বদংতি মুনযঃ সর্বে সাধূনাং সংগমং বরম্ । যস্মাত্পাপক্ষযকরী রঘুনাথকথা ভবেত্
সব সাধুজনের সঙ্গে মিলনই শ্রেষ্ঠ বলে ঋষিরা বলেন, কারণ রঘুনাথের কাহিনি শুনলে পাপ ধ্বংস হয়।
ত্বযা মেঽনুগ্রহঃ সৃষ্টো যদ্রামঃ স্মারিতঃ পুনঃ । সুরাসুরকিরীটৌঘ মণিনীরাজিতাংঘ্রিকঃ
তুমি আমাকে আবার রামকে স্মরণ করিয়ে দয়া করেছ; দেবতা ও অসুরদের মুকুটে রামচন্দ্রের পা শোভিত।
রাবণারিকথা বার্দ্ধৌ মশকো মাদৃশঃ কিযান্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা মোহিতা ন বিদংত্যপি
রাবণের শত্রুর কাহিনির বিশাল সাগরের সামনে আমি একটিমাত্র মশার মতো তুচ্ছ; যেখানে ব্রহ্মা থেকে শুরু করে দেবতারা পর্যন্ত বিভ্রান্ত হয়ে কিছুই বুঝতে পারেন না।
তথাপি ভো মযা তুভ্যং বক্তব্যং স্বীযশক্তিতঃ । পক্ষিণঃ স্বগতিং শ্রিত্বা খে গচ্ছংতি সুবিস্তরে
তবুও, প্রিয়, আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমাকে বলব; যেমন পাখিরা নিজেদের শক্তি অনুযায়ী আকাশে উড়ে যায়।
চরিতং রঘুনাথস্য শতকোটিপ্রবিস্তরম্ । যেষাং বৈ যাদৃশী বুদ্ধিস্তে বদংত্যেব তাদৃশম্
রঘুনাথের কর্ম শত কোটি পর্যন্ত বিস্তৃত; যার যেমন বুদ্ধি, সে তেমনই বর্ণনা করে।
রঘুনাথসতীকীর্তির্মদ্বুদ্ধিং নির্মলীমসাম্ । করিষ্যতি স্বসংপর্কাত্কনকং ত্বনলো যথা
রঘুনাথের পবিত্র কীর্তি আমার মনকে শুদ্ধ করবে, যেমন আগুন সোনা পরিশুদ্ধ করে।
সূত উবাচ। ইত্যুক্ত্বা তং মুনিবরং ধ্যানস্তিমিতলোচনঃ । জ্ঞানেনালোকযাংচক্রে কথাং লোকোত্তরাং শুভাম্
সূত বললেন: এভাবে ঋষিকে বলার পর, ধ্যানমগ্ন চোখে তিনি জ্ঞানের মাধ্যমে শুভ, অতুলনীয় কাহিনি উপলব্ধি করলেন।
গদ্গদস্বরসংযুক্তো মহাহর্ষাংকিতাংগকঃ । কথযামাস বিশদাং কথাং দাশরথেঃ পুনঃ
কণ্ঠে আবেগের কম্পন আর দেহে আনন্দের ছাপ নিয়ে, তিনি আবার দাশরথপুত্রের স্পষ্ট কাহিনি বলতে শুরু করলেন।
শেষ উবাচ। লংকেশ্বরে বিনিহতে দেবদানবদুঃখদে । অপ্সরোগণবক্ত্রাব্জচংদ্রমঃ কাংতিহর্তরি
শেষ বললেন: লঙ্কেশ্বর নিহত হলে দেবতা ও অসুরদের দুঃখ হয়েছিল, তখন অপ্সরাদের মুখের চাঁদের মতো জ্যোতি ফিরে এসেছিল।
সুরাঃ সর্বে সুখং প্রাপুরিংদ্র প্রভৃতযস্তদা । সুখং প্রাপ্তাঃ স্তুতিং চক্রুর্দাসবত্প্রণতিং গতাঃ
তখন ইন্দ্রসহ সব দেবতা সুখ পেলেন; তারা প্রশংসা করলেন এবং দাসের মতো নমস্তে করলেন।
লংকাযাং চ প্রতিষ্ঠাপ্য ধর্মযুক্তং বিভীষণম্ । সীতযাসহিতো রামঃ পুষ্পকং সমুপাশ্রিতঃ
লঙ্কায় ধর্মপরায়ণ বিভীষণকে স্থাপন করে, রাম সীতার সঙ্গে পুষ্পক বিমানে উঠলেন।
সুগ্রীবহনুমত্সীতালক্ষ্মণৈঃ সংযুতস্তদা । বিভীষণোঽপি সচিবৈরন্বগাদ্বিরহোত্সুকঃ
সুগ্রীব, হনুমান, সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে বিভীষণও তাঁর মন্ত্রীরা নিয়ে বিচ্ছেদের ব্যাকুলতায় অনুসরণ করলেন।
লংকাং স পশ্যন্বহুধা ভগ্নপ্রাকারতোরণাম্ । দৃষ্ট্বাঽশোকবনং তত্র সীতাস্থানং মুমূর্চ্ছ হ
তিনি নানা ভাবে লঙ্কা দেখলেন, যার দুর্গ ও ফটক ভেঙে গেছে; সেখানে অশোক বনে, সীতার স্থান দেখে তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়লেন।
শিংশপাংস্তত্র বৃক্ষাংশ্চ পুষ্পিতান্কোরকৈর্যুতান্ । রাক্ষসীভিঃ সমাকীর্ণান্মৃতাভির্হনুমদ্ভযাত্
সেখানে তিনি ফুলে ও কুঁড়িতে ভরা শিমশপা ও অন্যান্য গাছ দেখলেন, যেগুলি হনুমানের ভয়ে মৃত রাক্ষসীদের দ্বারা ঘেরা ছিল।
ইত্থং সর্বং বিলোক্যাশু রামঃ প্রাযাত্পুরীং প্রতি । ব্রহ্মাদিদেবৈঃ সহিতঃ স্বীযস্বীযবিমানকৈঃ
সবকিছু দ্রুত দেখে রাম নগরের দিকে চললেন, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা নিজ নিজ বিমানে সঙ্গে ছিলেন।
দেবদুংদুভিনির্ঘোষাঞ্ছৃণ্বঞ্ছ্রোত্রসুখাবহান্ । তথৈবাপ্সরসাং নৃত্যৈঃ পূজ্যমানো রঘূত্তমঃ
দেবতাদের ঢাকের মনোমুগ্ধকর শব্দ শুনে এবং অপ্সরাদের নৃত্যে সম্মানিত হয়ে রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাম এগিয়ে চললেন।
সীতাযৈ দর্শযন্মার্গে তীর্থান্যাশ্রমবংতি চ । মুনীংশ্চ মুনিপুত্রাংশ্চ মুনিপত্নীঃ পতিব্রতাঃ
রাম পথে সীতাকে তীর্থস্থান, আশ্রম, ঋষি, ঋষিপুত্র এবং স্বামীভক্ত ঋষিপত্নীদের দেখালেন।
যত্রযত্র কৃতাবাসাঃ পূর্বং রামেণ ধীমতা । তান্সর্বান্দর্শযামাস লক্ষ্মণেন সমন্বিতঃ
যেখানেই আগে বুদ্ধিমান রাম বাসস্থান গড়েছিলেন, লক্ষ্মণের সঙ্গে তিনি সীতাকে সেগুলি দেখালেন।
ইত্যেবং দর্শযংস্তস্যৈ রামোঽদ্রাক্ষীত্স্বকাং পুরীম্ । তস্যাঃ পুনঃ সমীপে তু নংদিগ্রামং দদর্শ হ
এইভাবে দেখিয়ে, রাম নিজের নগরীটি দেখতে পেলেন; আর তার কাছেই নন্দিগ্রাম গ্রামটি দেখতে পেলেন।
যত্র বৈ ভরতো রাজা পালযন্ধর্মমাস্থিতঃ । ভ্রাতুর্বিযোগজনিতং দুঃখচিহ্নং বহন্বহু
সেখানে, ভরত রাজা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে শাসন করছিলেন, ভাইয়ের বিচ্ছেদের দুঃখের চিহ্ন বহন করে।
গর্তশাযী ব্রহ্মচারী জটাবল্কলসংযুতঃ । কৃশাংগযষ্টির্দুঃখার্তঃ কুর্বন্রামকথাং মুহুঃ
ভরত মাটিতে শুয়ে থাকতেন, ব্রহ্মচার্য পালন করতেন, জটা ও বাকল পরিধান করতেন, দুঃখে কৃশ ও ক্লান্ত ছিলেন, বারবার রামের কাহিনি বলতেন।
যবান্নমপি নো ভুংক্তে জলং পিবতি নো মুহুঃ । উদ্যংতং সবিতারং যো নমস্কৃত্য ব্রবীতি চ
তিনি যবের খাবারও খান না, বারবার জলও পান করেন না; সূর্য ওঠার সময় প্রণাম করে বলেন—
জগন্নেত্রসুরস্বামিন্হর মে দুষ্কৃতং মহত্ । মদর্থে রামচংদ্রোঽপি জগত্পূজ্যো বনং যযৌ
হে জগতের চক্ষু, দেবতাদের স্বামী, আমার বড় পাপ দূর করো; আমার জন্য, রামচন্দ্র, যিনি জগতে পূজিত, বনবাসে গিয়েছেন।
সীতযা সুকুমারাংগ্যা সেব্যমানোঽটবীং গতঃ । যা সীতা পুষ্পপর্যংকে বৃংতমাসাদ্য দুঃখিতা
সীতার মতো কোমল অঙ্গের সঙ্গ পেয়ে, রাম বনবাসে গিয়েছেন; সেই সীতা, ফুলের শয্যা পেয়ে, দুঃখে কাতর হয়েছেন।
যা সীতা রবিসংতাপং কদাপি প্রাপ নো সতী । মদর্থে জানকী সা চ প্রত্যরণ্যং ভ্রমত্যহো
সীতা, যিনি কখনও সূর্যের তাপ অনুভব করেননি, আমার জন্য আজ জনকীরূপে বনের পথে ঘুরে বেড়াচ্ছেন— আহা!
যা সীতা রাজবৃংদৈশ্চ ন দৃষ্টা নযনৈঃ কদা । সা সীতা দৃশ্যতে নূনং কিরাতৈঃ কালরূপিভিঃ
সীতা, যিনি রাজসভায়ও কারও চোখে পড়েননি, আজ নিশ্চয়ই শিকারিদের মতো মৃত্যুরূপীদের চোখে পড়ছেন।
যা সীতা মধুরং ত্বন্নং ভোজিতা ন বুভুক্ষতি । সা সীতাদ্য বনস্থানি ফলানি প্রার্থযত্যহো
সীতা, যিনি মধুর আহার খেয়ে কখনও ক্ষুধা অনুভব করেননি, আজ বনবাসে ফলের জন্য আকুল হচ্ছেন— আহা!
ইত্যেবমন্বহং সূর্যমুপস্থায বদত্যদঃ । প্রাতঃপ্রাতর্মহারাজো ভরতো রামবল্লভঃ
এইভাবে, প্রতিদিন সূর্যকে প্রণাম করে, রামভক্ত মহারাজ ভরত সকাল সকাল এই কথা বলেন।
যশ্চোচ্যমানঃ সচিবৈঃ সমদুঃখসুখৈর্বুধৈঃ । নীতিজ্ঞৈঃ শাস্ত্রনিপুণৈরিতি প্রোবাচ তান্নৃপঃ
আর যখন মন্ত্রীরা, সুখ-দুঃখে সম, নীতিবিদ ও শাস্ত্রজ্ঞানীরা তাঁকে কিছু বলেন, তখন রাজা তাঁদের এভাবে উত্তর দেন—
অমাত্যা দুর্ভগং মাং কিং প্রব্রূত পুরুষাধমম্ । মদর্থে মেঽগ্রজো রামো বনং প্রাপ্যাবসীদতি
হে মন্ত্রীরা, কেন তোমরা আমাকে, সবচেয়ে দুর্ভাগা ও অধম মানুষ, কিছু বলছ? আমার জন্য আমার দাদা রাম বনবাসে গিয়ে কষ্ট পাচ্ছেন।