ন স্বাধ্যাযস্তপো বাপি ন মংত্রো ন জুহোতযঃ । ফলংতি ন তথা তিষ্যে পুরাণশ্রবণং যথা
স্বাধ্যায়, তপস্যা, মন্ত্র বা যজ্ঞ—কিছুই পুরাণ শ্রবণের মতো নিশ্চিত ফল দেয় না।
একৈকশ্রবণাদেব পাতকং মহদেব তু । নাশমাপ্নোত্যসংদেহঃ শ্রীশৈলে বর্তনাদিব
মহাদেব, মাত্র একটি শ্লোকও শুনলে বড় পাপ বিনষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন শ্রীশৈলে বাস করলে হয়।
অতো গুরুঃ পুরাণজ্ঞঃ শ্রোতৃবংদ্যোঽঘনাশনঃ । ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্গুরুরস্তি গতিপ্রদঃ
তাই পুরাণজ্ঞ গুরু শ্রোতার পক্ষ থেকে পূজার যোগ্য ও পাপ নাশকারী। তার চেয়ে বড় মুক্তিদাতা গুরু আর কেউ নেই।
মংত্রেষু গুরবো যে চ বেদশাস্ত্রেষু যে মতাঃ । নেশতে সর্ববিজ্ঞানং দাতুং তস্মান্ন বোধকাঃ
যাঁরা মন্ত্র বা বেদশাস্ত্রের গুরু, তাঁরা সব জ্ঞান দিতে পারেন না; তাই তাঁরা প্রকৃত জ্ঞানদাতা নন।
পিশাচাঃ প্রাযশো রাম ব্রহ্মরাক্ষসনামিনঃ । বেদমংত্রস্য বেত্তারো দৃশ্যংতে ন পুরাণবিত্
রাম, পিশাচ বা ব্রহ্মরাক্ষস নামে যারা পরিচিত, তাদের অনেকেই বেদমন্ত্র জানে, কিন্তু পুরাণজ্ঞ নয়।
পুরাণবিমুখো নৈব সর্বঃ সর্বং হি পশ্যতি । পুরাণজ্ঞো হি তস্তস্মাত্পাপনাশকরঃ প্রভুঃ
যে পুরাণ থেকে বিমুখ, সে সবকিছু দেখতে পারে না; কিন্তু পুরাণজ্ঞ পাপনাশী ও প্রভু।
তত্পূজা সর্বপূজা স্যাত্সর্বদ্রোহোঽস্য পীডনম্ । যথা সমস্তদানানাং বিদ্যাদানং প্রশস্যতে
তাঁর পূজা মানে সবার পূজা; তাঁকে কষ্ট দিলে সকলকে কষ্ট দেওয়া হয়। যেমন বিদ্যার দান সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ,
পৌরাণিকস্তথা ধন্যস্তত্র দানং মহত্ফলম্ । রাম উবাচ-। কিং বা পৌরাণিকে দেযং কিযত্কীদৃশমেব চ
তেমনই, পুরাণ পাঠক ধন্য, তাঁকে দান করলে মহৎ ফল হয়। রাম জিজ্ঞাসা করলেন—পুরাণ পাঠককে কী দান করা উচিত, কতটা ও কেমন হওয়া উচিত?
পুরাণং কীদৃশং বর্জ্যং বর্জ্যঃ কীদৃক্পুরাণবিত্ । শংভুরুবাচ- ষড্রসানন্নপানানি স্নেহদ্রব্যাণি যানি চ
কোন ধরনের পুরাণ এড়ানো উচিত, আর কেমন পুরাণজ্ঞ এড়ানো উচিত? শম্ভু বললেন—ছয় স্বাদের রান্না ও পানীয়, আর যেসব কিছু তেল বা ঘিতে তৈরি,
গৃহং সোপস্করং রাম পুরাণজ্ঞায দাপযেত্ । পর্যাপ্তান্যেব সর্বাণি অধিকানি ফলাধিকাত্
সব সরঞ্জামসহ একটি বাড়ি, হে রাম, পুরাণজ্ঞকে দান করা উচিত। সবকিছু যথেষ্ট হওয়া দরকার, কারণ বেশি দিলে বেশি ফল হয়।
দদ্যাদ্দ্রব্যমতো ভূযঃ সচৈলং শোভিতং মৃদু । ভূষণানি যথার্হাণি স্বশক্ত্যা প্রতিপাদযেত্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, আরও বেশি সম্পদ, সুন্দর নরম কাপড় ও সাজানো গয়না উপযুক্তভাবে দান করা উচিত।
গংধপুষ্পং প্রতিদিনং কেবলং গংধমেব চ । কেবলং চ তথা পুষ্পং ফলকালে ফলান্যপি
প্রতিদিন সুগন্ধি ও ফুল, অথবা শুধু সুগন্ধি, অথবা শুধু ফুল, আর ফলের সময় হলে ফলও নিবেদন করা উচিত।
তাংবূলং চ তথা দদ্যান্নমস্কুর্যাচ্চ ভক্তিতঃ । পুরাণস্য সমাপ্তৌ তু দদ্যাদ্দানাদিকং তথা
তেমনি, পানও দান করা উচিত এবং ভক্তিসহকারে প্রণাম করতে হবে; আর পুরাণ পাঠ শেষ হলে দান-সহ অন্যান্য কিছু দেওয়া উচিত।
অধিকং তু তথা দেযং ভূহিরণ্যাদিকং নৃপ । ন চ তূষ্ণীমুপক্রম্য শ্রোতুমর্হতি কশ্চন
আরও বেশি কিছু, যেমন জমি, সোনা ইত্যাদি দান করা উচিত, হে রাজন; এবং কেউ চুপচাপ এসে শুনবে না।
সভাসদ্ভিঃ কৃতা চৈব যা পূজৈকেন বা কৃতা । দেবস্থানে যথাশক্তি সর্বৈঃ পূজনমিষ্যতে
সভার সবাই মিলে বা একজনের দ্বারা পূজা হলেও, মন্দিরে সবাই মিলে নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করা শ্রেয়।
তীর্থেপি চ যথা রাম পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ । স্বশক্ত্যা পূজনং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞায রাঘব
তেমনি, তীর্থক্ষেত্র ও পবিত্র স্থানে, হে রাম, পুরাণজ্ঞ ব্যক্তিকে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করা উচিত।
শ্রোতুস্তু লক্ষণং পূর্বং মযোক্তং তু ভবেন্নৃপ । পৌরাণিকস্য সর্বস্য লক্ষণং কথযামি তে
শ্রোতার গুণাগুণ আমি আগেই বলেছি, হে রাজন; এবার আমি তোমাকে পুরাণ পাঠকের গুণাগুণ বলব।
কুলহীনো মহাব্যাধির্মহাপাপী তিরস্কৃতঃ । শৌচাচারবিহীনশ্চ বেদস্মৃতিবিবর্জিতঃ
যার পরিবার নেই, গুরুতর রোগে আক্রান্ত, মহাপাপী, তুচ্ছ, শুচিতা ও সৎ আচরণহীন, বেদ ও স্মৃতিবিহীন—
অন্যদেবঃ পূতিবচো ব্যংগশ্চাপ্যধিকাংগবান্ । পরপূর্বাপতিঃ স্তেনঃ প্রাণিহংতা নিরাকৃতিঃ
যিনি অন্য দেবতার পূজা করেন, কটু কথা বলেন, বিকৃত বা অঙ্গবৃদ্ধ, অন্যের স্ত্রী তাঁর প্রথমা, চোর, প্রাণীহন্তা বা কুৎসিত—
অথ বর্জ্যং পুরাণং তে কথযামি নৃপোত্তম । পূর্বজ্ঞৈরুচ্যমানং চ যত্প্রোক্তং মুনিভিঃ পরৈঃ
এবার আমি তোমাকে বলব, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, কোন পুরাণ এড়ানো উচিত, যা পূর্বপুরুষ ও ঋষিরা বলেছেন।
ব্যাসাদযো মুনিবরা যত্প্রোচুস্তদুদীরযেত্ । পুরাণস্থং পঠেদ্গ্রন্থং ব্যাখ্যাযেত বিচারযন্
ব্যাস ও অন্যান্য মহর্ষিরা যা বলেছেন, তাই পাঠ করা উচিত; পুরাণে যা আছে, তা পড়ে ভাবনা-সহ ব্যাখ্যা করা উচিত।
যযা কযাপি বা রাম ভাষযাদেশভাষতঃ । ন দেশভাষা রচিতং গ্রংথং শ্রুত্বা ফলং লভেত্
হে রাম, যে ভাষায় বা আঞ্চলিক ভাষায়ই বলা হোক না কেন, আঞ্চলিক ভাষায় রচিত গ্রন্থ শুনে ফল পাওয়া যায় না।
ব্যাখ্যা যা কাপি কাকুত্স্থ পুরাণস্য হিতা হি সা । তস্মাত্ত্বং দেবযাচস্ব ব্যাখ্যাস্যে যত্পুরাণকম্
যে কোনো ব্যাখ্যা, হে কাকুত্থ, পুরাণের কল্যাণকর; তাই তুমি দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করো, আমি পুরাণ ব্যাখ্যা করব।
শংভুরুবাচ- এবং পৌরাণিকেনোক্তং শ্রুতবানপি গৌতমঃ । স্বযং বস্ত্রত্রযং প্রাদাদ্ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
শম্ভু বললেন— পুরাণ পাঠকের কথামতো শুনে, গৌতম নিজে সেই মহাত্মা ব্রাহ্মণকে তিনটি বস্ত্র দিলেন।
কৌর্মং পুরাণং প্রথমং শ্রুতবানিতি নঃ শ্রুতম্ । দত্তবান্স্বর্ণমধিকং বস্ত্রাণি চ শুভানি চ
আমরা শুনেছি, তিনি প্রথমে কূর্ম পুরাণ শুনেছিলেন; তিনি অতিরিক্ত সোনা ও সুন্দর বস্ত্রও দান করেছিলেন।
অথ লৈংগং চ শুশ্রাব বৈষ্ণবং বামনং তথা । পাদ্মং চ গারুডং চৈব সৌরং ব্রাহ্মমথৈব চ
তারপর তিনি লিঙ্গ, বৈষ্ণব, বামন, পদ্ম, গরুড়, সৌর ও ব্রহ্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
এবমষ্ট স শুশ্রাব পুরাণানি স গৌতমঃ । অথ রামাযণং চৈব কৌর্মমেব পুনশ্চ সঃ
এভাবে গৌতম এই আটটি পুরাণ শুনেছিলেন; তারপর তিনি আবার রামায়ণ ও কূর্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
শিবনারাযণেত্যেবং জপং চক্রে সদৈব হি । অবাপ নিধনং চাপি স গতো ব্রহ্মণঃ পদম্
তিনি সর্বদা 'শিব' ও 'নারায়ণ' নাম জপ করতেন; মৃত্যুর পর তিনি ব্রহ্মার ধামে গিয়েছিলেন।
ব্রহ্মা সংপূজ্য তং বিপ্রং বিষ্ণুলোকমথাগমত্ । বিষ্ণুনা পূজিতঃ সোঽথ জগাম শিবমংদিরম্
ব্রহ্মা সেই ব্রাহ্মণকে সন্মান জানিয়ে, পরে বিষ্ণুলোকে গেলেন। সেখানে বিষ্ণু তাঁকে পূজা করলেন, তারপর তিনি শিবের মন্দিরে গেলেন।
সর্বেষামেব বংদ্যোঽসৌ গৌতমো মুনিসত্তমঃ । ভারতশ্রবণে চাপি নিযমা যে মযেরিতাঃ
সবাইয়ের কাছে গৌতম মুনি শ্রদ্ধার যোগ্য; আর আমি যে নিয়ম বলেছি, তা ভরত শুনতে গেলে অবশ্যই মানতে হবে।