রাক্ষিকবৃংদেভ্যঃ ক্বচিন্ন পরিদেবনম্
ছাতা তলে কোথাও রাগ বা বাধা ছিল না, শুধু পাশার দলের মধ্যে ছাড়া; আর কোথাও কোনো বিলাপ ছিল না।
আক্ষিকা এব দৃশ্যংতে যত্র পাশকপাণযঃ । জাড্যবার্তা জলেষ্বেব স্ত্রীমধ্যা এব দুর্বলাঃ
যেখানে পাশাখেলা হয়, সেখানেই পাশা হাতে খেলোয়াড় দেখা যায়; জলের মধ্যে কেবল জড়তা নিয়ে কথা হয়; আর নারীদের মধ্যেই দুর্বলতা দেখা যায়।
কঠোরহৃদযা যত্র সীমংতিন্যো ন মানবাঃ । ঔষধেষ্বেব যত্রাস্তি কুষ্ঠযোগো ন মানবে
যেখানে নারীরা কঠোর হৃদয় নিয়ে থাকে, তারা মানুষ নয়; কুষ্ঠরোগ শুধু ওষুধের মধ্যেই থাকে, মানুষের মধ্যে নয়।
বেধো যত্র সুরত্নেষু শূলং মূর্তিকরেষু বৈ । কংপঃ সাত্বিকভাবোত্থো ন ভযাত্ক্বাপি কস্যচিত্
যেখানে রত্নে দোষ থাকে, মূর্তিতে যন্ত্রণা থাকে, আর কাঁপুনি যদি সৎ আবেগ থেকে আসে, কখনও ভয় থেকে নয়, তা যে কারও মধ্যে দেখা যায়।
সংজ্বরঃ কামজো যত্র দারিদ্র্যকলুষস্য চ । দুর্ল্লভত্বং সদৈবস্য সুকৃতেন চ বস্তুনঃ
যেখানে কামনা থেকে বা দারিদ্র্যের অশুদ্ধতা থেকে জ্বর জন্ম নেয়, আর ভালো কোনো জিনিস পাওয়া সবসময়ই কঠিন হয়।
ইভা এব প্রমত্তা বৈ যুদ্ধে বীচ্যো জলাশযে । দানহানির্গজেষ্বেব তীক্ষ্ণা এব হি কংটকাঃ
যুদ্ধে শুধু হাতি অসতর্ক হয়; জলের মধ্যে শুধু ঢেউ থাকে; দানের ক্ষতি শুধু হাতিদের মধ্যেই হয়, আর কাঁটা সবসময়ই ধারালো।
বাণেষু গুণবিশ্লেষো বংধোক্তিঃ পুস্তকে দৃঢা । স্নেহত্যাগঃ খলেষ্বেব ন চ বৈ স্বজনে জনে
তীরের মধ্যে গুণ বিচ্ছিন্ন হয়; বইয়ে বন্ধনের কথা দৃঢ়ভাবে লেখা থাকে; স্নেহ ত্যাগ শুধু দুষ্টদের মধ্যে হয়, নিজের মানুষের মধ্যে কখনও নয়।
তং দেশং পালযামাস লালযঁল্লালিতাঃ প্রজাঃ । ধর্মং সংস্থাপযন্দেশে দুষ্টে দংডধরোপমঃ
তিনি সেই দেশ শাসন করতেন, আদর করে প্রজাদের লালন করতেন; দেশে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতেন, দুষ্টদের মধ্যে দণ্ডধারীর মতো।
এবং পালযতো দেশং ধর্মেণ ধরণীতলম্ । সহস্রং চ ব্যতীযুর্বৈ বর্ষাণ্যেকাদশ প্রভোঃ
এভাবে তিনি ধর্ম দিয়ে দেশ শাসন করতে করতে, সেই প্রভুর জন্য এক হাজার ও এগারো বছর কেটে গেল।
তত্র নীচজনাচ্ছ্রুত্বা সীতাযা অপমানতাম্ । স্বাং চ নিংদাং রজকতস্তাং তত্যাজ রঘূদ্বহঃ
সেখানে, এক নিম্নমানের লোকের কাছ থেকে সীতার অপমান আর এক ধোপার কাছ থেকে নিজের নিন্দা শুনে, রঘুবংশীয় সীতা কে পরিত্যাগ করলেন।
পৃথ্বীং পালযমানস্য ধর্মেণ নৃপতেস্তদা । সীতাং বিরহিতামেকাং নিদেশেন সুরক্ষিতাম্
তখন, রাজা ধর্ম দিয়ে পৃথিবী শাসন করছিলেন; সীতা একা পড়ে ছিলেন, কিন্তু আদেশে সুরক্ষিত ছিলেন।
কদাচিত্সংসদো মধ্যে হ্যাসীনস্য মহামতেঃ । আজগাম মুনিশ্রেষ্ঠঃ কুংভোত্পত্তির্মুনির্মহান্
একবার, সভার মধ্যে বসে থাকা সেই জ্ঞানী রাজা, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া শ্রেষ্ঠ ঋষি, মহান মুনি, এসে উপস্থিত হলেন।
গৃহীত্বার্ঘ্যং সমুত্তস্থৌ বসিষ্ঠেন সমন্বিতঃ । জনতাভির্মহারাজো বার্ধিশোষকমাগতম্
অর্ঘ্য গ্রহণ করে, তিনি ঊঠে দাঁড়ালেন, বশিষ্ঠের সঙ্গে; মহারাজ, জনতার মাঝে, সমুদ্র শুকিয়ে দেওয়া ঋষিকে অভ্যর্থনা জানালেন।
স্বাগতেন সুসংভাব্য পপ্রচ্ছ তমনামযম্ । সুখোপবিষ্টং বিশ্রাংতং বভাষে রঘুনংদনঃ
সাদর অভ্যর্থনা করে, তিনি তাঁর মঙ্গল জানতে চাইলেন; ঋষি আরাম করে বসে বিশ্রাম নিলেন, তখন রঘুনন্দন কথা বললেন।
শেষ উবাচ। ইত্থং স্বাগতসংতুষ্টং ব্রহ্মচর্যতপোনিধিম্ । উবাচ মতিমান্বীরঃ সর্বলোকগুরুর্মুনিম্
শেষ বললেন: এভাবে, সাদর অভ্যর্থনায় সন্তুষ্ট, ব্রহ্মচার্য ও তপস্যার ধন সেই মুনিকে, জ্ঞানী বীর, সকল লোকের গুরু, কথা বললেন।
স্বাগতং তে মহাভাগ কুংভযোনে তপোনিধে । ত্বদ্দর্শনেন সর্বে বৈ পাবিতাঃ সকুটুংবকাঃ
স্বাগতম আপনাকে, মহাবাগ্যবান, কুম্ভযোনি, তপস্যার ধন; আপনার দর্শনে সবাই, পরিবারসহ, পবিত্র হয়েছেন।
কচ্চিন্মতিস্তে বেদেষু শাস্ত্রেষু পরিবর্ততে । ত্বত্তপোবিঘ্নকর্তা বৈ নাস্তি ভূমংডলে ক্বচিত্
আপনার মন কি বেদ ও শাস্ত্রে যুক্ত আছে? পৃথিবীতে কোথাও কেউ নেই, যে আপনার তপস্যায় বাধা দেয়।
লোপামুদ্রা মহাভাগ যা চ তে ধর্মচারিণী । যস্যাঃ পতিব্রতা ধর্মাত্সর্বং ভবতি শোভনম্
মহাবাগ্যবান লোপামুদ্রা, আপনার ধর্মপরায়ণা স্ত্রী, যার পতিব্রত ধর্মে সব কিছু শুভ হয়।
অপি শংস মহাভাগ ধর্মমূর্তে কৃপানিধে । অলোলুপস্য কিং কার্যং করবাণি মুনীশ্বর
বলুন, মহাবাগ্যবান, ধর্মমূর্তি, করুণার সাগর, লোভহীন সেই মহামুনির জন্য আমি কী করতে পারি, মুনিশ্বর?
ত্বত্তপোযোগতঃ সর্বং ভবতি স্বেচ্ছযা বহু । তথাপি মযি কৃত্বৈব কৃপাং শংশ মুনীশ্বরঃ
তোমার তপস্যা ও যোগের শক্তিতে সবকিছুই তোমার ইচ্ছামতো ঘটে; তবুও, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার প্রতি দয়া দেখাও।
শেষ উবাচ। ইত্যুক্তো লোকগুরুণা রাজরাজেন ধীমতা । উবাচ রামং লোকেশং বিনীততরভাষযা
শেষ বললেন: জগৎগুরু ও জ্ঞানী রাজাধিরাজের কথায়, তিনি বিনীতভাবে রামকে, জগতের অধিপতিকে উত্তর দিলেন।
অগস্ত্য উবাচ। স্বামিংস্তব সুদুর্দর্শং দর্শনং দৈবতৈরপি । মত্বা সমাগতং বিদ্ধি রাজরাজ কৃপানিধে
অগস্ত্য বললেন: স্বামী, তোমার দর্শন দেবতাদের কাছেও খুবই দুর্লভ; জানো, রাজাধিরাজ, আমি তোমার অসীম করুণার জন্যই এখানে এসেছি।
হতস্ত্বযা রাবণাখ্যস্ত্বসুরো লোককংটকঃ । দিষ্ট্যাদ্য দেবাঃ সুখিনো দিষ্ট্যা রাজা বিভীষণঃ
রাবণ নামে যে অসুর, জগতের বিপদ, তাকে তুমি বধ করেছ; এই সৌভাগ্যে দেবতারা আজ সুখী, আর এই সৌভাগ্যে বিভীষণ রাজা হয়েছে।