ইত্যুক্ত্বা সোঽভবত্তূষ্ণীং নরদেবশিরোমণিঃ । সুরাঃ সর্বে প্রহৃষ্টাস্তে যযুর্লোকং স্বকং স্বকম্
এভাবে বলার পর রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি নীরব হয়ে গেলেন। দেবতারা সবাই আনন্দিত হয়ে, প্রত্যেকে নিজের নিজের লোকালয়ে ফিরে গেলেন।
রঘুনাথোঽপি ভ্রাতৄংস্তান্পালযংস্তাতবদ্বুধান্ । প্রজাঃ পুত্রানিব স্বীযাল্লাঁলযঁল্লোকনাযকঃ
রঘুনাথ, লোকের নেতা, নিজের জ্ঞানী ভাইদের বাবার মতো আগলে রাখতেন, আর প্রজাদের নিজের সন্তানদের মতো স্নেহ করতেন।
যস্মিঞ্ছাসতি লোকানাং নাকালমরণং নৃণাম্ । ন রোগাদি পরাভূতির্গৃহেষু চ মহীযসী
তাঁর শাসনকালে মানুষের মধ্যে অকালমৃত্যু ঘটেনি, রোগ বা অন্য কোনো বিপদের কারণে বাড়িতে কেউ পরাজিত হয়নি।
নেতিঃ কদাপি দ্দশ্যেত বৈরিজং ভযমেব চ । বৃক্ষাঃ সদৈব ফলিনো মহী ভূযিষ্ঠধান্যকা
কখনও শত্রুর ভয় বা তাদের থেকে আসা কোনো আশঙ্কা দেখা যায়নি। গাছগুলো সবসময় ফল দিত, আর জমি প্রচুর শস্য ফলাত।
পুত্রপৌত্রপরীবার সনাথী কৃতজীবনাঃ । কাংতা সংযোগজসুখৈর্নিরস্তবিরহক্লমাঃ
ছেলে-মেয়ে আর নাতি-নাতনির সঙ্গে ঘেরা, জীবনে তৃপ্ত, সবাই প্রিয়জনের সঙ্গে মিলনের সুখে বিভোর ছিল, বিচ্ছেদের যন্ত্রণা থেকে মুক্ত ছিল।
নিত্যং শ্রীরঘুনাথস্য পাদপদ্মকথোত্সুকাঃ । কদাপি পরনিংদাসু বাচস্তেষাং ভবংতি ন
সবাই রঘুনাথের পদপদ্মের কাহিনি শুনতে সদা আগ্রহী ছিল, তাদের মুখে কখনও অন্যের নিন্দা শোনা যায়নি।
কারবোঽপি কদা পাপং নাচরংতি মনস্যহো । রঘুনাথকরাঘাতদুঃখশংকাভিশংসিনঃ
অসৎ লোকেরাও কখনও মনে কোনো পাপের চিন্তা করত না, রঘুনাথের হাতে শাস্তির আশঙ্কায়।
সীতাপতিমুখালোক নিশ্চলীভূতলোচনাঃ । লোকা বভূবুঃ সততং কারুণ্যপরিপূরিতাঃ
সীতার স্বামীর মুখের দিকে স্থির চোখে তাকিয়ে, লোকেরা সদা করুণায় পূর্ণ ছিল।
রাজ্যং প্রাপ্তমসাপত্নং সমৃদ্ধবলবাহনম্ । ঋষিভির্হৃষ্টপুষ্টৈশ্চ রম্যং হাটকভূষণৈঃ
রাজ্যটি শত্রুমুক্ত, প্রচুর সৈন্য ও বাহন ছিল, আনন্দিত ও শক্তিশালী ঋষিদের দ্বারা সুন্দর ছিল, আর সোনার অলংকারে শোভিত ছিল।
সংপুষ্টমিষ্টাপূর্তানাং ধর্মাণাং নিত্যকর্তৃভিঃ । সদা সংপন্নসস্যং চ সুবসুক্ষেত্রসংযুতম্
ইচ্ছামতো পূজা ও দানের কাজ যারা নিয়মিত করত, তাদের দ্বারা রাজ্য সমৃদ্ধ ছিল; সবসময় প্রচুর ফসল আর ভালো জমিতে ভরা ছিল।
সুদেশং সুপ্রজং স্বস্থং সুতৃণং বহুগোধনম্ । দেবতাযতনানাং চ রাজিভিঃ পরিরাজিতম্
রাজ্যটি ছিল উত্তম, মানুষ সুস্থ, ঘাস ভালো, গরু অনেক, আর দেবতার মন্দিরের সারিতে ঘেরা ছিল।
সুপূর্ণা যত্র বৈ গ্রামাঃ সুবিত্তর্দ্ধিবিরাজিতাঃ । সুপুষ্পকৃত্রিমোদ্যানাঃ সুস্বাদুফলপাদপাঃ
সেখানে গ্রামগুলো সদা পূর্ণ, প্রচুর ধনে উজ্জ্বল, সুন্দর কৃত্রিম বাগান আর সুস্বাদু ফলের গাছ ছিল।
সপদ্মিনীককাসারা যত্র রাজংতি ভূমযঃ । সদংভা নিম্নগা যত্র ন যত্র জনতা ক্বচিত্
সেখানে পদ্মে ভরা পুকুর ও হ্রদে জমি দীপ্তিমান ছিল; নদীগুলো সদা প্রবাহিত, আর কোথাও লোকের অভাব ছিল না।
কুলান্যেব কুলীনানাং বর্ণানাং নাধনানি চ । বিভ্রমো যত্র নারীষু ন বিদ্বত্সু চ কর্হিচিত্
উচ্চবংশের পরিবারগুলো উচ্চবংশেই ছিল, কোনো শ্রেণির কেউ দরিদ্র ছিল না; নারীদের মধ্যে বা জ্ঞানীদের মধ্যে কখনও বিভ্রান্তি ছিল না।
নদ্যঃ কুটিলগামিন্যো ন যত্র বিষযে প্রজাঃ । তমোযুক্তাঃ ক্ষপা যত্র বহুলেষু ন মানবাঃ
নদীগুলো আঁকাবাঁকা পথে চলত না, সেই দেশে লোকেরা কখনও অন্ধকারে ডুবে থাকত না, গভীর রাতে কোথাও মানুষ ছিল না।
রজোযুজঃ স্ত্রিযো যত্র নাধর্মবহুলা নরাঃ । ধনৈরনংধো যত্রাস্তি জনো নৈব চ ভোজনে
নারীরা কামপ্রবণ ছিল না, পুরুষেরা অধর্মে ডুবে ছিল না; কেউ ধন বা আহারে অন্ধ ছিল না।
অনযঃ স্যংদনো যত্র ন চ বৈরাজপূরুষঃ । দংডঃ পরশুকুদ্দালবালব্যজনরাজিষু
সেখানে অন্যায় রথ ছিল না, শত্রুর দাস কেউ ছিল না; শাস্তি কুঠার, কোদাল বা পাখার সারিতে পড়ত না।
আতপত্রেষু নান্যত্র ক্বচিত্ক্রোধোপরোধজঃ । অন্যত্রাক্ষিকবৃংদেভ্যঃ ক্বচিন্ন পরিদেবনম্
ছাতা তলে কোথাও রাগ বা বাধা ছিল না, শুধু পাশার দলের মধ্যে ছাড়া; আর কোথাও কোনো বিলাপ ছিল না।
আক্ষিকা এব দৃশ্যংতে যত্র পাশকপাণযঃ । জাড্যবার্তা জলেষ্বেব স্ত্রীমধ্যা এব দুর্বলাঃ
যেখানে পাশাখেলা হয়, সেখানেই পাশা হাতে খেলোয়াড় দেখা যায়; জলের মধ্যে কেবল জড়তা নিয়ে কথা হয়; আর নারীদের মধ্যেই দুর্বলতা দেখা যায়।
কঠোরহৃদযা যত্র সীমংতিন্যো ন মানবাঃ । ঔষধেষ্বেব যত্রাস্তি কুষ্ঠযোগো ন মানবে
যেখানে নারীরা কঠোর হৃদয় নিয়ে থাকে, তারা মানুষ নয়; কুষ্ঠরোগ শুধু ওষুধের মধ্যেই থাকে, মানুষের মধ্যে নয়।
বেধো যত্র সুরত্নেষু শূলং মূর্তিকরেষু বৈ । কংপঃ সাত্বিকভাবোত্থো ন ভযাত্ক্বাপি কস্যচিত্
যেখানে রত্নে দোষ থাকে, মূর্তিতে যন্ত্রণা থাকে, আর কাঁপুনি যদি সৎ আবেগ থেকে আসে, কখনও ভয় থেকে নয়, তা যে কারও মধ্যে দেখা যায়।
সংজ্বরঃ কামজো যত্র দারিদ্র্যকলুষস্য চ । দুর্ল্লভত্বং সদৈবস্য সুকৃতেন চ বস্তুনঃ
যেখানে কামনা থেকে বা দারিদ্র্যের অশুদ্ধতা থেকে জ্বর জন্ম নেয়, আর ভালো কোনো জিনিস পাওয়া সবসময়ই কঠিন হয়।
ইভা এব প্রমত্তা বৈ যুদ্ধে বীচ্যো জলাশযে । দানহানির্গজেষ্বেব তীক্ষ্ণা এব হি কংটকাঃ
যুদ্ধে শুধু হাতি অসতর্ক হয়; জলের মধ্যে শুধু ঢেউ থাকে; দানের ক্ষতি শুধু হাতিদের মধ্যেই হয়, আর কাঁটা সবসময়ই ধারালো।
বাণেষু গুণবিশ্লেষো বংধোক্তিঃ পুস্তকে দৃঢা । স্নেহত্যাগঃ খলেষ্বেব ন চ বৈ স্বজনে জনে
তীরের মধ্যে গুণ বিচ্ছিন্ন হয়; বইয়ে বন্ধনের কথা দৃঢ়ভাবে লেখা থাকে; স্নেহ ত্যাগ শুধু দুষ্টদের মধ্যে হয়, নিজের মানুষের মধ্যে কখনও নয়।
তং দেশং পালযামাস লালযঁল্লালিতাঃ প্রজাঃ । ধর্মং সংস্থাপযন্দেশে দুষ্টে দংডধরোপমঃ
তিনি সেই দেশ শাসন করতেন, আদর করে প্রজাদের লালন করতেন; দেশে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতেন, দুষ্টদের মধ্যে দণ্ডধারীর মতো।
এবং পালযতো দেশং ধর্মেণ ধরণীতলম্ । সহস্রং চ ব্যতীযুর্বৈ বর্ষাণ্যেকাদশ প্রভোঃ
এভাবে তিনি ধর্ম দিয়ে দেশ শাসন করতে করতে, সেই প্রভুর জন্য এক হাজার ও এগারো বছর কেটে গেল।
তত্র নীচজনাচ্ছ্রুত্বা সীতাযা অপমানতাম্ । স্বাং চ নিংদাং রজকতস্তাং তত্যাজ রঘূদ্বহঃ
সেখানে, এক নিম্নমানের লোকের কাছ থেকে সীতার অপমান আর এক ধোপার কাছ থেকে নিজের নিন্দা শুনে, রঘুবংশীয় সীতা কে পরিত্যাগ করলেন।
পৃথ্বীং পালযমানস্য ধর্মেণ নৃপতেস্তদা । সীতাং বিরহিতামেকাং নিদেশেন সুরক্ষিতাম্
তখন, রাজা ধর্ম দিয়ে পৃথিবী শাসন করছিলেন; সীতা একা পড়ে ছিলেন, কিন্তু আদেশে সুরক্ষিত ছিলেন।
কদাচিত্সংসদো মধ্যে হ্যাসীনস্য মহামতেঃ । আজগাম মুনিশ্রেষ্ঠঃ কুংভোত্পত্তির্মুনির্মহান্
একবার, সভার মধ্যে বসে থাকা সেই জ্ঞানী রাজা, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া শ্রেষ্ঠ ঋষি, মহান মুনি, এসে উপস্থিত হলেন।
গৃহীত্বার্ঘ্যং সমুত্তস্থৌ বসিষ্ঠেন সমন্বিতঃ । জনতাভির্মহারাজো বার্ধিশোষকমাগতম্
অর্ঘ্য গ্রহণ করে, তিনি ঊঠে দাঁড়ালেন, বশিষ্ঠের সঙ্গে; মহারাজ, জনতার মাঝে, সমুদ্র শুকিয়ে দেওয়া ঋষিকে অভ্যর্থনা জানালেন।