জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্য জন্ম থেকে শুরু করে সব সংস্কার দ্রুত করে দিন। ব্রাহ্মণ হয়ে আজ আমি শুনব আর প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'আমার জন্য যেটা বিধিসম্মত পুরাণ, সেটাই পড়ে শোনান। তাহলে আমি পুরাণের অর্থ বুঝে কাজ করতে পারব।'
পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণজ্ঞ বললেন— 'আমি যথাযথভাবে, যতটা জানি, পারি, এবং শুদ্ধভাবে নিয়ম মেনে, পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ চাও? সেটাই আমি পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে মঙ্গলকর ও প্রিয়, সেটাই বলো।'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হর ও ঈশ্বরের মধ্যে কোনো বিরোধ হয় না।' পুরাণজ্ঞ বললেন— 'যে পুরাণ কূর্ম অবতার বলেছেন, সেটাতে দুই দেবতার কোনো বিরোধ নেই।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
যে প্রথমে সেটি শোনে, তার পাপ নষ্ট হয়; আর যে ব্রাহ্মণ সেটি পাঠ করে, তার সামনে বাধা আসে।
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
যদি কোনো পাপী মনে করে, তার স্ত্রী বিনষ্ট হলে সে শুনবে, তবে আমি এখন এমন একটি কঠিন বিষয় বলব, যা শ্রোতা ও বক্তা—উভয়ের জন্যই নির্দোষ।
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
যদি বক্তার প্রতি ভালোবাসা জন্মায়, আর সেই ভালোবাসা শুধুমাত্র ধর্মের মাধ্যমে প্রকাশ পায়, আচরণ দেখায়, পুণ্যের মধ্যে ও কর্ম ও মুক্তির পথ দেখায়—
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন, আর পূর্বপুরুষরা উদ্ধার পেয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— এত পাপের ভিড়ে, সেই ব্রাহ্মণ, যিনি পুরাণ জানতেন, কীভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, হে সেরা দ্বিজ?
শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন মিলন ঘটে, তখন সেই মিলনের ফলে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশধর, যে পুরাণ জানে, সব সত্যের অর্থ বোঝে, তার পক্ষে বড়ো বড়ো পাপের স্তূপও নষ্ট হয়, আর করা পাপও বিলীন হয়।
প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন অনেক আগুন নেভার পর ধোঁয়ার স্তূপ থেকে যায়, তেমনি পতঙ্গ প্রদীপের দিকে গেলেও আগুন নেভাতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
ঠিক তেমনই, পুরাণ পাঠক অন্যদের করা পাপও নাশ করেন; ভূত-প্রেতের কবলে পড়া মানুষের ভূত-প্রেতের ভয়ও তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন মন্ত্রজ্ঞানী অন্যের রোগ দূর করতে পারে, কিন্তু নিজে অসুস্থ হয় না, তেমনি পুরাণ পাঠকের কোনো পাপ লাগে না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করে, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নাশ করেন, তা যত বড়োই হোক বা নিজেরই কর্ম হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
তিনি ভবানী ও ঈশ্বর, হৃষীকেশ—সবার প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কর্ম জানেন, রুদ্রজপে আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগাভ্যাসী ও সংযমী; যেমন তোমার পুরাণজ্ঞ ছিলেন ভগবান ঋষি বসিষ্ঠ।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
তোমার আদেশে, হে রাজন, তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী রক্ষা করতেন, আর বিপদ এলে তোমাকেও রক্ষা করতেন।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে, রাক্ষস তোমার কাছে এল, বলল, 'তুমি যখন ঘুমিয়ে থাকবে, তখনই তোমাকে মারব; আর কোনো সুযোগ নেই।'
অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্বসিষ্ঠস্ত্বদ্ধিতপ্রিযঃ । সুপ্তং প্রমত্তং কাকুত্স্থং রক্ষো হংতি ন সংশযঃ
তখন সেই ব্রাহ্মণ ঋষি বসিষ্ঠ, তোমার মঙ্গল চেয়ে বুঝলেন—'যদি রাক্ষস কাকুত্থকে ঘুমন্ত ও অচেতন অবস্থায় পায়, সে নিশ্চয়ই তাকে মেরে ফেলবে।'
ব্রহ্মাবাপ্তবরং তদ্ধি মযা কার্যং নিবারণম্ । ইতি সংচিংত্য বিপ্রর্ষিঃ সেনামাদায নির্গতঃ
'রাক্ষস ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছে; আমাকে এই কাজ ঠেকাতে হবে।'—এমন ভাবনা করে ঋষি সেনা নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।
রক্ষো হংতুমশক্তস্তু মৃত্যুহীনং ততো মুনিঃ । স্বযং চ রাক্ষসো ভূত্বা বাক্যমাহ মহামুনিঃ
রাক্ষস অমর বলে তাকে মারতে না পেরে, সেই ঋষি নিজেই রাক্ষস রূপ ধারণ করে এই কথা বললেন।
কিমর্থমাগতোসীহ বনং মুনিনিষেবিতম্ । স আহ রাজা রক্ষোঘ্নস্তমহং হংতুমাগতঃ
'তুমি কেন এখানে, ঋষিদের সাধনাস্থলে এসেছ?' সে বলল, 'আমি রাজা, রাক্ষস হত্যাকারী; তাকে মারতে এসেছি।'
মুনিরপ্যাহ কিং তেন জীবিতেন মৃতেন বা । ভুক্ত্বামিষং মদীযং তু যুদ্ধং কৃত্বা জযং ব্রজ
ঋষি আবার বললেন, 'তোমার কাছে জীবন বা মৃত্যু কোনোটাই কী কাজে আসবে? আমার মাংস খাও, যুদ্ধ করো, আর জয় লাভ করো।'
রাক্ষস উবাচ- কথং ত্বং রাক্ষসো মহ্যং ভক্ষণায ভবিষ্যসি । বসিষ্ঠোঽপ্যথ মানুষ্যমাস্থায বিযতি স্থিতঃ
রাক্ষস বলল, 'তুমি তো রাক্ষস, আমার খাবার কীভাবে হবে? ঋষি বসিষ্ঠও মানুষের রূপ নিয়ে আকাশে দাঁড়িয়ে আছেন।'
নিষ্ঠীব্য মস্তকে তস্য মুষ্টিনা তমতাডযত্ । তাডিতো রাক্ষসস্তেন ব্যদ্রাবযদৃষিশ্চ তম্
সে তার মাথায় থুতু ফেলে, মুষ্টি দিয়ে আঘাত করল; সেই আঘাতে রাক্ষস ঋষিকে তাড়িয়ে দিল।
পলাযমানাবন্যোন্যং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্রস্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতো রাক্ষসস্তদা
দুজনেই একে অপরের ভয়ে পালিয়ে সমুদ্রের কাছে পৌঁছাল; সেখানে সেই স্থানের এক বাসিন্দা রাক্ষসটিকে ধরে ফেলল।
মুনিঃ পুনরযোধ্যাযাং পূর্ববত্সমতিষ্ঠত । শংভুরুবাচ- তস্মাত্স্বাভিমতং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞো বিমত্সরঃ
ঋষি আবার আগের মতো অযোধ্যায় থাকলেন। শম্ভু বললেন, 'যিনি পুরাণ জানেন, যার মনে হিংসা নেই, তিনি নিজের ইচ্ছামতো কাজ করুন।'
শ্রবণস্য বিধানং চ কথযামি শুভং শৃণু । শুক্লপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষত্রযোগতঃ
শ্রবণের শুভ নিয়ম বলছি, মন দিয়ে শোনো। শুক্লপক্ষের পবিত্র দিনে, শুভ বার ও নক্ষত্রের যোগে—