করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলান্বিতে । অমূঢেন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌস্থিতে
শুভ তিথি ও লগ্নে, গ্রহ-নক্ষত্র শক্তিশালী হলে; গ্রহগ্রাস না থাকলে, গ্রহ শিশু বা বৃদ্ধ না হলে, এবং বৃহস্পতি কষ্টে না থাকলে—
ন কৃষ্ণপক্ষে গ্রহণে ন চ নাস্তিকসংনিধৌ । পূর্বোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শৃণুযাদিতি
কৃষ্ণপক্ষে, গ্রহণকালে বা নাস্তিকের উপস্থিতিতে নয়; আগে বলা লক্ষণযুক্ত পুরাণই শ্রবণ করা উচিত।
শুদ্ধগেহেঽথবা শুদ্ধবেদিকাযাং মঠেথ বা । নদীতীরে দেবগেহে সভামংডপ এব চ
পবিত্র ঘরে, অথবা পরিষ্কার বেদীতে, আশ্রমে, নদীতীরে, মন্দিরে বা সভামণ্ডপেও—
রথ্যা মঠেথ বা রম্যে পুণ্যশালাসু রাঘব । স্বযং নমস্য বিপ্রেংদ্রান্পুরাণজ্ঞং বিশেষতঃ
অথবা সুন্দর রাস্তায় বা পূণ্যশালায়, হে রাঘব; নিজে হাতে ব্রাহ্মণদের, বিশেষ করে পুরাণজ্ঞকে, সন্মান করা উচিত।
আসনং কল্পিতং কুর্য্যাদূর্ধ্বং সর্ববিশেষিতম্ । এহি ধর্ম্মাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্ঠুরম্
সবচেয়ে উঁচু ও বিশেষ আসন প্রস্তুত করবে, এবং নম্রভাবে বলবে, 'এসো, ধর্মাসন।'
পুরাণপ্রক্রমদিনে যত্কার্যং তদুদীরযেত্ । ব্যাখ্যাতারং পুরাণস্য বস্ত্রাদ্যৈঃ পরিপূজযেত্
পুরাণ পাঠের দিন যা করণীয়, তা ঘোষণা করবে; এবং পুরাণের ব্যাখ্যাদাতাকে বস্ত্রাদি উপহার দিয়ে সন্মান করবে।
শুভানি দত্বা বস্ত্রাণি সূক্ষ্মাণি চ নবানি চ । করকংঠবিভূষাদি পাত্রমাসনমেব চ
শুভ, সূক্ষ্ম ও নতুন বস্ত্র, জলপাত্র, গলার অলংকার, পাত্র বা আসন দেবে।
গংধপুষ্পাক্ষতৈঃ পূজ্য তাংবূলং বিনিবেদ্য চ । শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
গন্ধ, ফুল, অক্ষত দিয়ে পূজা করবে, তাম্বুল নিবেদন করবে; তারপর শ্বেতবস্ত্র পরিহিত, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করবে।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশাংতযে । সভাসদশ্চ সংপূজ্য গণেশং প্রার্থযেত্ততঃ
সব বাধা দূর করার জন্য তাঁর প্রসন্ন মুখ মনে মনে ধ্যান করবে; সভাসদদের সন্মান জানিয়ে পরে গণেশকে প্রার্থনা করবে।
ওঁনমেত্যাদি মংত্রেণ পূজনং ভারতী নুতিঃ । প্রাতঃকালে পুরাণস্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি
'ওঁ নমঃ' মন্ত্রে পূজা ও সরস্বতীর স্তুতি করবে; সকালে পুরাণ পাঠ শুরু করবে।
উপক্রমদিনে রাম ত্রিপংচদশ বা শুভাঃ । শ্লোকা দ্বিতীযে দিবসে ততো দ্বিগুণিতাঃ শুভাঃ
প্রথম দিনে, হে রাম, পনেরোটি শুভ শ্লোক; দ্বিতীয় দিনে তার দ্বিগুণ শুভ শ্লোক পাঠ করবে।
তৃতীযে দিবসে রাম ততশ্চাধিকমিষ্যতে । দিনানামব্যবচ্ছেদাদ্ব্যাখ্যানং শ্রবণং তথা
তৃতীয় দিনে, হে রাম, আরও বেশি শ্লোক পাঠ করবে; দিনের কোনো ছেদ না রেখে পাঠ ও শ্রবণ চলবে।
ব্যবস্থিতির্যদা জাতা তদা পৌরাণিকং গুরুম্ । তাংবূলাদিপ্রদাযাথ পরেদ্যুঃ শৃণুযাদপি
যখন সব ব্যবস্থা সম্পন্ন হয়, তখন পুরাণ পাঠক গুরুজনকে পানসুপারি ও অনুরূপ উপহার দিতে হয়। পরের দিন আবার তাঁর কাছ থেকে শ্রবণ করা উচিত।
পুরাণমেবং শ্রোতব্যং দৈনংদিনমিতি শ্রুতিঃ । ব্রতরূপেণ যঃ কশ্চিত্পুরাণং শৃণুযান্নরঃ
শাস্ত্র বলে, পুরাণ প্রতিদিন শুনতে হয়। যে কেউ ব্রত হিসেবে পুরাণ শ্রবণ করেন,
যদৈবং তত্পুরাণং তু তত্র যাতি ন সংশযঃ । পুরাণং শ্রোতুকামেন শ্লোকশ্চৈকোপি চেচ্ছ্রুতঃ
যখনই কেউ সেই পুরাণ শোনে, তখন সে অবশ্যই তার ফল লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পুরাণ শ্রবণের ইচ্ছা নিয়ে কেউ যদি মাত্র একটি শ্লোকও শোনে,
তদ্দিনে তু কৃতং পাপং নাশযেত্তু ন সংশযঃ
সেই দিনেই তার করা সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এবং পুরাণং শৃণুযাচ্চ যস্তু স ব্রহ্মহত্যাকৃতপাপবংধাত্ । সুরাপীতিঃ স্বর্ণহরশ্চ রাম গুর্বংগনাগশ্চ বিমুক্তিমেতি
এভাবে যে পুরাণ শ্রবণ করে, সে যদি ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, মদ্যপানকারী, স্বর্ণ চোর, গুরুজনের পত্নীকে অপমানকারী বা অন্য কোনো গুরুতর পাপীও হয়, তবুও সে মুক্তি লাভ করে।
পাপানি চান্যানি কৃতানি পুংভিঃ সর্বাণি নশ্যংতি পুরাকৃতানি । ইহাপি যান্যব্দশতার্জিতানি শ্রোতুর্বিনশ্যংতি তথা চ বক্তুঃ
মানুষের করা সব পাপ, এমনকি পূর্বজন্মেরও, পুরাণ শ্রবণে নষ্ট হয়। এই জন্মে শত বছর ধরে জমা হওয়া পাপও শ্রোতা ও বক্তার জন্য বিনষ্ট হয়।
কলৌ সমস্তবিপ্রাণাং সর্বজ্ঞত্বং ন বিদ্যতে । বিগুণাপি ততো ব্যাখ্যা ফলদা দানকর্মবত্
কলিযুগে কোনো ব্রাহ্মণের পূর্ণ জ্ঞান থাকে না; তবুও অপূর্ণ ব্যাখ্যাও দানকর্মের মতোই ফল দেয়।
পুরাণানামভিপ্রাযং ব্যাসো বেদ ন চাপরঃ । অহং বেদ্মি বিশেষেণ ব্যাসাদপি বিধেরপি
পুরাণের প্রকৃত অর্থ একমাত্র ব্যাসদেব জানেন, অন্য কেউ নন। আমি বিশেষভাবে জানি, এমনকি ব্যাসদেব ও স্রষ্টার চেয়েও বেশি।
ন স্বাধ্যাযস্তপো বাপি ন মংত্রো ন জুহোতযঃ । ফলংতি ন তথা তিষ্যে পুরাণশ্রবণং যথা
স্বাধ্যায়, তপস্যা, মন্ত্র বা যজ্ঞ—কিছুই পুরাণ শ্রবণের মতো নিশ্চিত ফল দেয় না।
একৈকশ্রবণাদেব পাতকং মহদেব তু । নাশমাপ্নোত্যসংদেহঃ শ্রীশৈলে বর্তনাদিব
মহাদেব, মাত্র একটি শ্লোকও শুনলে বড় পাপ বিনষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন শ্রীশৈলে বাস করলে হয়।
অতো গুরুঃ পুরাণজ্ঞঃ শ্রোতৃবংদ্যোঽঘনাশনঃ । ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্গুরুরস্তি গতিপ্রদঃ
তাই পুরাণজ্ঞ গুরু শ্রোতার পক্ষ থেকে পূজার যোগ্য ও পাপ নাশকারী। তার চেয়ে বড় মুক্তিদাতা গুরু আর কেউ নেই।
মংত্রেষু গুরবো যে চ বেদশাস্ত্রেষু যে মতাঃ । নেশতে সর্ববিজ্ঞানং দাতুং তস্মান্ন বোধকাঃ
যাঁরা মন্ত্র বা বেদশাস্ত্রের গুরু, তাঁরা সব জ্ঞান দিতে পারেন না; তাই তাঁরা প্রকৃত জ্ঞানদাতা নন।
পিশাচাঃ প্রাযশো রাম ব্রহ্মরাক্ষসনামিনঃ । বেদমংত্রস্য বেত্তারো দৃশ্যংতে ন পুরাণবিত্
রাম, পিশাচ বা ব্রহ্মরাক্ষস নামে যারা পরিচিত, তাদের অনেকেই বেদমন্ত্র জানে, কিন্তু পুরাণজ্ঞ নয়।
পুরাণবিমুখো নৈব সর্বঃ সর্বং হি পশ্যতি । পুরাণজ্ঞো হি তস্তস্মাত্পাপনাশকরঃ প্রভুঃ
যে পুরাণ থেকে বিমুখ, সে সবকিছু দেখতে পারে না; কিন্তু পুরাণজ্ঞ পাপনাশী ও প্রভু।
তত্পূজা সর্বপূজা স্যাত্সর্বদ্রোহোঽস্য পীডনম্ । যথা সমস্তদানানাং বিদ্যাদানং প্রশস্যতে
তাঁর পূজা মানে সবার পূজা; তাঁকে কষ্ট দিলে সকলকে কষ্ট দেওয়া হয়। যেমন বিদ্যার দান সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ,
পৌরাণিকস্তথা ধন্যস্তত্র দানং মহত্ফলম্ । রাম উবাচ-। কিং বা পৌরাণিকে দেযং কিযত্কীদৃশমেব চ
তেমনই, পুরাণ পাঠক ধন্য, তাঁকে দান করলে মহৎ ফল হয়। রাম জিজ্ঞাসা করলেন—পুরাণ পাঠককে কী দান করা উচিত, কতটা ও কেমন হওয়া উচিত?
পুরাণং কীদৃশং বর্জ্যং বর্জ্যঃ কীদৃক্পুরাণবিত্ । শংভুরুবাচ- ষড্রসানন্নপানানি স্নেহদ্রব্যাণি যানি চ
কোন ধরনের পুরাণ এড়ানো উচিত, আর কেমন পুরাণজ্ঞ এড়ানো উচিত? শম্ভু বললেন—ছয় স্বাদের রান্না ও পানীয়, আর যেসব কিছু তেল বা ঘিতে তৈরি,
গৃহং সোপস্করং রাম পুরাণজ্ঞায দাপযেত্ । পর্যাপ্তান্যেব সর্বাণি অধিকানি ফলাধিকাত্
সব সরঞ্জামসহ একটি বাড়ি, হে রাম, পুরাণজ্ঞকে দান করা উচিত। সবকিছু যথেষ্ট হওয়া দরকার, কারণ বেশি দিলে বেশি ফল হয়।