ত্রিপাদ্বিভূতিরূপং তু শৃণু ভূধরনংদিনি । প্রধান পরমব্যোম্নোরংতরে বিরজা নদী
এবার পর্বতকন্যে, তিন ভাগে বিভক্ত মহিমার কথা শোনো; প্রধান ও পরম আকাশের মাঝে বিরজা নদী প্রবাহিত।
বেদাংগস্বেদজনিততোযৈঃ প্রস্রাবিতা শুভা । তস্যাঃ পারে পরে ব্যোম্নি ত্রিপাদ্ভূতিস্সনাতনী
বেদাঙ্গের ঘামের জলে পূর্ণ সেই পবিত্র নদী প্রবাহিত; তার ওপারে, সর্বোচ্চ আকাশে, চিরন্তন তিন ভাগে বিভক্ত সত্তা বিরাজমান।
অমৃতং শাশ্বতং নিত্যমনন্তং পরমং পদম্ । শুদ্ধং সত্বমযং দিব্যমক্ষরং ব্রহ্মণঃ পদম্
অমৃত, চিরস্থায়ী, অনন্ত, সর্বোচ্চ আশ্রয়; নির্মল, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, দিব্য, অবিনশ্বর—এটাই ব্রহ্মের আশ্রয়।
অনেককোটিসূর্যাগ্নি তুল্য বর্চসমব্যযম্ । সর্ববেদমযং শুদ্ধং সর্গপ্রলযবর্জিতম্
অসংখ্য কোটি সূর্য ও আগুনের মতো দীপ্তিমান, অব্যয়; সব বেদের সার, নির্মল, সৃষ্টি ও প্রলয় থেকে মুক্ত।
অসংখ্যমজরং নিত্যং জাগ্রত্স্বপ্নাদিবর্জিতম্ । হিরণ্মযং মোক্ষপদং ব্রহ্মানংদসুখাবহম্
অসংখ্য, বার্ধক্যহীন, চিরকালীন, জাগরণ-স্বপ্ন ইত্যাদি অবস্থা থেকে মুক্ত; সোনালী, মুক্তির আশ্রয়, ব্রহ্মানন্দের সুখদাতা।
সমানাধিক্যরহিতমাদ্যংতরহিতং শুভম্ । তেজসাত্যদ্ভুতং রম্যং নিত্যমানংদসাগরম্
সমান বা শ্রেষ্ঠ কেউ নেই, শুরু ও শেষ নেই, শুভ; অসাধারণ দীপ্তি, মনোরম, চিরকাল আনন্দের সাগর।
এবমাদিগুণোপেতং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । ন তদ্ভাসযতে সূর্যো ন শশাংকো ন পাবকঃ
এভাবে নানা গুণে পূর্ণ, বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আশ্রয়; সেখানে সূর্য, চাঁদ বা আগুন কোনো আলো দেয় না।
যদ্গত্বা ন নিবর্তংতে তদ্ধাম পরমং হরেঃ । তদ্বিষ্ণোঃ পরমং ধাম শাশ্বতং নিত্যমচ্যুতম্ । ন হি বর্ণযিতুং শক্যং কল্পকোটিশতৈরপি
যেখানে গিয়ে কেউ আর ফিরে আসে না, সেটাই হরির সর্বোচ্চ আশ্রয়। বিষ্ণুর সেই চিরস্থায়ী, অবিনশ্বর আশ্রয় শত কোটি যুগেও বর্ণনা করা যায় না।
হরেঃ পদং বর্ণযিতুং ন শক্যং মযা চ ধাত্রা চ মুনীংদ্রসঙ্ঘৈঃ । যস্মিন্পদে হ্যচ্যুত ঈশ্বরো যঃ সো অঙ্গ বেদ যদি বা ন বেদ
হরির আশ্রয় আমি, সৃষ্টিকর্তা ও মহর্ষিদের দল কেউই বর্ণনা করতে পারে না। সেই আশ্রয়ে অচ্যুত ঈশ্বর বিরাজ করেন; কেউ জানুক বা না জানুক, এটাই সত্য।
যদক্ষরং বেদগুহ্যং যস্মিন্দেবা অধি বিশ্বে নিষেদুঃ । যস্তন্নো বেদ কিমৃচা করিষ্যতি যে তদ্বিদুস্ত ইমে সমাসতে
যে অবিনশ্বর, বেদের রহস্য, যেখানে সব দেবতা আসন নিয়েছে—যে জানে, সে স্তোত্র পাঠ করে কী লাভ? যারা জানে, তারা একত্রে সেখানে বাস করে।
তদ্বিষ্ণোঃ পরমং ধাম সদা পশ্যংতি সূরযঃ । অক্ষরং শাশ্বতং দিব্যং দেবি চক্ষুরিবাততম্
সাধুরা সর্বদা বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আশ্রয় দর্শন করেন; অবিনশ্বর, চিরস্থায়ী, দিব্য, দেবী, চোখের মতো বিস্তৃত।
তত্প্রবেষ্টুমশক্যং চ ব্রহ্মরুদ্রাদিদৈবতৈঃ । জ্ঞানেন শাস্ত্রমার্গেণ বীক্ষ্যতে যোগিপুংগবৈঃ
ব্রহ্মা, রুদ্র বা অন্য দেবতারা সেখানে প্রবেশ করতে পারে না; জ্ঞান ও শাস্ত্রের পথে, শ্রেষ্ঠ যোগীরা তা দর্শন করেন।
অহং ব্রহ্মা চ দেবাশ্চ ন জানংতি মহর্ষযঃ । সর্বোপনিষদামর্থং দৃষ্ট্বা বক্ষ্যামি সুব্রতে
আমি, ব্রহ্মা, দেবতা ও মহর্ষিরা তা জানি না। সব উপনিষদের অর্থ বিচার করে আমি তা বলব, সুভ্রতা।
বিষ্ণোঃ পদে হি পরমে পদে তত্সশুভাহ্বযেঃ । যত্র গাবো ভূরিশৃংগা আসতে সুসুখাঃ প্রজাঃ
বিষ্ণুর সর্বোচ্চ, শুভ আশ্রয়ে, যেখানে বহু শৃঙ্গবিশিষ্ট গরুরা বাস করে, আর মানুষরা পরম সুখে থাকে।
অত্রাহ তত্পরং ধাম গোপবেষস্য শার্ঙ্গিণঃ । তদ্ভাতি পরমং ধাম গোভির্গোপৈস্সুখাহ্বযৈঃ
এখানে, ধনুকধারী গোপবেশী বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আশ্রয় দীপ্তিমান; গরু ও গোপদের দ্বারা উজ্জ্বল, সুখের আশ্রয় নামে পরিচিত।
আদিত্যবর্ণং তমসঃ পরস্তাজ্জ্যোতিরচ্যুতম্ । আধারো ব্রহ্মণো লোকশ্শুদ্ধসত্ত্বস্সনাতনঃ
সূর্যের মতো রঙ, অন্ধকারের ওপারে, অবিনশ্বর আলো; ব্রহ্মের লোকের ভিত্তি, নির্মল সত্ত্ব, চিরকালীন।
সামান্যা বিভিতে ভূমিন্তেঽস্মিন্শাশ্বতে পদে । তস্থতুর্জাগরূকেস্মিন্যুবানৌ শ্রীসনাতনৌ
এই চিরস্থায়ী ভূমিতে, সেই সর্বোচ্চ আশ্রয়ে, দুই চিরযুবা জাগ্রত অবস্থায় দাঁড়িয়ে আছেন, দীপ্তিমান ও প্রাচীন।
যতঃ স্বসারৌ যুবতী ভূনীলে বিষ্ণুবল্লভে । অত্র পূর্বে যে চ সাধ্যা বিশ্বেদেবাস্সনাতনাঃ
যাদের থেকে তাদের বোনেরা, যুবতী ও বিষ্ণুর প্রিয়, জন্মেছেন; এখানে পূর্বের সাধ্য ও সব চিরকালীন দেবতারা বাস করেন।
তে হ নাকং মহিমানস্সচন্তে শুভদর্শনাঃ । তত্র বিজ্ঞানিনো বিপ্রা জাগৃবাংসস্সমিন্ধতে
তারা স্বর্গে পৌঁছায়, মহিমা ও শুভদর্শন নিয়ে; সেখানে জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা জাগ্রত অবস্থায় দীপ্তি ছড়ান।
তত্পদং জ্ঞানিনো বিপ্রা যাংতি সংবাসমিচ্ছবঃ । তদ্বিষ্ণোঃ পরমং ধাম মোক্ষ ইত্যভিধীযতে
জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা, সঙ্গ কামনা করে, সেই আশ্রয়ে পৌঁছায়; বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আশ্রয়ই মুক্তি নামে পরিচিত।
তস্মিন্বংধবিনির্মুক্তাঃ প্রাপ্নুবন্তি সুখং পদম্ । তত্প্রাপ্য ন নিবর্তংতে তস্মান্মোক্ষ উদাহৃতঃ
যারা সেই বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, তারা সুখের স্থানে পৌঁছে যায়। একবার সেখানে পৌঁছালে আর ফিরে আসে না—এইজন্য একে মুক্তি বলা হয়।
মোক্ষং পরং পদং দিব্যমমৃতং বিষ্ণুমংদিরম্ । অক্ষরং পরমং ধাম বৈকুণ্ঠং শাশ্বতং পদম্
মুক্তি হল সর্বোচ্চ, দেবতুল্য, অমর, বিষ্ণুর বাসস্থান; এটি অবিনশ্বর, শ্রেষ্ঠ স্থান, বৈকুণ্ঠ, চিরস্থায়ী পদ।
নিত্যঞ্চ পরমং ব্যোম সর্বোত্কৃষ্টং সনাতনম্ । পর্য্যাযবাচকান্যস্য পরধাম্নোচ্যুতস্য চ । তস্য ত্রিপাদ্বিভূতেস্তু রূপং বক্ষ্যামি বিস্তরাত্
এটি চিরকালীন, সর্বোচ্চ আকাশ, সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও প্রাচীন; এগুলো অচ্যুতের পরম ধামের বিভিন্ন নাম। এখন আমি তার তিন ভাগে বিভক্ত রূপটি বিস্তারিতভাবে বলব।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে ত্রিপাদ্বিভূতিকথনংনাম সপ্তবিংশত্যধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতায়, উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, 'ত্রিপাদ বিভূতি বর্ণনা' নামে দুই শত সাতাশতম অধ্যায় শেষ হল।
শ্রীরুদ্র উবাচ- হিরণ্যক হিরণ্যাক্ষৌ কাশ্যপেযৌ মহাবলৌ । দিতিপুত্রৌ মহাবীর্য্যৌ সর্ব্বদৈত্যপতী উভৌ
শ্রীরুদ্র বললেন— হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু, কশ্যপের সন্তান, অসীম শক্তিশালী, দিতির পুত্র, মহান বীর, এবং সমস্ত দৈত্যদের অধিপতি।
নাম্না তৌ জযবিজযৌ শ্বেতদ্বীপে হরিং গতৌ । তস্মিন্প্রবিষ্টযোগীন্দ্রান্সনকাদীন্মহাবলৌ
তাদের নাম ছিল জয় ও বিজয়; শ্বেতদ্বীপে তারা হরির কাছে গিয়েছিল। সেখানে, সেই দুই শক্তিশালী ব্যক্তি হরিকে দর্শন করতে আগ্রহী সনকাদি ঋষিদের বাধা দিয়েছিল।
বারযামাসতুর্দেবি হরিসংদর্শনোত্সুকান্ । তৈঃ প্রশপ্তৌ মহাবীর্য্যৌ দ্বারপালৌ সুরোত্তমৌ
হে দেবী, সেই দুই দেবশ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী ব্যক্তি হরিকে দেখতে চাওয়া ঋষিদের পথ রোধ করেছিল, এবং তাদের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল।
সনকাদয ঊচুঃ- উত্সৃজ্য তত্পৃথিব্যাং চ যাতৌ দেবস্য কিংকরৌ । রুদ্র উবাচ- ইতি শাপং তযোর্দত্ত্বা তত্র তস্থুর্মুনীশ্বরাঃ
সনকাদি বললেন— এই স্থান ছেড়ে, তোমরা পৃথিবীতে দেবতার সেবক হয়েছ। রুদ্র বললেন— তাদের অভিশাপ দিয়ে, মহর্ষিরা সেখানে অবস্থান করলেন।
দেবস্তমর্থং জ্ঞাত্বা চ তানাহূয চ তাবপি
দেবতা সেই বিষয়টি জেনে, তাদের দুজনকেও ডেকে পাঠালেন।
তৌ চোত্থাযাব্রবীত্তত্র ভগবান্ভূতভাবনঃ । ভগবানুবাচ- কৃতবংতৌ মহাবীর্য্যাবপরাধং মহাত্মনাম্
তখন, সেই দুইজন উঠে দাঁড়ালে, ভূতভবন ভগবান তাদের উদ্দেশ্যে বললেন। ভগবান বললেন— তোমরা দুইজন, মহান শক্তিশালী, মহাত্মাদের প্রতি অপরাধ করেছ।