এবং বিদিত্বা মংত্রার্থং তদ্ভক্তিং সম্যগাচরেত্ । দাসভূতমিদং তস্য জগত্স্থাবরজংগমম্
এইভাবে মন্ত্রের অর্থ বুঝে যথাযথ ভক্তি করা উচিত; এই সমগ্র জগৎ, স্থাবর ও জঙ্গম, তাঁর দাস।
শ্রীমন্নারাযণঃ স্বামী জগতাং প্রভুরীশ্বরঃ । মাতা পিতা সুতো বংধুর্নিবাসঃ শরণং গতিঃ
শ্রীযুক্ত নারায়ণ, জগতের স্বামী, সকলের ঈশ্বর; মা, বাবা, পুত্র, আত্মীয়, বাসস্থান, আশ্রয় ও গতি।
কল্যাণগুণবান্শ্রীশঃ সর্বকামফলপ্রদঃ । যোঽসৌ নির্গুণ ইত্যুক্তঃ শাস্ত্রেষু জগদীশ্বরঃ
কল্যাণগুণসম্পন্ন শ্রীশ, সকল ইচ্ছাপূরণকারী; যিনি শাস্ত্রে 'নির্গুণ' নামে পরিচিত, তিনিই জগতের ঈশ্বর।
প্রাকৃতৈর্হেযসংযুক্তৈর্গুণৈর্হীনত্বমুচ্যতে । যত্র মিথ্যা প্রপঞ্চত্বং বাক্যৈর্বেদাংতগোচরৈঃ
প্রাকৃতিক দোষযুক্ত গুণের সঙ্গে যুক্ত হলে হীনতা বলা হয়; যেখানে মিথ্যা জাগতিকতা বর্ণিত, সেই বাক্যগুলি বেদান্তে উপলব্ধ।
দৃশ্যমানমিদং সর্বমনিত্যমিতি চোচ্যতে । অত্রাপি প্রাকৃতং রূপমণ্ডস্যৈব বিনাশনম্
এখানে যা কিছু দেখা যায়, সবই অস্থায়ী বলা হয়েছে; এমনকি মহাবিশ্বের ডিম্বের স্বাভাবিক রূপও নশ্বর।
প্রাকৃতানাং হি রূপাণামনিত্যত্বং তথোচ্যতে । ইমমর্থং মহাদেবি প্রকৃতেরুদ্ভবং হরেঃ
প্রকৃতির সব রূপই অস্থায়ী—এ কথাও বলা হয়েছে; হে মহাদেবী, এটাই প্রকৃতি থেকে হরির উদ্ভবের কথা।
ক্রীডার্থং দেবদেবস্য বিষ্ণোর্লীলাধিকারিণঃ । লোকৈশ্চতুর্ভির্দশভিঃ সাগরৈর্দ্বীপসংযুতৈঃ
খেলাচ্ছলে দেবতাদের দেবতা বিষ্ণু, যিনি লীলার অধিপতি, তিনি চারটি ও পরে দশটি সাগর ও দ্বীপসহ নানা লোক সৃষ্টি করেছিলেন।
ভূতৈশ্চতুর্বিধৈশ্চাপি ভূধরৈশ্চ মহোচ্ছ্রযৈঃ । পরিপূর্ণমিদং রম্যমংডং প্রকৃতিসংভবম্
চার প্রকার জীব ও উঁচু পর্বত দিয়ে এই সুন্দর ও পূর্ণ মহাবিশ্বের ডিম্ব প্রকৃতি থেকেই জন্ম নেয়।
দশোত্তরগুণোপেতং সপ্তাবরণসংবৃতম্ । কলাকাষ্ঠাদিরূপেণ যঃ কালং পরিবর্ততে
দশেরও বেশি গুণে পরিপূর্ণ ও সাতটি আবরণে ঢাকা এই ডিম্বে কাল, কলা, ক্ষণ ইত্যাদি রূপে ঘুরে চলে।
কালেনৈব জগত্সর্গস্থিতিসংহরণং ভবেত্ । চতুর্যুগসহস্রং বৈ ব্রহ্মণো দিবসো ভবেত্
শুধুমাত্র কালের দ্বারাই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটে; ব্রহ্মার এক দিন মানে চার যুগের এক হাজার চক্র।
তাবংতি রাত্রিবর্ষাণি ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । ক্ষযে তু ব্রহ্মণঃ প্রাপ্তে সর্বসংহারকো ভবেত্
অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার তত রাত ও বছরই তাঁর আয়ু; আর ব্রহ্মার অবসান হলে সবকিছু ধ্বংস হয়।
অংডমংডগতা লোকা দহ্যংতে কালবহ্নিনা । সর্বাত্মানস্তথা বিষ্ণোঃ প্রকৃতৌ বিনিবেশিতাঃ
মহাবিশ্বের ডিম্বের ভেতরের সব লোক কাল অগ্নিতে দগ্ধ হয়; সব প্রাণীও তেমনি বিষ্ণুর প্রকৃতিতে বিলীন হয়।
অংডাবরণভূতানি প্রকৃতৌ লযমাপ্নুযুঃ । সা সর্বজগদাধারা প্রকৃতির্হরিসংশ্রিতা
ডিম্বের আবরণ গঠিত উপাদানগুলো প্রকৃতিতে লয় পায়; সেই প্রকৃতিই হরির আশ্রয়ে সমস্ত জগতের ভিত্তি।
তযা জগত্সর্গলযৌ করোতি ভগবান্সদা । ক্রীডার্থং দেবদেবেন সৃষ্টা মাযা জগন্মযী
তাঁর দ্বারাই ভগবান সদা জগতের সৃষ্টি ও প্রলয় করেন; খেলাচ্ছলে দেবতাদের দেবতা এই জগৎমায়া সৃষ্টি করেছেন।
অবিদ্যা প্রকৃতির্মাযা গুণত্রযমযী সদা । সর্গস্থিতিলযানাং সা হেতুভূতা সনাতনী
অজ্ঞতা, প্রকৃতি ও মায়া—সবসময় তিন গুণে গঠিত—তিনিই চিরকাল সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।
যোগনিদ্রা মহামাযা প্রকৃতিস্ত্রিগুণান্বিতা । অব্যক্তা চ প্রধানং চ বিষ্ণোর্লীলাবিকারিণঃ
যোগনিদ্রা, মহামায়া, তিন গুণে যুক্ত প্রকৃতি, অদৃশ্য ও প্রধান—সবই বিষ্ণুর, যিনি লীলার অধিপতি।
জগত্সর্গলযৌ স্যাতাং প্রকৃতেরেব সর্বদা । অসংখ্যপ্রকৃতেঃ স্থানং নিবিডধ্বান্তমব্যযম্
সবসময় প্রকৃতি থেকেই জগতের সৃষ্টি ও প্রলয় হয়; অসংখ্য প্রকৃতির আশ্রয়স্থল ঘন, অবিনাশী অন্ধকার।
ঊর্ধ্বং তু সীম্নি বিরজা নিস্সীমাধস্সনাতনী । তযাদৃতং জগত্সর্বং স্থূলসূক্ষ্মাদ্যবস্থযা
উপরে, সীমান্তে বিরজা, যার কোনো শেষ নেই, চিরন্তন; তাঁর দ্বারাই সমস্ত জগত স্থূল ও সূক্ষ্ম অবস্থায় স্থিত।
বিকাসসংকোচাবস্থে তস্যাং সর্গলযৌ স্মৃতৌ । এবং সর্বাণি ভূতানি প্রকৃত্যংতর্গতানি বৈ
তাঁর মধ্যেই প্রসার ও সংকোচ—এই অবস্থাতেই সৃষ্টি ও প্রলয় স্মরণ করা হয়; এভাবেই সব প্রাণী প্রকৃতির মধ্যে থাকে।
ততঃ শূন্যমিদং সর্বং প্রকৃত্যংতর্গতং মহত্ । এবং প্রকৃতিরূপাযা বিভূতে রূপমুত্তমম্
তারপর সবকিছু শূন্য হয়ে যায়, মহাপ্রকৃতিতে বিলীন হয়; এভাবেই প্রকৃতির মহিমার শ্রেষ্ঠ রূপ প্রকাশ পায়।
ত্রিপাদ্বিভূতিরূপং তু শৃণু ভূধরনংদিনি । প্রধান পরমব্যোম্নোরংতরে বিরজা নদী
এবার পর্বতকন্যে, তিন ভাগে বিভক্ত মহিমার কথা শোনো; প্রধান ও পরম আকাশের মাঝে বিরজা নদী প্রবাহিত।
বেদাংগস্বেদজনিততোযৈঃ প্রস্রাবিতা শুভা । তস্যাঃ পারে পরে ব্যোম্নি ত্রিপাদ্ভূতিস্সনাতনী
বেদাঙ্গের ঘামের জলে পূর্ণ সেই পবিত্র নদী প্রবাহিত; তার ওপারে, সর্বোচ্চ আকাশে, চিরন্তন তিন ভাগে বিভক্ত সত্তা বিরাজমান।
অমৃতং শাশ্বতং নিত্যমনন্তং পরমং পদম্ । শুদ্ধং সত্বমযং দিব্যমক্ষরং ব্রহ্মণঃ পদম্
অমৃত, চিরস্থায়ী, অনন্ত, সর্বোচ্চ আশ্রয়; নির্মল, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, দিব্য, অবিনশ্বর—এটাই ব্রহ্মের আশ্রয়।
অনেককোটিসূর্যাগ্নি তুল্য বর্চসমব্যযম্ । সর্ববেদমযং শুদ্ধং সর্গপ্রলযবর্জিতম্
অসংখ্য কোটি সূর্য ও আগুনের মতো দীপ্তিমান, অব্যয়; সব বেদের সার, নির্মল, সৃষ্টি ও প্রলয় থেকে মুক্ত।
অসংখ্যমজরং নিত্যং জাগ্রত্স্বপ্নাদিবর্জিতম্ । হিরণ্মযং মোক্ষপদং ব্রহ্মানংদসুখাবহম্
অসংখ্য, বার্ধক্যহীন, চিরকালীন, জাগরণ-স্বপ্ন ইত্যাদি অবস্থা থেকে মুক্ত; সোনালী, মুক্তির আশ্রয়, ব্রহ্মানন্দের সুখদাতা।
সমানাধিক্যরহিতমাদ্যংতরহিতং শুভম্ । তেজসাত্যদ্ভুতং রম্যং নিত্যমানংদসাগরম্
সমান বা শ্রেষ্ঠ কেউ নেই, শুরু ও শেষ নেই, শুভ; অসাধারণ দীপ্তি, মনোরম, চিরকাল আনন্দের সাগর।
এবমাদিগুণোপেতং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । ন তদ্ভাসযতে সূর্যো ন শশাংকো ন পাবকঃ
এভাবে নানা গুণে পূর্ণ, বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ আশ্রয়; সেখানে সূর্য, চাঁদ বা আগুন কোনো আলো দেয় না।
যদ্গত্বা ন নিবর্তংতে তদ্ধাম পরমং হরেঃ । তদ্বিষ্ণোঃ পরমং ধাম শাশ্বতং নিত্যমচ্যুতম্ । ন হি বর্ণযিতুং শক্যং কল্পকোটিশতৈরপি
যেখানে গিয়ে কেউ আর ফিরে আসে না, সেটাই হরির সর্বোচ্চ আশ্রয়। বিষ্ণুর সেই চিরস্থায়ী, অবিনশ্বর আশ্রয় শত কোটি যুগেও বর্ণনা করা যায় না।
হরেঃ পদং বর্ণযিতুং ন শক্যং মযা চ ধাত্রা চ মুনীংদ্রসঙ্ঘৈঃ । যস্মিন্পদে হ্যচ্যুত ঈশ্বরো যঃ সো অঙ্গ বেদ যদি বা ন বেদ
হরির আশ্রয় আমি, সৃষ্টিকর্তা ও মহর্ষিদের দল কেউই বর্ণনা করতে পারে না। সেই আশ্রয়ে অচ্যুত ঈশ্বর বিরাজ করেন; কেউ জানুক বা না জানুক, এটাই সত্য।
যদক্ষরং বেদগুহ্যং যস্মিন্দেবা অধি বিশ্বে নিষেদুঃ । যস্তন্নো বেদ কিমৃচা করিষ্যতি যে তদ্বিদুস্ত ইমে সমাসতে
যে অবিনশ্বর, বেদের রহস্য, যেখানে সব দেবতা আসন নিয়েছে—যে জানে, সে স্তোত্র পাঠ করে কী লাভ? যারা জানে, তারা একত্রে সেখানে বাস করে।