অথ মুষ্টিযুদ্ধমন্যোন্যমভূত্
এরপর দুজনের মধ্যে মুষ্টিযুদ্ধ শুরু হল।
রামোঽপি বালিনং জঘান
রামও বালিকে আঘাত করল।
পপাত চ বাল্যাহ চাশস্ত্রযুদ্ধে বা বাণঘাতোঽথ শোণিতসর্বাংগো বভূব
বালি পড়ে গেল এবং বলল, 'অস্ত্রহীন যুদ্ধে অস্ত্র দিয়ে আঘাত করা কি ঠিক?' তার সারা শরীর রক্তে ভরে গেল।
অথ তারা চাংগদশ্চ সমাগত্য ব্যথিতৌ বভূবতুঃ
তখন তারা ও অঙ্গদ একসঙ্গে এসে খুব কষ্ট পেল।
অথ রাঘবং বানরাঃ সমাযাতা বাল্যুপাংতে নিপেতূরুরুদুশ্চ
এরপর বানররা রামের কাছে এসে বালির পাশে পড়ে গেল এবং উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল।
অথ তারা রামং বভাষে শাস্ত্রকুশলাঃ শূরা ধার্মিকা রাঘবাঃ পুরা চাপি রাম কথং পাপমকার্ষীঃ
তখন তারা রামকে বলল, 'রাঘব, তুমি শাস্ত্রে দক্ষ, বীর এবং ধর্মপরায়ণ। কিন্তু আগেও তুমি কীভাবে এমন পাপ করেছিলে?'
ন ক্ষত্রধর্ম্মং জানীষে রাজগণসেবিতম্
তুমি যোদ্ধাদের ধর্ম জানো না, যা রাজারা মানে।
অন্যোন্যং যুদ্ধ্যতোর্যুদ্ধে জযো বা মরণং ভবেত্ । অন্যো যদিতযোর্হন্যাদ্ব্রহ্মহা স নিগদ্যতে
যখন দুজন একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করে, তখন জয় বা মৃত্যু হয়; কিন্তু যদি অন্য কেউ তাদের মধ্যে কাউকে মারে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়।
কিং বৈরেণ বালিনমাহনঃ কিং বানরমাংসাশযা
তোমার বালির সঙ্গে কী শত্রুতা ছিল, নাকি তুমি বানরের মাংস চেয়েছিলে?
অভোজ্যং বানরং মাংসং যদ্যাত্মনোঽপ্রিযাত্সুখাভাবাদপরেষামপি তথাভাবং মন্যসে অহো বিমোহাদ্যদিমামাদাতুমিদং কৃতমেকপত্নীব্রতং তব
বানরের মাংস খাওয়া যায় না; যদি তুমি নিজের অপছন্দ বা আনন্দের অভাবে এমন করো, তাহলে কি অন্যরাও একই ভাবে ভাববে? আহা, কী বিভ্রান্তিতে তুমি এমন করেছ, তুমি তো এক স্ত্রীকে ভালোবাসো!
যদি রাবণহৃতাং সীতামানেতুং সুগ্রীবসহাযায কৃতমেবমেব হা মহদংতরং বলবৃদ্ধেন মহাবলেন বালিনা সদ্ভাবেন দিনকরাবর্তিতাংতরে সীতামানেতুং সমর্থেন স্মরণাগতরাবণদানমর্থেন বানররাজেন পংচাশত্পরার্দ্ধবানরভল্লূকসেনাবতা আত্মকার্যেণ সিদ্ধ্যত ইতি কিং সুগ্রীবেণাল্পবী-র্যেণ সপ্তপরার্দ্ধসেনাপতিনা কপিনা কিং সিদ্ধ্যতি কার্যং বচনবতঃ
অহো জ্ঞাতং সর্বদেব ভদ্রং যদুক্তোসি
আহা, এখন আমি তোমার সব কথা বুঝতে পারলাম, হে কল্যাণময়।
বক্তি চ রামঃ পৃথিবীপতিনা মযা দুষ্টনিগ্রহণং কার্যং শিষ্টপরিপালনং চ বালিনা সুগ্রীবমহিষী রুমাপহৃতা রাজ্যং চ অতশ্চ ন তাদৃগ্বধে দোষঃ
রামও বললেন, 'রাজা হিসেবে আমার কাজ দুষ্টকে শাস্তি দেওয়া ও সৎকে রক্ষা করা। বালি সুগ্রীবের স্ত্রী রুমা ও রাজ্য ছিনিয়ে নিয়েছিল; তাই এমন একজনকে মারলে কোনো দোষ নেই।'
তারোবাচ- সুগ্রীবোঽপি তর্হি বধ্যো দুংদুভিনা যুদ্ধ্যতা বালিনা বিলেপ্রবিষ্টেন বত্সরং তত্রোষিতং তদংতরে চ মামপহৃত্য রাজ্যং চ কৃতং সুগ্রীবেণ তং পূর্বমপি পশ্চাত্তং হংতু
তারা বলল, 'তাহলে সুগ্রীবকেও মারা উচিত, কারণ যখন বালি দণ্ডুভির সঙ্গে যুদ্ধ করে গুহায় এক বছর ছিল, তখন সুগ্রীব আমাকে ও রাজ্য নিয়ে নিয়েছিল। তাকে আগেই বা এখন মারা উচিত ছিল।'
রাম উবাচ-। কিযত্কালাত্পূর্বমিদং চ বদ
রাম বললেন, বলো তো, কতদিন আগে এই ঘটনা ঘটেছিল?
তারোবাচ- ষষ্টিবর্ষসহস্রাদর্বাকশীতিতমে বর্ষে রক্ষোযুদ্ধে সুগ্রীবেণ রাজ্যমপহৃতম্
তারা বললেন, ষাট হাজার বছর আগে, আশি বছরে, যুদ্ধের সময় এক রাক্ষস সুগ্রীবের কাছ থেকে রাজ্য ছিনিয়ে নিয়েছিল।
পুনশ্চ বর্ষাংতরে প্রাপ্তেন বালিনা সুগ্রীবঃ পলাযিতঃ
তারপর কয়েক বছর কেটে গেলে, ফিরে এসে বালী সুগ্রীবকে তাড়িয়ে দেয়।
অপহৃতা তস্য ভার্যা রাজ্যং চাপহৃতম্
সুগ্রীবের স্ত্রীকে নিয়ে নেওয়া হয়, রাজ্যও ছিনিয়ে নেওয়া হয়।
তস্মিন্নেব দিনে ভবতঃ পিতুর্দশরথস্যাভিষেকঃ
ঠিক সেই দিনেই, তোমার পিতা দশরথের অভিষেক হয়েছিল।
রাঘব উবাচ- মযা পিতুরনুশাসনাদ্রাজ্যগতদুষ্টনিগ্রহণং কৃতম্ । গুরুবচনস্যানুল্লংঘনীযত্বাত্তদপহরণবেলাযাং যো রাজাসনাচরত্
রাঘব বললেন, পিতার আদেশে আমি রাজ্য দখলকারীদের দমন করেছি; গুরুজনের কথা অমান্য করা যায় না, তাই যে রাজাসনে বসেছিল, তাকে শাস্তি দিয়েছি।
অথবা স্বতংত্রৌ মৃগৌ মৃগযোর্হতশ্চ বালী মৃগাণামন্যোন্যং দারণাদ্য জগুপ্সা চ
অথবা, বালী ছিল স্বাধীন পশুদের মধ্যে এক পশু, পশুরা একে অপরকে ছিঁড়ে খেলে নিন্দিত হয়।
যতো মম মৃগযাবদাথবা মৃগাণাম্ । চলিতস্থিতবদ্ধানাং চলদ্ভ্রাংতপলাযিনাম্ । অথাবসৃজতাসংগমুজ্ঝিতা মৃগযা তথা
তাই, আমার শিকার বা পশুদের নিজেদের আচরণ—যারা অস্থির, স্থির, বাঁধা, ঘুরে বেড়ায়, বিভ্রান্ত বা পালিয়ে যায়—শিকার তাদের মুক্তি দেয়, যারা মিলন ছেড়ে দিয়েছে।
মৃগযাশাস্ত্রবিধিতো মৃগযেযং মযা কৃতা । দর্শনাদর্শনাভ্যাং চ ধাবতাধাবতা তথা
শিকারশাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী আমি এই শিকার করেছি; দেখা-অদেখা, দৌড়ানো-না দৌড়ানো, সবভাবেই।
অবরোহাত্পরং স্থানং সাত্বিকানাং প্রভিদ্যতে । রাজ্ঞশ্চ মৃগযাধর্মো বিনা আমিষভোজনম্
অবতরণের পর সৎ লোকদের স্থান বিভক্ত হয়; আর রাজাদের শিকার অন্যায়, শুধু মাংস খাওয়া ছাড়া।
অথ রামবচনমাকর্ণ্য সর্ব এব প্রাকংপযঞ্ছিরাংসি
রামের কথা শুনে সবাই কাঁপতে কাঁপতে মাথা নত করল।
বালী বভাষে রামমংজলিমস্তকে নিধায নমস্তে রাম শৃণু বচনং মম
বালী হাতজোড় করে মাথায় রেখে বলল, নমস্কার রাম, আমার কথা শোনো।
শংখচক্রগদাপাণিঃ পীতবাসা জগদ্গুরুঃ । নারাযণঃ স্বযং সাক্ষাদ্ভবানিতি মযা শ্রুতম্
শঙ্খ, চক্র, গদা হাতে, পীতবস্ত্র পরিহিত, জগৎগুরু নারায়ণ স্বয়ং তুমি—এ কথা আমি শুনেছি।
ত্বাং যোগিনশ্চিংতযংতি ত্বাং যজংতি চ যজ্বিনঃ । হব্যকব্যভুগে কস্ত্বং পিতৃদেবস্বরূপধৃক্
যোগীরা তোমাকে ধ্যান করে, যজ্ঞকারীরা তোমাকে পূজা করে; দেবতা ও পিতৃদের অর্ঘ্য গ্রহণকারী, তুমি কে, পিতৃ ও দেবতার রূপ ধারণ করেছ?
মরণে চিংতযানস্য ত্বাং বিমুক্তিরদূরতঃ । সত্বং মে দর্শনং প্রাপ্তো রাম মে পাপসংক্ষযঃ
মৃত্যুর সময় তোমাকে ভাবলে মুক্তি কাছে আসে; রাম, তোমাকে দেখে আমার পাপ নষ্ট হয়েছে।
গৃহাণ বাণং কাকুত্স্থ ব্যথিতো ভৃশমস্ম্যহম্
কাকুত্স্থ, তোমার তীর তুলে নাও; আমি খুব কষ্টে আছি।
যদি রাবণ অপহৃত সীতাকে ফিরিয়ে আনার জন্য সুগ্রীবের সহায়তা নিয়ে এমন করো, তাহলে আফসোস, কত বড় পার্থক্য! বলবান ও সৎ বালি, সূর্যকে সাক্ষী রেখে, স্মরণে রাবণের কীর্তি রেখে, তার পঞ্চাশ হাজার কোটি বানর ও ভালুকের সেনা নিয়ে সীতাকে ফিরিয়ে আনতে পারত। সুগ্রীব, যার শক্তি কম, যার সেনা মাত্র সাত কোটি, তার দ্বারা কী হবে? এমন উপদেশে কী সফলতা আসবে?