শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন মিলন ঘটে, তখন সেই মিলনের ফলে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশধর, যে পুরাণ জানে, সব সত্যের অর্থ বোঝে, তার পক্ষে বড়ো বড়ো পাপের স্তূপও নষ্ট হয়, আর করা পাপও বিলীন হয়।
প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন অনেক আগুন নেভার পর ধোঁয়ার স্তূপ থেকে যায়, তেমনি পতঙ্গ প্রদীপের দিকে গেলেও আগুন নেভাতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
ঠিক তেমনই, পুরাণ পাঠক অন্যদের করা পাপও নাশ করেন; ভূত-প্রেতের কবলে পড়া মানুষের ভূত-প্রেতের ভয়ও তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন মন্ত্রজ্ঞানী অন্যের রোগ দূর করতে পারে, কিন্তু নিজে অসুস্থ হয় না, তেমনি পুরাণ পাঠকের কোনো পাপ লাগে না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করে, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নাশ করেন, তা যত বড়োই হোক বা নিজেরই কর্ম হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
তিনি ভবানী ও ঈশ্বর, হৃষীকেশ—সবার প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কর্ম জানেন, রুদ্রজপে আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগাভ্যাসী ও সংযমী; যেমন তোমার পুরাণজ্ঞ ছিলেন ভগবান ঋষি বসিষ্ঠ।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
তোমার আদেশে, হে রাজন, তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী রক্ষা করতেন, আর বিপদ এলে তোমাকেও রক্ষা করতেন।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে, রাক্ষস তোমার কাছে এল, বলল, 'তুমি যখন ঘুমিয়ে থাকবে, তখনই তোমাকে মারব; আর কোনো সুযোগ নেই।'
অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্বসিষ্ঠস্ত্বদ্ধিতপ্রিযঃ । সুপ্তং প্রমত্তং কাকুত্স্থং রক্ষো হংতি ন সংশযঃ
তখন সেই ব্রাহ্মণ ঋষি বসিষ্ঠ, তোমার মঙ্গল চেয়ে বুঝলেন—'যদি রাক্ষস কাকুত্থকে ঘুমন্ত ও অচেতন অবস্থায় পায়, সে নিশ্চয়ই তাকে মেরে ফেলবে।'
ব্রহ্মাবাপ্তবরং তদ্ধি মযা কার্যং নিবারণম্ । ইতি সংচিংত্য বিপ্রর্ষিঃ সেনামাদায নির্গতঃ
'রাক্ষস ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছে; আমাকে এই কাজ ঠেকাতে হবে।'—এমন ভাবনা করে ঋষি সেনা নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।
রক্ষো হংতুমশক্তস্তু মৃত্যুহীনং ততো মুনিঃ । স্বযং চ রাক্ষসো ভূত্বা বাক্যমাহ মহামুনিঃ
রাক্ষস অমর বলে তাকে মারতে না পেরে, সেই ঋষি নিজেই রাক্ষস রূপ ধারণ করে এই কথা বললেন।
কিমর্থমাগতোসীহ বনং মুনিনিষেবিতম্ । স আহ রাজা রক্ষোঘ্নস্তমহং হংতুমাগতঃ
'তুমি কেন এখানে, ঋষিদের সাধনাস্থলে এসেছ?' সে বলল, 'আমি রাজা, রাক্ষস হত্যাকারী; তাকে মারতে এসেছি।'
মুনিরপ্যাহ কিং তেন জীবিতেন মৃতেন বা । ভুক্ত্বামিষং মদীযং তু যুদ্ধং কৃত্বা জযং ব্রজ
ঋষি আবার বললেন, 'তোমার কাছে জীবন বা মৃত্যু কোনোটাই কী কাজে আসবে? আমার মাংস খাও, যুদ্ধ করো, আর জয় লাভ করো।'
রাক্ষস উবাচ- কথং ত্বং রাক্ষসো মহ্যং ভক্ষণায ভবিষ্যসি । বসিষ্ঠোঽপ্যথ মানুষ্যমাস্থায বিযতি স্থিতঃ
রাক্ষস বলল, 'তুমি তো রাক্ষস, আমার খাবার কীভাবে হবে? ঋষি বসিষ্ঠও মানুষের রূপ নিয়ে আকাশে দাঁড়িয়ে আছেন।'
নিষ্ঠীব্য মস্তকে তস্য মুষ্টিনা তমতাডযত্ । তাডিতো রাক্ষসস্তেন ব্যদ্রাবযদৃষিশ্চ তম্
সে তার মাথায় থুতু ফেলে, মুষ্টি দিয়ে আঘাত করল; সেই আঘাতে রাক্ষস ঋষিকে তাড়িয়ে দিল।
পলাযমানাবন্যোন্যং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্রস্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতো রাক্ষসস্তদা
দুজনেই একে অপরের ভয়ে পালিয়ে সমুদ্রের কাছে পৌঁছাল; সেখানে সেই স্থানের এক বাসিন্দা রাক্ষসটিকে ধরে ফেলল।
মুনিঃ পুনরযোধ্যাযাং পূর্ববত্সমতিষ্ঠত । শংভুরুবাচ- তস্মাত্স্বাভিমতং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞো বিমত্সরঃ
ঋষি আবার আগের মতো অযোধ্যায় থাকলেন। শম্ভু বললেন, 'যিনি পুরাণ জানেন, যার মনে হিংসা নেই, তিনি নিজের ইচ্ছামতো কাজ করুন।'
শ্রবণস্য বিধানং চ কথযামি শুভং শৃণু । শুক্লপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষত্রযোগতঃ
শ্রবণের শুভ নিয়ম বলছি, মন দিয়ে শোনো। শুক্লপক্ষের পবিত্র দিনে, শুভ বার ও নক্ষত্রের যোগে—
করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলান্বিতে । অমূঢেন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌস্থিতে
শুভ তিথি ও লগ্নে, গ্রহ-নক্ষত্র শক্তিশালী হলে; গ্রহগ্রাস না থাকলে, গ্রহ শিশু বা বৃদ্ধ না হলে, এবং বৃহস্পতি কষ্টে না থাকলে—
ন কৃষ্ণপক্ষে গ্রহণে ন চ নাস্তিকসংনিধৌ । পূর্বোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শৃণুযাদিতি
কৃষ্ণপক্ষে, গ্রহণকালে বা নাস্তিকের উপস্থিতিতে নয়; আগে বলা লক্ষণযুক্ত পুরাণই শ্রবণ করা উচিত।
শুদ্ধগেহেঽথবা শুদ্ধবেদিকাযাং মঠেথ বা । নদীতীরে দেবগেহে সভামংডপ এব চ
পবিত্র ঘরে, অথবা পরিষ্কার বেদীতে, আশ্রমে, নদীতীরে, মন্দিরে বা সভামণ্ডপেও—
রথ্যা মঠেথ বা রম্যে পুণ্যশালাসু রাঘব । স্বযং নমস্য বিপ্রেংদ্রান্পুরাণজ্ঞং বিশেষতঃ
অথবা সুন্দর রাস্তায় বা পূণ্যশালায়, হে রাঘব; নিজে হাতে ব্রাহ্মণদের, বিশেষ করে পুরাণজ্ঞকে, সন্মান করা উচিত।
আসনং কল্পিতং কুর্য্যাদূর্ধ্বং সর্ববিশেষিতম্ । এহি ধর্ম্মাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্ঠুরম্
সবচেয়ে উঁচু ও বিশেষ আসন প্রস্তুত করবে, এবং নম্রভাবে বলবে, 'এসো, ধর্মাসন।'
পুরাণপ্রক্রমদিনে যত্কার্যং তদুদীরযেত্ । ব্যাখ্যাতারং পুরাণস্য বস্ত্রাদ্যৈঃ পরিপূজযেত্
পুরাণ পাঠের দিন যা করণীয়, তা ঘোষণা করবে; এবং পুরাণের ব্যাখ্যাদাতাকে বস্ত্রাদি উপহার দিয়ে সন্মান করবে।
শুভানি দত্বা বস্ত্রাণি সূক্ষ্মাণি চ নবানি চ । করকংঠবিভূষাদি পাত্রমাসনমেব চ
শুভ, সূক্ষ্ম ও নতুন বস্ত্র, জলপাত্র, গলার অলংকার, পাত্র বা আসন দেবে।
গংধপুষ্পাক্ষতৈঃ পূজ্য তাংবূলং বিনিবেদ্য চ । শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
গন্ধ, ফুল, অক্ষত দিয়ে পূজা করবে, তাম্বুল নিবেদন করবে; তারপর শ্বেতবস্ত্র পরিহিত, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করবে।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশাংতযে । সভাসদশ্চ সংপূজ্য গণেশং প্রার্থযেত্ততঃ
সব বাধা দূর করার জন্য তাঁর প্রসন্ন মুখ মনে মনে ধ্যান করবে; সভাসদদের সন্মান জানিয়ে পরে গণেশকে প্রার্থনা করবে।
ওঁনমেত্যাদি মংত্রেণ পূজনং ভারতী নুতিঃ । প্রাতঃকালে পুরাণস্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি
'ওঁ নমঃ' মন্ত্রে পূজা ও সরস্বতীর স্তুতি করবে; সকালে পুরাণ পাঠ শুরু করবে।