লৈংগং চ বামনং চৈব স্কাংদং মাত্স্যমথৈব চ । কৌর্মং বারাহমুদিতং গারুডং বাথ কীর্তিতম্
এরপর লিঙ্গ, বামন, স্কন্দ, মাছ, কূর্ম, বরাহ এবং গরুড় পুরাণও বলা হয়েছে।
ব্রহ্মাংডমিত্যষ্টাদশপুরাণানি বিদুর্বুধাঃ । তথা চোপপুরাণানি কথযিষ্যাম্যতঃ পরম্
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণও আছে; জ্ঞানীরা এই আঠারোটি পুরাণকে স্বীকার করেন। এখন আমি উপপুরাণগুলোর কথা বলছি।
আদ্যং সনত্কুমারাখ্যং নারসিংহমতঃ পরম্ । তৃতীযমাংডমুদ্দিষ্টং দৌর্বাসসমথৈব চ
প্রথম উপপুরাণ হল সনৎকুমার, তারপর নরসিংহ, তৃতীয় আণ্ড এবং চতুর্থ দুর্বাসা।
নারদীযমথান্যং চ কাপিলং মানবং তথা । তদ্বদৌশনস প্রোক্তং ব্রহ্মাংডং চ ততঃ পরম্
এরপর নারদ, কাপিল, মানব, বৈষ্ণব ও ব্রহ্মাণ্ড উপপুরাণও বলা হয়েছে।
বারুণং কালিকাহ্বানং মাহেশং সাংবমেব চ । সৌরং পারাশরং চৈব মারীচং ভার্গবাহ্বযম্
ভরুণ, কালিকা, মহেশ, সাম্ব, সৌর, পারাশর, মারীচি ও ভৃগু নামেও উপপুরাণ আছে।
কৌমারং চ পুরাণানি কীর্তিতান্যষ্ট বৈ দশ । অষ্টাদশপুরাণানাং ব্যাকর্তা তু ভবেন্মনুঃ
কুমার ও অন্যান্য উপপুরাণসহ মোট আঠারোটি উপপুরাণ বলা হয়েছে; এই আঠারোটি পুরাণের ব্যাখ্যাতা বলে মনুকে মানা হয়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে পুরাণমাহাত্ম্যকথনংনাম পংচদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে 'পুরাণের মাহাত্ম্য' নামক একশো পনেরোতম অধ্যায় শেষ হল।
সূত উবাচ- সংধ্যাবংদনকর্মক্রিযতামিতি রামো মুনিমাচষ্টাযম্ । উষ্ণদ্যুতিরপ্যস্তমুপৈতি দ্বিজকুলমেতন্নীডমুপৈতি
সূত বললেন— রাম ঋষিকে বললেন, সন্ধ্যাবন্দনার কাজ সম্পন্ন করা উচিত। তখনও সূর্য তাপ দিচ্ছিল, কিন্তু অস্ত যাচ্ছিল, আর দ্বিজগণ তাদের গৃহে ফিরছিলেন।
স্বযমপি সংধ্যাবংদনকামোঽব্রজদুত্তরদিশমুজ্ঝিতযানঃ । হাহাহূহূকৃতসংগীতির্বংদীপ্রমুখপ্রস্তুতকীর্তিঃ
রাম নিজেও সন্ধ্যাবন্দনা করার ইচ্ছায় যানবাহন ছেড়ে উত্তর দিকে গেলেন; তখন বন্দী ও গায়করা 'হা হা', 'হু হু' ধ্বনিতে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল।
গৌতমীতটমুপেত্য রাঘবো বাযুনংদনসুধৌতপদ্যুগঃ । জাংববত্কৃতকরাবলংবনঃ প্রাপদুত্তমনদীং তু গৌতমীম্
গৌতমী নদীর তীরে পৌঁছে, রাঘব, যার পদযুগল হনুমানের দ্বারা ধৌত, আর জাম্ববানের হাতে ভর দিয়ে, সেই উত্তম গৌতমী নদীর কাছে গেলেন।
করদ্বযে ধৃতকুশঃ স রাঘবঃ প্রাগমদ্বরুণদিশামথোত্তমাম্ । দত্বা ততোঽর্ঘত্রিতযং যথাবিধি প্রহৃষ্টরোমাথ জজাপ সোংঽতরে
দুই হাতে কুশ ধরে রাঘব পূর্বদিকে, বরুণের দিকে গেলেন; তারপর নিয়মমতো তিনবার জলাঞ্জলি দিয়ে, আনন্দে রোমাঞ্চিত হয়ে, অন্তরে মন্ত্র জপ করতে লাগলেন।
সংপ্রার্থযিত্বা বরুণং যথাক্রমং শংভুং বসিষ্ঠং প্রণনাম রাঘবঃ । তাভ্যাং কৃতাশীরগমন্মনঃপদং হনূমতা ক্ষালিত পাদপংকজঃ । জুহাব বহ্নীনথ বংদিমাগধৈঃ সংস্তূযমানোঽথ বিনির্যযৌ বহিঃ
রাঘব যথাযথভাবে বরুণকে প্রার্থনা করে, শম্ভু ও বসিষ্ঠকে প্রণাম করলেন; তাঁদের আশীর্বাদে মন স্থির রেখে, হনুমানের দ্বারা পদধৌত হয়ে, অগ্নিতে আহুতি দিলেন এবং বন্দী-গায়কদের স্তব শুনে বাইরে গেলেন।
প্রহসচ্চংদ্র কিরণৈঃ সুধালিপ্তমিবাংবরম্ । প্রসন্নতারাকুসুমং বিতানমিব সর্বতঃ
চাঁদের কিরণ যেন আকাশে অমৃত মেখে দিয়েছে, চারিদিকে উজ্জ্বল তারা যেন ফুলের ছাউনি তৈরি করেছে।
অথাগচ্ছত্সৌধতলং বৃদ্ধামাত্যেন কল্পিতম্ । নানাসনসমোপেতং সভাস্থানং যযৌ নৃপঃ
এরপর তিনি প্রবীণ মন্ত্রীর দ্বারা প্রস্তুত সৌধতলে গেলেন; নানা আসনে সাজানো সভাস্থলে রাজা প্রবেশ করলেন।
অথ মুনিং হ্যুপবেশ্য স রাঘবঃ স্বযমপি প্রথমাসনমাভজত্ । কপিগণাঃ পরিতঃ পৃথুবিগ্রহা রচনযাস্থিতিমাপ্রতিপেদিরে
এরপর রাঘব স্বয়ং ঋষিকে বসতে দিয়ে, নিজেও প্রথম আসনে বসলেন। চারপাশে চওড়া দেহের বানরগণ শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে বসে পড়ল।
সুখস্থিতং নৃপমভিবীক্ষ্য স দ্বিজো বচস্তদা সমুচিতমাহ শংভুঃ । ইহস্থিতো ভবতি সমস্তপূজিতঃ কথং কথা নৃপবর বর্ততে গুহাযাম্
রাজাকে আরামে বসে থাকতে দেখে, সেই দ্বিজ শম্ভু যথাযথভাবে বললেন, 'এখানে আপনি সকলের দ্বারা পূজিত হয়ে বসে আছেন—হে শ্রেষ্ঠ রাজন, এই গুহার ভিতরে কাহিনীটি কেমন করে ঘটল?'
আকর্ণ্যাথ রঘূদ্বহো দ্বিজবচঃ শুশ্রূষুরাসীত্কথাং । তত্রস্থো নিপুণং নিবার্যবচনং সর্বৈঃ শ্রুতং তত্ক্ষণাত্ । শুশ্রূষামি কথং মহাদ্ভুততযা স্বাত্মাশ্রযামন্যথা । রক্ষোবাধনবাদিনীমথনৃপঃ কিংত্বেতদিত্যাহ চ
ব্রাহ্মণের কথা শুনে রঘুবংশী রাম কাহিনী শোনার জন্য আগ্রহী হলেন। তিনি সেখানে উপস্থিত সকলকে চুপ করিয়ে দক্ষতার সঙ্গে শুনতে বললেন। সবাই তখনই মনোযোগ দিয়ে শুনল। তিনি বললেন, 'আমি এই আশ্চর্য কাহিনী শুনতে চাই, কারণ এটি আমার নিজের সঙ্গেই জড়িত। কিন্তু, হে রাজন, এই রাক্ষস বধের কথা কী?'
কুংভশ্রোত্রবধঃ পুরা সমজনি প্রাপ্তো দশাস্যো বধং । পশ্চাদিত্যযমন্যথা বিরচিতং রামাযণং ভাষতে । কোঽযং বিপ্রবরঃ সমস্তজনতা নাস্তিক্য সংপাদকো । রাজ্ঞাংস্থানমুপেত্য বক্তি সমযা দংড্যোঽথ পূজ্যোঽথবা
আগে কুম্ভকর্ণ বধ হয়েছিল, পরে দশমুখী রাবণও নিহত হয়। তারপর এই রামায়ণ অন্যভাবে রচিত হয়েছে। কে এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যিনি সকলের মধ্যে অবিশ্বাস ছড়াচ্ছেন? রাজসভায় এসে তিনি নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি পাবেন, না কি সম্মানিত হবেন?
অথাহ জাংববানমুং রঘূত্তমং কথাং প্রতি । রামাযণং ন তাবকং ত্বিদং হি কল্পিতং মতম্ । সমস্তমত্র বিস্তরাদ্বদামি দেব তচ্ছৃণু । পংকেরুহস্যসূনুতো মযা শ্রুতং পুরাহ্যভূত্
তখন জাম্ববান রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রামের উদ্দেশে বললেন, 'এই রামায়ণ তোমার নয়, বরং এটি কল্পিত বলে মনে করা হয়। এখানে আমি সবকিছু বিশদভাবে বলব, হে প্রভু—শুনো, আমি আগে পদ্মের পুত্রের পুত্রের কাছ থেকে যা শুনেছিলাম।'
জাংববংতং বিজ্ঞাপ্য রামচংদ্রো বচনমাহ
জাম্ববানকে জানিয়ে রামচন্দ্র কথা বললেন।
শ্রীরাম উবাচ- কীর্তয পুরাণং মে শুশ্রূষুঃ কুতূহলাদহং প্রণীতং তত্কেন চ বিজ্ঞাতম্
শ্রীরাম বললেন, 'আমার জন্য সেই প্রাচীন কাহিনীটি বলো। আমি কৌতূহলবশত eager শুনতে চাই, কে এটি রচনা করেছিলেন এবং কিভাবে তা সকলের কাছে পরিচিত হল?'
জাংববানথ বভাষে হি বিধাত্রে নমো নমস্তথৈব বিধুভূষণকেশবাভ্যাম্
তখন জাম্ববান সৃষ্টিকর্তাকে এবং চন্দ্রকলাধারী কেশবকে বারবার প্রণাম জানিয়ে কথা বললেন।
অথ পুরাতনং রামাযণং কথযামি
এবার আমি সেই প্রাচীন রামায়ণ কাহিনী বলছি।
যস্য শ্রবণেনাখিলজন্মসংপাদিত পাপক্ষযো জাযতে
যার শ্রবণে অসংখ্য জন্মে সঞ্চিত সমস্ত পাপ নাশ হয়।
অথ তথাপি দশরথো দশরথসমানরথী মহীযসা বলেন সুমানসনামনগরজিগীষযা পংকেরুহসুতসুতং বসিষ্ঠমাহূয নমস্কৃত্বা মুনিদত্তানুজ্ঞঃ শতাক্ষৌহিণীসেনযা সহারুহ্য তুরংগমং চংদ্র সমানশরীরমতিরোষসমাবিষ্টো বিষ্টরশ্রবসমারাধ্য দংডযাত্রাং চকার
তবুও দশরথ, যিনি রথযুদ্ধে দশরথের সমান, মহাশক্তিশালী, মহৎ মন ও নগর জয়ের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, পদ্মের পুত্রের পুত্র ঋষি বসিষ্ঠকে ডেকে, প্রণাম করে, মুনির অনুমতি নিয়ে, শত অক্ষৌহিণী সেনা নিয়ে, চাঁদের মতো কান্তি নিয়ে, প্রবল ক্রোধে পূর্ণ হয়ে, বিস্তারশ্রবাকে পূজা করে, দণ্ডযাত্রায় বেরিয়ে পড়লেন।
সাধ্যো নাম স্বীযযা সেনযাবৃতো দশরথাভিমুখমাযযৌ যোদ্ধুং যুদ্ধং চান্যোন্যমভূত্
সাধ্য নামে এক ব্যক্তি নিজের সেনা নিয়ে দশরথের মুখোমুখি যুদ্ধে এলেন, এবং তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হল।
মাসমেকং যুদ্ধং কৃত্বা দশরথস্তং সাধ্যং জগ্রাহ
এক মাস যুদ্ধ করার পর দশরথ সাধ্যকে বন্দী করলেন।
অথ সাধ্যসূনুর্ভূষণোনামাল্পপরিবারো যুযুধে দশরথেন
তারপর সাধ্যের পুত্র ভূষণ, অল্পসংখ্যক সঙ্গী নিয়ে, দশরথের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।
দশরথোঽপি সাধ্যসূনুং ভুবোভূষণমবলোক্য যোদ্ধুমেব নৈচ্ছত্
কিন্তু দশরথ, সাধ্যের পুত্র ভূষণকে—যিনি পৃথিবীর শোভা—দেখে, তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে চাইলেন না।
কথমেতাদৃশং হন্মি চাস্মিন্হতেঽস্য কথং পিতা ভবিষ্যতি কথং তন্মাতা কথমপ্রৌঢযৌবনাপ্রিযার্যা
আমি এমন একজনকে কীভাবে হত্যা করব? সে মারা গেলে তার পিতা কী করবেন? তার মা, এবং তার নবযৌবনা প্রিয় স্ত্রী—তাদের কী হবে?