এতানি পুণ্যনামানি প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্ । স মহাশ্রিযমাপ্নোতি ধনধান্যমকল্মষম্
যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই পুণ্যনামগুলি পাঠ করে, সে মহাসমৃদ্ধি, ধন-ধান্য ও পাপমুক্তি লাভ করে।
হিরণ্যবর্ণাং হরিণীং সুবর্ণরজতঃ স্রজাম্ । চংদ্রাং হিরণ্মযীং লক্ষ্মীং বিষ্ণোরনপগামিনীম্
স্বর্ণবর্ণা, হরিণীর মতো, সোনা-রূপার মালায় বিভূষিতা; চাঁদের মতো উজ্জ্বল, স্বর্ণময়ী লক্ষ্মী, বিষ্ণুর থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন নন।
গন্ধদ্বারাং দুরাধর্ষাং নিত্যপুষ্টাং করীষিণীম্ । ঈশ্বরীং সর্বভূতানাং তামিহোপহ্বযে শ্রিযম্
সুগন্ধময়ী, অজেয়, চিরপুষ্টিদায়িনী, কর্মদাত্রী; সব জীবের অধিষ্ঠাত্রী—তাঁকেই আমি এখানে শ্রী নামে আহ্বান করি।
এবং ঋক্সংহিতাযাং তু স্তূযমানা মহেশ্বরী । সর্বৈশ্বর্যসুখং প্রাদাচ্ছিবাদীনাং দিবৌকসাম্
ঋগ্বেদে এইভাবে মহাদেবীকে স্তব করা হয়েছে; তিনি শিব ও দেবতাদের সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও সুখ দান করেছিলেন।
অস্যেশানা হি জগতো বিষ্ণুপত্নী সনাতনী । যদপাঙ্গাশ্রিতং সর্বং জগত্স্থাবরজংগমম্
তিনিই এই জগতের অধিষ্ঠাত্রী, বিষ্ণুর চিরন্তন পত্নী; তাঁর দৃষ্টিতে নির্ভরশীল সবকিছু—স্থাবর ও জঙ্গম জগৎ।
যস্য বক্ষসি সা দেবী প্রভাগ্নাবিব তিষ্ঠতি । স বৈ সর্বেশ্বরঃ সাক্ষাদক্ষরঃ পুরুষোঽব্যযঃ
যাঁর বক্ষে দেবী দীপ্তির মতো বিরাজ করেন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে সর্বেশ্বর, অবিনশ্বর, অপরিবর্তনীয় পুরুষ।
স বৈ নারাযণঃ শ্রীমান্বাত্সল্যগুণসাগরঃ । স্বামী সুশীলঃ সুভগঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বশক্তিমান্
তিনিই নারায়ণ, শ্রীযুক্ত, স্নেহ ও গুণের মহাসাগর; সদাশয়, সৌম্য, ভাগ্যবান, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।
নিত্যং সংপূর্ণকামশ্চ নৈসর্গিকসুহৃত্সখা । কৃপাপীযূষজলধিঃ শরণং সর্বদেহিনাম্
সর্বদা পূর্ণকাম, স্বভাবতই বন্ধু ও সাথি; করুণার অমৃতসমুদ্র, সব জীবের আশ্রয়।
স্বর্গাপবর্গসুখদো ভক্তানাং করুণাকরঃ । শ্রীমতে বিষ্ণবে তস্মৈ দাস্যং সর্বং করোম্যহম্
স্বর্গ ও মুক্তির সুখদাতা, ভক্তদের প্রতি করুণার আধার; সেই শ্রীযুক্ত বিষ্ণুকে আমি সমস্ত সেবা অর্পণ করি।
দেশকালাদ্যবস্থা তু সর্বাসু কমলাপতেঃ । ইতি স্বরূপং সংসিদ্ধং সুখং দাস্যমবাপ্নুযাত্
সব দেশ, কাল ও অবস্থায়, সবই পদ্মপতির; এইভাবে তাঁর স্বরূপ উপলব্ধি করলে সেবার সুখ লাভ হয়।
এবং বিদিত্বা মংত্রার্থং তদ্ভক্তিং সম্যগাচরেত্ । দাসভূতমিদং তস্য জগত্স্থাবরজংগমম্
এইভাবে মন্ত্রের অর্থ বুঝে যথাযথ ভক্তি করা উচিত; এই সমগ্র জগৎ, স্থাবর ও জঙ্গম, তাঁর দাস।
শ্রীমন্নারাযণঃ স্বামী জগতাং প্রভুরীশ্বরঃ । মাতা পিতা সুতো বংধুর্নিবাসঃ শরণং গতিঃ
শ্রীযুক্ত নারায়ণ, জগতের স্বামী, সকলের ঈশ্বর; মা, বাবা, পুত্র, আত্মীয়, বাসস্থান, আশ্রয় ও গতি।
কল্যাণগুণবান্শ্রীশঃ সর্বকামফলপ্রদঃ । যোঽসৌ নির্গুণ ইত্যুক্তঃ শাস্ত্রেষু জগদীশ্বরঃ
কল্যাণগুণসম্পন্ন শ্রীশ, সকল ইচ্ছাপূরণকারী; যিনি শাস্ত্রে 'নির্গুণ' নামে পরিচিত, তিনিই জগতের ঈশ্বর।
প্রাকৃতৈর্হেযসংযুক্তৈর্গুণৈর্হীনত্বমুচ্যতে । যত্র মিথ্যা প্রপঞ্চত্বং বাক্যৈর্বেদাংতগোচরৈঃ
প্রাকৃতিক দোষযুক্ত গুণের সঙ্গে যুক্ত হলে হীনতা বলা হয়; যেখানে মিথ্যা জাগতিকতা বর্ণিত, সেই বাক্যগুলি বেদান্তে উপলব্ধ।
দৃশ্যমানমিদং সর্বমনিত্যমিতি চোচ্যতে । অত্রাপি প্রাকৃতং রূপমণ্ডস্যৈব বিনাশনম্
এখানে যা কিছু দেখা যায়, সবই অস্থায়ী বলা হয়েছে; এমনকি মহাবিশ্বের ডিম্বের স্বাভাবিক রূপও নশ্বর।
প্রাকৃতানাং হি রূপাণামনিত্যত্বং তথোচ্যতে । ইমমর্থং মহাদেবি প্রকৃতেরুদ্ভবং হরেঃ
প্রকৃতির সব রূপই অস্থায়ী—এ কথাও বলা হয়েছে; হে মহাদেবী, এটাই প্রকৃতি থেকে হরির উদ্ভবের কথা।
ক্রীডার্থং দেবদেবস্য বিষ্ণোর্লীলাধিকারিণঃ । লোকৈশ্চতুর্ভির্দশভিঃ সাগরৈর্দ্বীপসংযুতৈঃ
খেলাচ্ছলে দেবতাদের দেবতা বিষ্ণু, যিনি লীলার অধিপতি, তিনি চারটি ও পরে দশটি সাগর ও দ্বীপসহ নানা লোক সৃষ্টি করেছিলেন।
ভূতৈশ্চতুর্বিধৈশ্চাপি ভূধরৈশ্চ মহোচ্ছ্রযৈঃ । পরিপূর্ণমিদং রম্যমংডং প্রকৃতিসংভবম্
চার প্রকার জীব ও উঁচু পর্বত দিয়ে এই সুন্দর ও পূর্ণ মহাবিশ্বের ডিম্ব প্রকৃতি থেকেই জন্ম নেয়।
দশোত্তরগুণোপেতং সপ্তাবরণসংবৃতম্ । কলাকাষ্ঠাদিরূপেণ যঃ কালং পরিবর্ততে
দশেরও বেশি গুণে পরিপূর্ণ ও সাতটি আবরণে ঢাকা এই ডিম্বে কাল, কলা, ক্ষণ ইত্যাদি রূপে ঘুরে চলে।
কালেনৈব জগত্সর্গস্থিতিসংহরণং ভবেত্ । চতুর্যুগসহস্রং বৈ ব্রহ্মণো দিবসো ভবেত্
শুধুমাত্র কালের দ্বারাই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটে; ব্রহ্মার এক দিন মানে চার যুগের এক হাজার চক্র।
তাবংতি রাত্রিবর্ষাণি ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । ক্ষযে তু ব্রহ্মণঃ প্রাপ্তে সর্বসংহারকো ভবেত্
অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার তত রাত ও বছরই তাঁর আয়ু; আর ব্রহ্মার অবসান হলে সবকিছু ধ্বংস হয়।
অংডমংডগতা লোকা দহ্যংতে কালবহ্নিনা । সর্বাত্মানস্তথা বিষ্ণোঃ প্রকৃতৌ বিনিবেশিতাঃ
মহাবিশ্বের ডিম্বের ভেতরের সব লোক কাল অগ্নিতে দগ্ধ হয়; সব প্রাণীও তেমনি বিষ্ণুর প্রকৃতিতে বিলীন হয়।
অংডাবরণভূতানি প্রকৃতৌ লযমাপ্নুযুঃ । সা সর্বজগদাধারা প্রকৃতির্হরিসংশ্রিতা
ডিম্বের আবরণ গঠিত উপাদানগুলো প্রকৃতিতে লয় পায়; সেই প্রকৃতিই হরির আশ্রয়ে সমস্ত জগতের ভিত্তি।
তযা জগত্সর্গলযৌ করোতি ভগবান্সদা । ক্রীডার্থং দেবদেবেন সৃষ্টা মাযা জগন্মযী
তাঁর দ্বারাই ভগবান সদা জগতের সৃষ্টি ও প্রলয় করেন; খেলাচ্ছলে দেবতাদের দেবতা এই জগৎমায়া সৃষ্টি করেছেন।
অবিদ্যা প্রকৃতির্মাযা গুণত্রযমযী সদা । সর্গস্থিতিলযানাং সা হেতুভূতা সনাতনী
অজ্ঞতা, প্রকৃতি ও মায়া—সবসময় তিন গুণে গঠিত—তিনিই চিরকাল সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ।
যোগনিদ্রা মহামাযা প্রকৃতিস্ত্রিগুণান্বিতা । অব্যক্তা চ প্রধানং চ বিষ্ণোর্লীলাবিকারিণঃ
যোগনিদ্রা, মহামায়া, তিন গুণে যুক্ত প্রকৃতি, অদৃশ্য ও প্রধান—সবই বিষ্ণুর, যিনি লীলার অধিপতি।
জগত্সর্গলযৌ স্যাতাং প্রকৃতেরেব সর্বদা । অসংখ্যপ্রকৃতেঃ স্থানং নিবিডধ্বান্তমব্যযম্
সবসময় প্রকৃতি থেকেই জগতের সৃষ্টি ও প্রলয় হয়; অসংখ্য প্রকৃতির আশ্রয়স্থল ঘন, অবিনাশী অন্ধকার।
ঊর্ধ্বং তু সীম্নি বিরজা নিস্সীমাধস্সনাতনী । তযাদৃতং জগত্সর্বং স্থূলসূক্ষ্মাদ্যবস্থযা
উপরে, সীমান্তে বিরজা, যার কোনো শেষ নেই, চিরন্তন; তাঁর দ্বারাই সমস্ত জগত স্থূল ও সূক্ষ্ম অবস্থায় স্থিত।
বিকাসসংকোচাবস্থে তস্যাং সর্গলযৌ স্মৃতৌ । এবং সর্বাণি ভূতানি প্রকৃত্যংতর্গতানি বৈ
তাঁর মধ্যেই প্রসার ও সংকোচ—এই অবস্থাতেই সৃষ্টি ও প্রলয় স্মরণ করা হয়; এভাবেই সব প্রাণী প্রকৃতির মধ্যে থাকে।
ততঃ শূন্যমিদং সর্বং প্রকৃত্যংতর্গতং মহত্ । এবং প্রকৃতিরূপাযা বিভূতে রূপমুত্তমম্
তারপর সবকিছু শূন্য হয়ে যায়, মহাপ্রকৃতিতে বিলীন হয়; এভাবেই প্রকৃতির মহিমার শ্রেষ্ঠ রূপ প্রকাশ পায়।