ব্যাসাদযো মুনিবরা যত্প্রোচুস্তদুদীরযেত্ । পুরাণস্থং পঠেদ্গ্রন্থং ব্যাখ্যাযেত বিচারযন্
ব্যাস ও অন্যান্য মহর্ষিরা যা বলেছেন, তাই পাঠ করা উচিত; পুরাণে যা আছে, তা পড়ে ভাবনা-সহ ব্যাখ্যা করা উচিত।
যযা কযাপি বা রাম ভাষযাদেশভাষতঃ । ন দেশভাষা রচিতং গ্রংথং শ্রুত্বা ফলং লভেত্
হে রাম, যে ভাষায় বা আঞ্চলিক ভাষায়ই বলা হোক না কেন, আঞ্চলিক ভাষায় রচিত গ্রন্থ শুনে ফল পাওয়া যায় না।
ব্যাখ্যা যা কাপি কাকুত্স্থ পুরাণস্য হিতা হি সা । তস্মাত্ত্বং দেবযাচস্ব ব্যাখ্যাস্যে যত্পুরাণকম্
যে কোনো ব্যাখ্যা, হে কাকুত্থ, পুরাণের কল্যাণকর; তাই তুমি দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করো, আমি পুরাণ ব্যাখ্যা করব।
শংভুরুবাচ- এবং পৌরাণিকেনোক্তং শ্রুতবানপি গৌতমঃ । স্বযং বস্ত্রত্রযং প্রাদাদ্ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
শম্ভু বললেন— পুরাণ পাঠকের কথামতো শুনে, গৌতম নিজে সেই মহাত্মা ব্রাহ্মণকে তিনটি বস্ত্র দিলেন।
কৌর্মং পুরাণং প্রথমং শ্রুতবানিতি নঃ শ্রুতম্ । দত্তবান্স্বর্ণমধিকং বস্ত্রাণি চ শুভানি চ
আমরা শুনেছি, তিনি প্রথমে কূর্ম পুরাণ শুনেছিলেন; তিনি অতিরিক্ত সোনা ও সুন্দর বস্ত্রও দান করেছিলেন।
অথ লৈংগং চ শুশ্রাব বৈষ্ণবং বামনং তথা । পাদ্মং চ গারুডং চৈব সৌরং ব্রাহ্মমথৈব চ
তারপর তিনি লিঙ্গ, বৈষ্ণব, বামন, পদ্ম, গরুড়, সৌর ও ব্রহ্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
এবমষ্ট স শুশ্রাব পুরাণানি স গৌতমঃ । অথ রামাযণং চৈব কৌর্মমেব পুনশ্চ সঃ
এভাবে গৌতম এই আটটি পুরাণ শুনেছিলেন; তারপর তিনি আবার রামায়ণ ও কূর্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
শিবনারাযণেত্যেবং জপং চক্রে সদৈব হি । অবাপ নিধনং চাপি স গতো ব্রহ্মণঃ পদম্
তিনি সর্বদা 'শিব' ও 'নারায়ণ' নাম জপ করতেন; মৃত্যুর পর তিনি ব্রহ্মার ধামে গিয়েছিলেন।
ব্রহ্মা সংপূজ্য তং বিপ্রং বিষ্ণুলোকমথাগমত্ । বিষ্ণুনা পূজিতঃ সোঽথ জগাম শিবমংদিরম্
ব্রহ্মা সেই ব্রাহ্মণকে সন্মান জানিয়ে, পরে বিষ্ণুলোকে গেলেন। সেখানে বিষ্ণু তাঁকে পূজা করলেন, তারপর তিনি শিবের মন্দিরে গেলেন।
সর্বেষামেব বংদ্যোঽসৌ গৌতমো মুনিসত্তমঃ । ভারতশ্রবণে চাপি নিযমা যে মযেরিতাঃ
সবাইয়ের কাছে গৌতম মুনি শ্রদ্ধার যোগ্য; আর আমি যে নিয়ম বলেছি, তা ভরত শুনতে গেলে অবশ্যই মানতে হবে।
পুরা ব্যাসেন মুনিনা ত্রিবর্ষাদ্যত্কৃতং শুভম্ । শ্রবণাত্তস্য কৃত্স্নস্য ব্যাকর্তা ভারতস্য যঃ
অনেক আগে, ব্যাস মুনি তিন বছর সাধনার পরে যে শুভ কাজ করেছিলেন—যিনি ভরত সম্পূর্ণ শুনে তা ব্যাখ্যা করেন।
ন কিংচিত্প্রণমেদ্বিপ্রং মুক্ত্বা যোগিনমুত্তমম্ । সর্বেষামেব বংদ্যোসৌ ভারতং ব্যাকরোতি যঃ
শ্রেষ্ঠ যোগী ছাড়া আর কোনো ব্রাহ্মণকে প্রণাম করা উচিত নয়; যিনি ভরত ব্যাখ্যা করেন, তিনিই সকলের শ্রদ্ধার যোগ্য।
যো মহাভারতং নিত্যং ব্যাখ্যাস্যতি পঠেচ্চ বা । স সর্বেভ্যোধিকো বিপ্রস্তারযেচ্চৈব মানবান্
যে ব্রাহ্মণ নিয়মিত মহাভারত পাঠ বা ব্যাখ্যা করেন, তিনি সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হন এবং মানুষকে উদ্ধার করেন।
ব্যাকরোতি চ পর্বৈকং সর্বাণি কতিচিত্তু বা । সর্বপাপবিনির্মুক্তো হব্যে কব্যে বিশিষ্যতে
তিনি একটি অধ্যায় বা কয়েকটি অধ্যায়ই ব্যাখ্যা করুন না কেন, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন এবং দেবতা ও পূর্বপুরুষের পূজায় শ্রেষ্ঠ হন।
তমেব প্রণমেদ্বিপ্রং তমেবার্হং চ পূজযেত্ । তমেব ভোজযেন্নিত্যং সর্বং তস্মৈ নিবেদযেত্
শুধুমাত্র সেই ব্রাহ্মণকেই প্রণাম করা উচিত, তাঁকেই যোগ্য মনে করে পূজা করা উচিত, তাঁকে প্রতিদিন ভোজন করানো উচিত এবং সবকিছু তাঁকে উৎসর্গ করা উচিত।
তস্য পূজাবিধিঃ প্রোক্তো ব্যাখ্যানসমযে দ্বিজঃ । প্রতিপূজ্যোঽথ বস্ত্রাদ্যৈঃ পূজযেদ্বিধিমার্গতঃ
ব্যাখ্যার সময় তাঁর পূজার নিয়ম বলা হয়েছে; তাঁকে কাপড় ও অন্যান্য উপহার দিয়ে নিয়মমাফিক পূজা করতে হবে।
আদিপর্বসমাপ্তৌ চ সূক্ষ্মবস্ত্রত্রযং দদেত্ । সুবর্ণং চ যথাশক্তি সভাপর্বণি বাসসী
আদিপর্ব শেষ হলে তিনটি সূক্ষ্ম বস্ত্র দিতে হবে; সভাপর্বে সাধ্য অনুযায়ী সোনা ও বস্ত্র দান করতে হবে।
আনুশাসনিকারণ্যস্বর্গারোহেষু পর্বসু । আদিপর্বণি পূজা যা সা পূজা নৃপপুংগব
অনুশাসন, অরণ্য ও স্বর্গারোহণ পর্বে, রাজন, আদিপর্বে যেমন পূজা করা হয়, সেই পূজাই করতে হবে।
কর্ণাশ্বমেধবৈরাটশল্যদ্রোণেষু পর্বসু । সূক্ষ্মবস্ত্রত্রযং শুদ্ধং নিষ্কদ্বযমথাপি বা
কর্ণ, অশ্বমেধ, বিরাট, শল্য ও দ্রোণ পর্বে, তিনটি বিশুদ্ধ বস্ত্র অথবা দুটি সোনার মুদ্রা দিতে হবে।
ক্ষুদ্রপর্বস্বথান্যেষু নিষ্কাবথ সমানযেত্ । হরিবংশে সনিষ্কং তু বস্ত্রত্রিতযমেব তু
ছোট ছোট পর্ব ও অন্যান্য পর্বে সোনার মুদ্রা দিতে হবে; হরিবংশে সোনার মুদ্রাসহ তিনটি বস্ত্র দিতে হবে।
ভারতস্যাখিলস্যৈব সমাপ্তৌ ক্ষেত্রদো ভবেত্ । রামাযণস্য শ্রবণে কাংডেকাংডে প্রপূজযেত্
পুরো ভরত শেষ হলে ভূমি দানকারী হওয়া যায়; আর রামায়ণ পাঠের সময়, প্রতিটি কাণ্ড শেষে পূজা করতে হবে।
ক্ষেত্রং পর্যাপ্তমথবা সুবর্ণমপি দাপযেত্ । ব্যাখ্যাতুর্গুরুবাক্যস্য সর্বকল্মষনাশনঃ
যদি জমি যথেষ্ট না হয়, তাহলে সোনাও দান করা যেতে পারে; ব্যাখ্যাতা ও গুরুর বাক্য সমস্ত দোষ নাশ করে।
অর্থোধর্ম্মশ্চ কামশ্চ মোক্ষশ্চ নৃপসত্তম । ব্যাখ্যাশ্রবণতঃ সর্বে সিদ্ধযংতি চ সুবুদ্ধযঃ
রাজন, অর্থ, ধর্ম, কাম ও মোক্ষ—সবই ব্যাখ্যা ও শ্রবণের দ্বারা লাভ হয় এবং জ্ঞান সম্পূর্ণ হয়।
ব্রহ্মহত্যাদিপাপানাং সর্বেষামপি নাশনম্ । একেন শ্রবণেনাস্য কিং নরৈর্ন শ্রুতং ভুবি
ব্রহ্মহত্যাসহ সব পাপ নষ্ট হয়; এই মহাভারত একবার শুনলে, মানুষের আর কিছুই অজানা থাকে না।
যানবসুসুবর্ণাদ্যৈর্নিত্যমেনং প্রপূজযেত্ । ব্যাখ্যাতারং যতঃ পাপসংদোহস্য বিনাশনম্
যানবাহন, সোনা ও অন্যান্য উপহার দিয়ে তাঁকে সর্বদা পূজা করা উচিত; কারণ ব্যাখ্যাতা সমস্ত পাপের বিনাশ করেন।
অন্যান্যপি পুরাণানি মুনিপ্রোক্তানি তান্যপি । শ্রোতৄণাং পাপনাশায বক্তুশ্চাপি বিশেষতঃ
অন্যান্য মুনি-উক্ত পুরাণও পাঠ করা উচিত; শ্রোতাদের পাপ নাশের জন্য, বিশেষত বক্তার জন্য।
যশ্চ সর্বপুরাণানি ষট্ত্রিংশত্তু প্রকীর্তযেত্ । শৃণোতি বা ন তস্যাস্তি চিত্তচ্ছেদঃ কদাচন
যে ব্যক্তি ছত্রিশটি পুরাণ পাঠ করে বা মন দিয়ে শোনে, তার মনে কখনো কোনো অশান্তি আসে না।
ব্রাহ্মং পুরাণং প্রথমং দ্বিতীযং পাদ্মমুচ্যতে । তৃতীযং বৈষ্ণবং চৈব চতুর্থং শৈবমুচ্যতে
প্রথম পুরাণ বলা হয় ব্রাহ্ম পুরাণকে, দ্বিতীয় পদ্ম পুরাণ, তৃতীয় বৈষ্ণব এবং চতুর্থ শৈব পুরাণ।
অথ ভাগবতং প্রোক্তং পংচমং ষষ্ঠমুচ্যতে । ভবিষ্যং নারদীযং চ সপ্তমং পরিকীর্তিতম্
পঞ্চম পুরাণ ভাগবত, ষষ্ঠ ভবিষ্য, সপ্তম নারদ পুরাণ বলে পরিচিত।
মার্কংডেযমিতি প্রোক্তমষ্টমং নবমং তথা । আগ্নেযং ব্রহ্মবৈবর্তং দশমং পরিকীর্তিতম্
অষ্টম পুরাণ হল মার্কণ্ডেয়, নবম অগ্নেয়, দশম ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ।