তস্মাত্ত্বমিদং দার্বেকপ্রযত্নৈকবাণনিপাতেন পংচধাচ্ছিংধি ততস্তব শক্তিং জ্ঞাত্বা যুদ্ধমতিদৃঢং কুর্বীমহি
তাই তুমি একাগ্রচিত্তে একটিমাত্র তীরে এই কাঠ পাঁচ ভাগে কেটে ফেলো; তারপর তোমার শক্তি দেখে আমরা প্রবল যুদ্ধ করব।
অথ ভার্গববচোবিজ্ঞায রামঃ পূর্বকোট্যাং স্পর্শমাত্রেণ সজ্যং কৃত্বা ধনুষি বাণং সংযোজ্য রক্ষোভ্যাং হনূমতাশ্রাবযন্নেব বাণং মুমোচ
তারপর ভৃগুবাক্য বুঝে রাম, পূর্বদ্বারে, শুধু ছুঁয়ে ধনুক টানলেন, তীর লাগালেন, হনুমান রাক্ষসদের শোনাতে শোনাতে তীর ছেড়ে দিলেন।
বাণং ধনুষশ্চলিতং তৌ রাক্ষসৌ বাণমার্গং নিরীক্ষমাণৌ দারু বাণেন পংচধা চ্ছিন্নং নিরীক্ষ্য রামং ব্যজ্ঞাপযতামাবযোঃ শিশবো রক্ষণীযাস্ত্বযেতি তথেত্যাহ রামঃ রাক্ষসৌ লংকাং প্রবিষ্টৌ
তীর ধনুক থেকে ছুটতেই, দুই রাক্ষস তার পথ দেখল; তীর দিয়ে কাঠ পাঁচ ভাগে কাটা দেখে তারা রামের কাছে বলল, আমাদের ছেলেমেয়েদের তুমি রক্ষা করবে। রাম বললেন, তাই হবে। তারপর রাক্ষসদ্বয় লঙ্কায় ঢুকে পড়ল।
অথ প্রাকারযুদ্ধং কর্তুং বানরা গত্বা সর্বতো বরণমাত্রং হি পার্ষ্ণিভিঃ পাদৈর্জানুভিঃ করৈঃ পৃষ্ঠৈশ্চ তলসমং কৃত্বা দ্বিতীযপ্রাকারং গতাস্তদা চ রাবণঃ সমাগত্য সর্বানেবেষুভির্দ্রাবযিত্বা তদনুগচ্ছন্রামমগাত্
তারপর বানররা প্রাচীরের কাছে গিয়ে, গোটা ঘেরা জায়গাটা তাদের গোড়ালি, পা, হাঁটু, হাত আর পিঠ দিয়ে সমান করে দ্বিতীয় প্রাচীরে পৌঁছল। তখন রাবণ এসে সবার দিকে তীর ছুড়ে ছত্রভঙ্গ করে, তাদের পিছু নিয়ে রামের দিকে এগিয়ে গেল।
অথ রামমপি পংচভির্বাণৈর্বিব্যাধ
তারপর সে রামকে পাঁচটি তীর দিয়ে আঘাত করল।
অথ রামো দশভির্বাণৈ রাবণং সব্রণং চকার
তারপর রাম দশটি তীর দিয়ে রাবণকে আহত করলেন।
অনযোরতিদারুণমন্যোন্যং যুদ্ধং বভূব
এই দুইজনের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়েছিল।
রাবণো দশভির্বাণৈর্বিব্যাধ
রাবণ দশটি তীর দিয়ে আঘাত করল।
অথ রামবাণৈশ্চ ক্ষতশরীরো রাক্ষসঃ পলাযনপরোঽভবত্
তারপর রামের তীরবিদ্ধ হয়ে সেই রাক্ষস পালাতে উদ্যত হল।
বানরা লক্ষ্মণশ্চ কোটিকোটিরাক্ষসানঘ্নন্
বনরাগণ আর লক্ষ্মণ অসংখ্য রাক্ষসকে বধ করছিল।
অথপরস্মিন্নহনি বিভীষণো রাবণং বিচার্যেদমুবাচ
পরের দিন, বিবীষণ চিন্তা করে রাবণকে বলল,
তৃতীযোপাযকালোঽযং চতুর্থং ন বিচারয । চতুর্থো বিপরীতো ন শস্তঃ শস্তার্থকারিণঃ
এখন তৃতীয় উপায় নেওয়ার সময়, চতুর্থটি ভাবিও না; কারণ চতুর্থ উপায় উল্টো এবং সৎ উদ্দেশ্যের জন্য ঠিক নয়।
পরস্য চাঽত্মনঃ শক্তিং বিদিত্বা চাঽত্মনোঽধিকাম্ । তদা যুদ্ধং প্রশস্তং স্যাদ্বিপরীতং বিনাশকম্
শত্রুর শক্তি ও নিজের শক্তি বুঝে, যদি নিজের শক্তি বেশি হয়, তখন যুদ্ধ করা উচিত; উল্টো হলে সর্বনাশ হয়।
রামেণ বলিনানৈব যুদ্ধং তে দুর্বলস্য চ । একেষুবালিহন্তাঽসৌ বালির্জ্ঞাতস্ত্বযা পুরা
শক্তিশালী রামের সঙ্গে দুর্বল কারও যুদ্ধ করা ঠিক নয়; যে বালী এক তীরে হত্যা করত, তাকেও তুমি আগে দেখেছ।
মারীচমেকবাণেন ভবানপি পলাযিতঃ । নিহতা রাক্ষসাঃ শূরা ইন্দ্র জিচ্চ সুতো হতঃ
তুমিও এক তীরে মারীচকে মারা হলে পালিয়ে গিয়েছিলে; বীর রাক্ষসরা নিহত হয়েছে, আর ইন্দ্রজিত, তোমার ছেলে, মরে গেছে।
বরেণ্যত্রিতযং ভগ্নং তেন যুদ্ধং চ নৈব তে । দাসভাবমথো বাঽপি দত্ত্বা সীতামথাঽপ্নুহি
তিনটি বরও সে ভেঙে দিয়েছে, যুদ্ধেও তুমি জয় পাওনি; তাই হয় দাসত্ব গ্রহণ করো, নয়তো সীতাকে ফিরিয়ে দিয়ে শান্তি পাও।
গোপুরস্থং তথা দারু পঞ্চবক্ত্রমথেষুণা । চিচ্ছেদ পঞ্চধা তেন রামস্ত্বাং মারযিষ্যতি
যে পাঁচমুখী দারু দুর্গের উপরে ছিল, রাম এক তীরে তাকে পাঁচ ভাগে কেটে দিয়েছে; রাম তোমাকেও মেরে ফেলবে।
ত্বদর্থং বহবো নষ্টা নাশমেষ্যংতি চাপরে । একো ন্যাযঃ সুখার্থায ন চ মৌঢ্যং সহোদর
তোমার জন্য অনেকেই প্রাণ হারিয়েছে, আরও অনেকে ধ্বংস হবে; সুখের জন্য একমাত্র ন্যায়ের পথ আছে, মূর্খতা নয়, ভাই।
মানুষীং মৃত্যুসংযুক্তামনিচ্ছন্তীং পতিব্রতাম্ । পত্নীং বলবতশ্চাপি পূজযিত্বা বিসর্জয
যে মানবী, মৃত্যুর ছায়ায়, স্বামীভক্ত এবং অনিচ্ছুক—তাকে সম্মান দিয়ে ফিরিয়ে দাও, তুমি যতই শক্তিশালী হও না কেন।
অনিচ্ছন্ত্যাঃ সমাযোগে ভবেদ্দুঃখপরংপরা । দুর্গন্ধমলসংযুক্তো নারীসঙ্গো জুগুপ্সিতঃ
অনিচ্ছুকের সঙ্গে মিলনে শুধু দুঃখের পর দুঃখ আসে; দুর্গন্ধ আর অপবিত্রতায় যুক্ত নারীর সঙ্গ পরিত্যাজ্য।
বিরক্তিরথ চেজ্জাতা দুঃখাযাকার্যবর্তনম্ । অনুরাগোযদি ভবেন্মরণং নরকং ততঃ
যদি বিমুখতা আসে, উল্টো পথে চললে দুঃখ বাড়ে; আর যদি আসক্তি থাকে, তবে মৃত্যু আর নরকই ফল।
আত্মনো মরণং ব্যর্থং তস্যাশ্চাদ্য সমাগমে । ত্যাগো বা মরণং তাত ধর্মপত্ন্যাস্তথা ভবেত্
আজ তার সঙ্গে মিলনে তোমার মৃত্যু বৃথা; তাই, প্রিয় ভাই, ধর্মপত্নীর জন্য হয় ত্যাগ, নয়তো মৃত্যুই উচিত।
এবমাদি তথাঽন্যচ্চ কশ্মলং সংভবিষ্যতি । অন্যদাখ্যামি তে বাক্যং সর্বেষাং চ প্রিযং হিতম্
এভাবে আরও নানা উপায়ে বিপদ আসবে; আমি তোমাকে আরেকটি কথা বলি, যা সকলের জন্য প্রিয় ও মঙ্গলজনক।
গত্বা রামান্তিকং নত্বা স্তুত্বা বিজ্ঞাপ্য রাঘবম্ । ক্ষম রাম মহাবীর শরণাগতবত্সল
রামের কাছে গিয়ে, মাথা নত করে, প্রশংসা করে বলো—‘ক্ষমা করো রাম, মহাবীর, আশ্রিতদের রক্ষক।’
তামসা রাক্ষসাঃ সর্বে বযমেতে সুপাপিনঃ । সীতাপহারজং দোষং ত্যক্ত্বা পুত্রানবেহি নঃ
আমরা সবাই অন্ধকারে ডুবে থাকা রাক্ষস, বড়ো পাপী। সীতাকে অপহরণের দোষ ভুলে গিয়ে আমাদের নিজের সন্তান বলে গ্রহণ করুন।
ত্বদধীনা বযং রাম রক্ষ বা মারযেচ্ছযা । ইত্যুদীর্য পুরস্তস্য রাঘবস্য স্থিতা বযম্
রাম, আমরা তোমার অধীন। তুমি চাইলে আমাদের রক্ষা করো, চাইলে মেরে ফেলো। এই কথা বলে আমরা রাঘববংশীয় রামের সামনে দাঁড়ালাম।
স্থিরাযুষো ভবিষ্যামঃ স্থিররাজ্যা দশানন । অথাঽহং রাবণো বাক্যমহো নো রাক্ষসো ভবান্
আমরা দীর্ঘজীবী হবো, রাজ্যও স্থায়ী থাকবে, দশমুখী। তখন আমি, রাবণ, বললাম— আহা! তুমি তো রাক্ষস নও।
ন শূরো রাজধর্মং চ ন চ জানাসি শাশ্বতম্ । পরনারীপরদ্র ব্যপররাজ্যনিষেবযা
তুমি বীর নও, রাজধর্মও জানো না, চিরন্তন ন্যায়ও বোঝো না; অন্যের স্ত্রী, ধন আর রাজ্য নেওয়ার চেষ্টায় মগ্ন।
শূরাণামুত্তমো ধর্মো ন ষণ্ঢানাং ভবাদৃশাম্ । শত্রুপক্ষং সমালিগ্য নির্গচ্ছেচ্ছা হি চেন্নৃপ
বীরদের জন্যই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, তোমার মতো কাপুরুষদের জন্য নয়। রাজা যদি চায়, শত্রুর পক্ষ ছেড়ে চলে যেতে পারে।
অথ বিভীষণো মন্দিরং গত্বা রামান্তিকং গত্বা তং শরণমভজত্
এরপর বিভীষণ রাজপ্রাসাদে গিয়ে, রামের কাছে গিয়ে তাঁর আশ্রয় নিলেন।