বিরক্তিরথ চেজ্জাতা দুঃখাযাকার্যবর্তনম্ । অনুরাগোযদি ভবেন্মরণং নরকং ততঃ
যদি বিমুখতা আসে, উল্টো পথে চললে দুঃখ বাড়ে; আর যদি আসক্তি থাকে, তবে মৃত্যু আর নরকই ফল।
আত্মনো মরণং ব্যর্থং তস্যাশ্চাদ্য সমাগমে । ত্যাগো বা মরণং তাত ধর্মপত্ন্যাস্তথা ভবেত্
আজ তার সঙ্গে মিলনে তোমার মৃত্যু বৃথা; তাই, প্রিয় ভাই, ধর্মপত্নীর জন্য হয় ত্যাগ, নয়তো মৃত্যুই উচিত।
এবমাদি তথাঽন্যচ্চ কশ্মলং সংভবিষ্যতি । অন্যদাখ্যামি তে বাক্যং সর্বেষাং চ প্রিযং হিতম্
এভাবে আরও নানা উপায়ে বিপদ আসবে; আমি তোমাকে আরেকটি কথা বলি, যা সকলের জন্য প্রিয় ও মঙ্গলজনক।
গত্বা রামান্তিকং নত্বা স্তুত্বা বিজ্ঞাপ্য রাঘবম্ । ক্ষম রাম মহাবীর শরণাগতবত্সল
রামের কাছে গিয়ে, মাথা নত করে, প্রশংসা করে বলো—‘ক্ষমা করো রাম, মহাবীর, আশ্রিতদের রক্ষক।’
তামসা রাক্ষসাঃ সর্বে বযমেতে সুপাপিনঃ । সীতাপহারজং দোষং ত্যক্ত্বা পুত্রানবেহি নঃ
আমরা সবাই অন্ধকারে ডুবে থাকা রাক্ষস, বড়ো পাপী। সীতাকে অপহরণের দোষ ভুলে গিয়ে আমাদের নিজের সন্তান বলে গ্রহণ করুন।
ত্বদধীনা বযং রাম রক্ষ বা মারযেচ্ছযা । ইত্যুদীর্য পুরস্তস্য রাঘবস্য স্থিতা বযম্
রাম, আমরা তোমার অধীন। তুমি চাইলে আমাদের রক্ষা করো, চাইলে মেরে ফেলো। এই কথা বলে আমরা রাঘববংশীয় রামের সামনে দাঁড়ালাম।
স্থিরাযুষো ভবিষ্যামঃ স্থিররাজ্যা দশানন । অথাঽহং রাবণো বাক্যমহো নো রাক্ষসো ভবান্
আমরা দীর্ঘজীবী হবো, রাজ্যও স্থায়ী থাকবে, দশমুখী। তখন আমি, রাবণ, বললাম— আহা! তুমি তো রাক্ষস নও।
ন শূরো রাজধর্মং চ ন চ জানাসি শাশ্বতম্ । পরনারীপরদ্র ব্যপররাজ্যনিষেবযা
তুমি বীর নও, রাজধর্মও জানো না, চিরন্তন ন্যায়ও বোঝো না; অন্যের স্ত্রী, ধন আর রাজ্য নেওয়ার চেষ্টায় মগ্ন।
শূরাণামুত্তমো ধর্মো ন ষণ্ঢানাং ভবাদৃশাম্ । শত্রুপক্ষং সমালিগ্য নির্গচ্ছেচ্ছা হি চেন্নৃপ
বীরদের জন্যই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, তোমার মতো কাপুরুষদের জন্য নয়। রাজা যদি চায়, শত্রুর পক্ষ ছেড়ে চলে যেতে পারে।
অথ বিভীষণো মন্দিরং গত্বা রামান্তিকং গত্বা তং শরণমভজত্
এরপর বিভীষণ রাজপ্রাসাদে গিয়ে, রামের কাছে গিয়ে তাঁর আশ্রয় নিলেন।
অথ রাবণঃ পুরান্নির্গত্য রামেণ লক্ষ্মণবানরৈ রাক্ষসা অপি যুযুধিরে
তারপর রাবণ নগর থেকে বেরিয়ে এসে রাম, লক্ষ্মণ, বানর আর রাক্ষসদের সঙ্গে যুদ্ধ করল।
অথ রাবণং মহাবলং হন্তুমশক্তোরামো বিভীষণমুখমবলোক্য তদুক্তচিহ্নপদং বাণেন নির্ভিদ্যামারযত্
তারপর রাম, মহাবলশালী রাবণকে মারতে না পেরে বিভীষণের মুখের দিকে তাকিয়ে, তার চিহ্ন চিনে নিয়ে তীর দিয়ে বিদ্ধ করে রাবণকে হত্যা করলেন।
অথ কুম্ভকর্ণো মহাগদামাদায সর্বং নিষ্পাদ্য বানরাননেকশো ভক্ষযিত্বা রামোত্তমাঙ্গং গদযাঽহন্
তারপর কুম্ভকর্ণ বিশাল গদা হাতে নিয়ে, অনেক বানর মেরে খেয়ে, রামের মাথায় গদা দিয়ে আঘাত করল।
অথ রামো নিশিতবাণশতেন তমহন্মমার কুম্ভকর্ণঃ
তারপর রাম শত শত ধারালো তীর ছুঁড়ে কুম্ভকর্ণকে মেরে ফেললেন।
অথ ভরতাদিসমুপেতো নাগরৈর্বসিষ্ঠেন মুনিভিশ্চাভ্যর্চিতঃস্বগৃহমগমত্
তারপর ভরত ও অন্যদের সঙ্গে, নাগরিক ও বসিষ্ঠ মুনিদের দ্বারা পূজিত হয়ে, রাম নিজের গৃহে প্রবেশ করলেন।
আত্মনাঽগতানিন্দ্রা দিদেবানাসনাদিনাঽভ্যর্চ্য বানরান্সংপূজ্য মুক্তজটোঽভিষিক্তো রাজ্যে রাবণবধহর্ষিতা দেবা রামমূচুঃ
ইন্দ্র ও দেবতারা স্বয়ং এসে আসনাদি দিয়ে রামকে সম্মানিত করলেন; বানরদেরও সন্মান জানানো হল; রাম জটা খুলে রাজ্যাভিষিক্ত হলেন; রাবণ বধে দেবতারা আনন্দিত হয়ে রামকে বললেন।
ত্বযাঽত্মরাজ্যে স্থাপিতা বযং নঃ সর্বদা পরিপালয ত্বমাদিনারাযণো দেবো নিখিলদুষ্টনিগ্রহার্থমবতীর্ণো রাবণং সবান্ধবং হত্বা লোকত্রযরক্ষকোঽসি শ্রিযা সহ সুখী ভবেত্যুদীর্য স্বর্গং গতাঃ
তুমি আমাদের নিজের রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করেছো; সবসময় আমাদের রক্ষা করো। তুমি আদিনারায়ণ, সব দুষ্টকে দমন করতে অবতীর্ণ হয়েছো; রাবণ ও তার আত্মীয়দের বধ করে তিন জগতের রক্ষক হয়েছো। সৌভাগ্য নিয়ে সুখে থেকো— এই কথা বলে দেবতারা স্বর্গে চলে গেলেন।
অথাযোধ্যাবাসিনো রামং প্রহর্ষিতা ঊচুঃ
তারপর অযোধ্যাবাসীরা আনন্দে রামকে বললেন।
হত্বা শত্রূন্সমাযাতো দৃষ্ট্বা প্রাপ্তোঽসি বৈ শিবম্ । দিষ্ট্যা ত্বং রাজসে রাম দিষ্ট্যা পালযসে প্রজাঃ
শত্রুদের বধ করে ফিরে এসে আমাদের সামনে উপস্থিত হয়েছো, তোমাকে দেখে আমরা কল্যাণ পেয়েছি। ভাগ্যক্রমে তুমি রাজা হয়েছো, ভাগ্যক্রমে তুমি প্রজাদের রক্ষা করছো, রাম।
ত্বযা যজ্ঞাঃ করিষ্যংতে ত্বযা ধর্মো বিবর্ধতে । ইতিপৌরবচঃশ্রুত্বারামো রাজীবলোচনঃ
তোমার দ্বারা যজ্ঞ হবে, তোমার জন্য ধর্ম বৃদ্ধি পাবে। নাগরিকদের এই কথা শুনে পদ্মলোচন রাম—
বস্ত্রাদিভিরথোসর্বান্নাগরান্সমপূজযত্ । মুনীনুবাচধর্ম্মাত্মাপূজযিত্বাখিলৈর্জনৈঃ
তারপর তিনি বস্ত্র প্রভৃতি উপহার দিয়ে সব নাগরিককে সন্মানিত করলেন; মুনিদেরও পূজা করে, ধর্মপরায়ণ রাম সকলকে বললেন।
কচ্চিত্তপঃসমৃদ্ধংবঃকচ্চিদ্যজ্ঞঃস্বনুষ্ঠিতঃ । কচ্চিত্স্বদারনিরতাঃকচ্চিদীশোভিপূজ্যতে
তোমাদের তপস্যা কি ভালো চলছে? যজ্ঞ কি ঠিকভাবে সম্পন্ন হয়েছে? তোমরা কি নিজের স্ত্রীর প্রতি একনিষ্ঠ? ঈশ্বর কি যথাযথ সম্মান পাচ্ছেন?
কচ্চিত্সুপ্রজসোভার্যাঃকচ্চিত্সর্বংসুখোত্তরম্
তোমাদের স্ত্রীরা কি ভালো সন্তান লাভ করেছেন? সবকিছু কি শেষ পর্যন্ত সুখের দিকে নিয়ে যাচ্ছে?
মুনয ঊচুঃ - ত্বযি রাজনি কাকুত্স্থ সর্বং স্বস্থং তপস্বিনাম্ । গচ্ছামহে পদমিতঃ কিং বা ত্বং মন্যসে নৃপ
ঋষিরা বললেন— কাকুত্স্থ রাজা, তোমার শাসনে তপস্বীদের সবকিছু শান্তিতে আছে। আমরা এখান থেকে যেতে প্রস্তুত; রাজা, তুমি কী ভাবছ?
রাম উবাচ- যস্য বিপ্রাঃ প্রসীদংতি তস্য শংভুঃ প্রসীদতি । যস্য প্রসীদতীশানস্তস্য ভদ্রং ভবিষ্যতি
রাম বললেন— যাঁর সঙ্গে ব্রাহ্মণরা সন্তুষ্ট, তাঁর সঙ্গে শম্ভুও সন্তুষ্ট হন; আর যাঁর সঙ্গে ঈশ্বর সন্তুষ্ট, তাঁর সবকিছু মঙ্গলময় হয়।
তত্কৃত্বা ভোজনমিহ গংতুমর্হা অনংতরম্ । অথেত্যুক্ত্বা মুনিগণাঃ কৃত্বা ভোজনমুত্তমম্
তাই এখানে খাওয়া শেষ করে তোমাদের চলে যাওয়া উচিত। এভাবে বলার পর, ঋষিগণ উৎকৃষ্ট আহার গ্রহণ করলেন—
অভিবর্ধ্যতমাশীর্ভির্হৃষ্টাঃ স্বং স্বং পদং যযুঃ । রামোঽপি পরমপ্রীতঃ সভার্যশ্চ সহানুজঃ
—তারা আনন্দিত হয়ে আশীর্বাদ দিয়ে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। রামও অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে স্ত্রী ও ভাইয়ের সঙ্গে রয়ে গেলেন।
অকংটকং স কৃতবান্রাজ্যং সর্বজনপ্রিযঃ । শৃণোত্যেতদুপাখ্যানং যঃ কশ্চিদপি পাতকী
তিনি কাঁটা-ছাড়া রাজ্য শাসন করলেন, সকলের প্রিয় হয়ে। এই কাহিনি যে শুনে, সে যদি পাপীও হয়—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি । ন দুর্গতির্ভবেত্তস্য যশ্চেদং স্মরতে নরঃ
—সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। যে এই কাহিনি স্মরণ করে, তার কখনও দুর্দশা হয় না।
অথ বিভীষণেন রাবণাদেঃ শ্রাদ্ধাদিকং কারযিত্বা শিবালযং তন্নাম্না কারযিত্বা তমেব লঙ্কারাজ্যে বিভীষণমভিষিচ্য সীতামগ্নিপ্রবেশশুদ্ধামুমামহেশ্বরাভ্যাং নমযিত্বা পুরহরেণ দত্তাখিলামৃতবলাযুষ্যঃ সুপুষ্পকমারুহ্য জলধিমুত্তীর্য পারাবারতটে সেনাং সমবস্থাপ্য শিবপ্রতিষ্ঠাং তত্র কৃত্বা মুনিভির্দেবৈরভ্যর্চিতোঽযোধ্যামগমত্
এরপর বিভীষণ রাবণ ও অন্যদের শ্রাদ্ধাদি কাজ করিয়ে, তাঁর নামে শিবমন্দির নির্মাণ করালেন; বিভীষণকেই লঙ্কার রাজা করলেন; সীতা অগ্নিপরীক্ষায় শুদ্ধ হয়ে উমা ও মহেশ্বরের আশীর্বাদ পেলেন; পুরাহর সব অমৃতবল ও দীর্ঘায়ু দিলেন; রাম পুষ্পক রথে চড়ে সমুদ্র পার হয়ে সৈন্যদের তীরে রাখলেন; সেখানে শিবপ্রতিষ্ঠা করলেন; মুনি ও দেবতারা পূজা করলেন; তারপর রাম অযোধ্যায় ফিরে গেলেন।